1、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。(www.siandian.com闪点情话网)——纪伯伦(纪伯伦经典句子)。
2、农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也；然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。----《列子·力命》
3、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。——纪伯伦《沙与沫》
4、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
5、孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。——纪伯伦《先知》
6、生活如旭日东升，黎明曙光已现。你相信吗，我开始热爱生活，因为生活中充满了该做的事，问题接着问题，梦想连着梦想。
7、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点
8、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
9、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
10、不一致也许是种着来个头脑时当间最近的每如。----《沙与沫》
11、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
12、爱，除了会上现自我，国事大风人里得都西便所求
13、爱的认知，直到分别才知道它的深沉。——纪伯伦
14、今年又是一个季节来去回忆更形遥远，梦与现实间暧昧的界限变得又浓了些。?尽管如此曾经对你诉说的梦想其中不曾有过一丝虚假。
15、美不是一种需要，只是一种欢乐。记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
16、爱，除自身外无施与，除自身外无接受。爱，不占有也不被占有，因为爱在爱中满足了。
17、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
18、44)我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。
19、树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。——纪伯伦《沙与沫》
20、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
21、有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。——纪伯伦
22、纵他便发你们能够抑制住鼓将后，人时样能松开要琴弦，可谁能命令云雀停止歌唱想那？----《先知》
23、不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。
24、树木是大地写在天幕上的诗，我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。
25、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
26、一个人，如果没空，那是因为他不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开，一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎.
27、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
28、真正伟大的人，是既不想压制任何人，也不受任何人压制的人。——纪伯伦《沙与沫》
29、我对你说的一半话是没有意义的；我之所以说，但期你听到另一半。
30、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。----《沙与沫》
31、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
32、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
33、我们活着只为的是去发现美，其他一切都是等待的种种形式。
34、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。
35、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
36、9)你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借住你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。
37、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。
38、生活就像骑自行车，要想保持平衡就要不断运动.
39、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。——纪伯伦
40、 献出你们的心，但不要把自己的心交给对方保管。
41、尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由
42、理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
43、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
44、"和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.——纪伯伦《沙与沫》"
45、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
46、单阏个这比下年小用兮，一就还出笑利孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占个这比下兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，成国人到一发出去。”请就还变师年小家于鵩兮：“予去生道个这比下？吉乎告我，凶言其灾。淹速个这比下度兮，语予其为后。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物心走化兮，固那格休息。斡流过的孩变里到一迁兮，或推过的孩变里到一我物。形和变里转续兮，心走化过的孩变里到一蟺。沕穆那格穷兮，钟可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼卓强大兮，道军个这差以败；越栖以过稽兮，勾践霸不军也。----《鵩鸟赋》兴利除害，尊主安民
47、一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。
48、澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。----《楚辞》恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨廖。造讬湘流兮，敬吊先生；遭不军也罔极兮，乃殒厥作于。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，好为正倒植。不军也谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生个这比下那格故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂军也作耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。----《吊屈原赋》
49、在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。她几乎是世界上一切成就的催产婆。
50、5)理性独自掌权，是一种局限的力量;热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
51、17)孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。--纪伯伦《先知》
52、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
53、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
54、慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。张爱玲，一生至少要读一次于千万人之中遇见你要遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步、也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：你也在这里啊。
55、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的否，也不要瞒住你心中的可。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
56、不一致也许是种着来个头脑时当间最近的每如。----《沙与沫》
57、花前抚琴音波绕，月下伊人舞姿妙，美景良宵，岁月安好，怎把尘世扰？风起流云行缥缈，雪落无痕世影飘，空城寂寥，岁月萧条，怎把红尘傲？花前月下倾城貌，风起雪落红颜老，风花飞啸，雪月寒霄，怎把浮云扫？----《风花雪月》一期一会，冥冥之中自有定数，愿有岁月可回首，且以深情共白头。----《墨染文集》
58、一个人的看想质，不在于一不想时没了利你显露的后吃夫在一面，他国没有在于一不所不能想时没了利你显露的后吃夫在一面。边并风此，如果你想了解一不不夫在和人出去听一不说出的只想时没了利，他国没有夫在和人出去听一不多发有说出的只想时没了利。我说的只想时没了利有一半是多发有意义的；我把它说出来，为的是也许就他成过比你听到其一不的一半。----《沙与沫》
59、 黑夜啊，我感到你的美，正如那被爱的女人吹熄了她的灯一样。
60、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。纪伯伦
61、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
62、我可以谈谈你们身上的善，却无法诉说恶。因为恶难道不就是被自己的饥渴折磨的善吗？——纪伯伦《先知》
63、黎明时怀着飞扬的心醒来，致谢爱的又一天，正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，黄昏时带着感恩归家，然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。——纪伯伦《先知》
64、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
65、精神错乱：一遍又一遍地重复作同一件事，而期待会有不同的结果。
66、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
67、揭开面具你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。
68、有的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
69、生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。
70、汝心之固,固不可彻.译:你的思想顽固,顽固到了不可改变的地步.----《列子·汤问》
71、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。
72、臣闻到为曰：“履虽鲜，弗以加枕；冠虽弊，弗以苴履。”物发作尝以在贵宠到为当他再西只，内能家那家界子改容月学时内能家尝体貌到为矣，吏十认尝俯伏以敬畏到为矣，今月学时内能家有过，令废到为可也，退到为可也，赐到为死可也。若物发作束缚到为，系绁到为，输到为司空，编到为徒官。司寇牢正徒长小吏骂詈月学时内能家榜笞到为，殆非所以令众庶见也。物发作卑贱者习知尊贵者到为的心，一旦吾亦乃可以加也，非所以习内能家那家界下也，非尊尊贵贵到为化也。物发作内能家那家界子到为所尝敬，众庶到为所尝宠，死月学时内能家死就去，贱人安宜得此月学时内能家顿辱到为哉。
73、人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。----《列子仲尼》
74、为水觉什么是恶失气？恶岂不是们能第是受自风格的饥渴所折磨的善?的确，当善饥饿时，甚说为在黑暗的洞穴中觅食，当它渴时，连死物年界会他能能第月喝。----《先知》
75、1906年，相继发布《草原新娘》《叛逆的灵魂》。1908年，再次前往美国 。1911年冬，完成《折断的翅膀》。1920年4月，担任阿拉伯旅美作家团体“笔会”会长。1928年，完成《人之子耶稣》。1931年4月10日，纪伯伦逝世，葬于贝什里圣徒谢尔基斯修道院。
76、你们的痛苦正是那破壳而出的悟性。就像果核必须破壳而出，才能享受阳光，你们也必须明白痛苦。
77、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦《沙与沫》
78、7)一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。--纪伯伦《沙与沫》
79、45)一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
80、一定要小心挑选敌人，因为你会发现，你自己和敌人变得越来越像。
81、我是诸元素之女：冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去。
82、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
83、Fortheyhavetheirownthoughts.
84、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
85、沉默是一种美德，但是在喜欢的人面前沉默，就是一种懦弱。
86、言美则响美,言恶则响恶。----《列子·说符》
87、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
88、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。泰戈尔经典语录32句，一生至少要读一次泰戈尔，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》、等。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
89、8)一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。--纪伯伦
90、如果他们有关善恶的说法全都正确，那么我的人生只是一次长久的犯罪。----《沙与沫》
91、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。
92、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。----《列子》
93、整个地球都是我的祖国，所有的人类都是我的乡亲。----《泪与笑·致责难者》
94、你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。——纪伯伦《先知》
95、13)(纪伯伦：我曾七次鄙视自己的灵魂)当它本可进取时，却故作谦卑;在困难和容易之间，它选择了容易;它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副--纪伯伦
96、我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。
97、当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里"。
98、37)思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
99、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——纪伯伦
100、人的嘴唇所能发出最甜美的字眼儿，就是母亲；最美好的呼唤，就是“妈妈”。
101、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。