1、·《了不起的火箭(Theremarkablerocket)》
2、·《渔人和他的灵魂(Thefishermanandhissoul)》
3、(7)葛朗德维尔(1803-1847)，法国讽刺画家、插图画家，曾为拉封丹的《寓言诗》插图。
4、象许多凯尔特人一样，王尔德是十分浪漫的。他把这种浪漫色彩带入了他的全部作品。他喜欢散文的抑扬顿挫。一个思想，只要表达得很美，那么，不管它是多么夸张，他都不在乎。他对文学艺术的态度可用他在《撒谎的衰落》一书中的话概括。书中，费文把自己以同样题目写的论文的最后一段读给西瑞文听：
5、他出身名门，去世的时候，却穷困潦倒，妻离子散。他才华惊世，却因与道格拉斯的禁忌之恋而备受抨击，直到死后近一个世纪，才得以正名。他为了心中所爱放弃事业，甚至惨遭牢狱之灾，却有情人不得眷属，最终王尔德魂断巴黎，道格拉斯也遗憾终生。
6、如今我们身处的时代，和维多利亚时期是否又有些相似之处呢？
7、书中我最喜欢《星孩》这篇文章。文中主要讲了几个穷人在观看流星雨时，他们意外获得了一个刚出生的小孩，而这几个穷人都说自己太穷，不能收养他，最后，一个好心的穷人收养了这个孩子，孩子渐渐长大，但是变得越来越自私，直到有一天一个女乞丐出现，原来她是星孩的母亲，但是他嫌弃他的母亲，并把她赶走了，直到星孩变的丑陋无比，他才知道他对母亲太残忍，太邪恶，最后他便出去寻找母亲。
8、开膛手杰克第一次行凶是1888年。王尔德在同年出版了《快乐王子和其他故事》。
9、汉斯·克里斯汀·安徒生，丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《小锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。(王尔德童话创作背景)。
10、以民间传说形式存在的童话故事，是人类除宗教记录以外最早的“文学”。远在人类还没有学会读书写字的时候就有了这种文学。这是唯一能够超越时代和种族的故事形式。它迎合了最文明的欧洲人和最原始的野蛮人所共有的对超自然的先天的热爱。世界上的童话故事，结构可能因地区不同而异，但其形式却是一样的。与其他民间文学的形式相比，童话有个非常大的优越性，它是唯一不随着人们相当乐观地称为文明的进步而变化的散文形式。现代科学的发展是如此之迅速，以至冒险小说、侦探小说，甚至浪漫小说，都是在出版后没几年就过时了。但我们给孩子们讲的故事，与几千年前我们的祖先讲给他们的孩子听的却基本是一样的。就是在童话的戏剧形式——童话剧中，基本结构也没有什么变动。我想永远也不会有那么一天，灰姑娘驾着高功率的汽车去参加舞会，或王子乘着直升飞机去进行推迟了的对睡美人的访问。
11、 代表故事：《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等。
12、其中，我最喜欢读的是《忠实的朋友》《快乐王子》《巨人的花园》和《夜莺和玫瑰》。
13、做好“阅读反馈”，自主阅读才能真正走向高效
14、但是，繁荣的背后也滋生着种种社会问题。大量的生产与消费改变了人们的生活方式和生活态度。维多利亚时期是一个充满了商业主义、物质主义和拜金主义的时代。马修·阿诺德在《文化与无政府主义》中把维多利亚时期英国的贵族、中产阶级和平民分别描述为“野蛮人”、“非礼人士”和“群氓”，批判时代中的自以为是、庸俗和拜金。“底层阶级的人置之不理，漠不关心。高层阶级假冒伪善，虚于应付。”道德成了枷锁和粉饰。
15、这个故事让我认识了一个新的词语——灵魂。人们对灵魂有不同的想法，有的人说灵魂是上天赐给我们最宝贵的礼物，有的人却说灵魂连半分钱都不值。那灵魂到底是什么呢？书上说灵魂就是人的心灵、是人的思想、是指导人类方向的明灯。妈妈说：“灵魂就是一个人的品德，一个人的精神。”有的人的灵魂自私，就像《巨人的花园》里的巨人；有的人的灵魂善良，就像白雪公主；有的人的灵魂勇敢，就像《坚定的锡兵》中的锡兵。每个人的灵魂都是不同的，我们要做一个拥有高尚品德、纯洁的灵魂的人。
16、TheHappyPrinceandOtherTales，内页
17、而“夜莺”歌唱的不只有爱与美，还有死亡与疯狂。《王尔德童话》读书笔记5王尔德童话，是一本很有趣的一本童话书，里面记载了快乐，幸福，希望，幸运，伤心，可怜，勤劳等等之类。
18、(17)彼得·潘，苏格兰作家詹姆士·马修·巴利所著同名剧中的主角，系一永不长大的小孩。
19、或者说他到底爱过波西没？在我看来，他没有。
20、王尔德的童话是优秀的儿童文学作品，在我国是有一定影响的，这篇文章为我们提供了有关王尔德童话创作的一些背景资料，对我们了解王尔德的童话乃至西欧童话的一般情况，都可以有些帮助，特刊出以飨儿童文学写作者与爱好者。文章的标题(OnceUponaTime)套用了外国童话的开头第一句，过去往往译作“从前有个时候”。