1、周紫芝将白居易和苏轼诗作对比，认为人人称颂的《长恨歌》名句，气韵近俗；而从此句化来的苏诗，却是点铁成金，洗却俗韵，别有一种风味。其所以有这样的评价，正是由于作者的主观带入感过强，通篇洋溢着对苏轼的尊崇之意，评价未免有失客观公允。平心而论，二诗各有其妙，白诗细腻，苏诗流丽，展现出了风格之异同。
2、司马光《续诗话》开创了以人为纲、以事为纲的条目体例，而魏泰《临汉隐居诗话》则将此体例往前推进了一步。在以人为纲方面，有连续多条围绕同一人(韩愈)来写，似可视为《苕溪渔隐丛话》的雏形。在以事为纲方面，主要包括“诗祸”、“诙谐”两个门类，每个门类下，都连续有数条与此相关的条目。此一体例又为《诗话总龟》所承袭。然而，这样的编排方式并非大规模地运用于全书，直到南渡诗话中，才有了较为明显的突破，成为诗话按类编排的过渡阶段。
3、相比起北宋诗话单纯引录、评论前人诗句，南渡诗话中将自己的主观感受写入诗话中的现象普遍增多。如此条所载，周紫芝在特定的情境中，对杜诗之妙的感悟也更加深刻。通过自身与杜诗之间产生的“良性互动”，作者提出“作诗正欲写所见耳，不必过为奇险”的作诗原则，似乎更具有说服力。
4、喋喋：形容说话多；休：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。
5、(解释)：比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
6、电影是小事，尚属如此。若谓中国人只要钞袭西方一部宪法，便是政治西化；钞袭西方一套学校章程，便是教育西化，那得如此般省力？
7、司马温公既辞枢密副使，名重天下，韩魏公元臣旧徳，倍加歆慕，在北门与温公书云：“多病寝剧，阙于修问。但闻执事以宗社生灵为意，屡以直言正论，开悟上听，恳辞枢弼，必冀感动，大忠大义，充塞天地，横絶古今，固与天下之人叹服归仰之不暇，非于纸笔一二可言也。”又书云：“音问罕逢，阙于致问。但与天下之人钦企高谊，间有执鞭忻慕之意，未尝少忘也。”又书云：“伏承被命，再领西台，在于高识，固有优游之乐，其如苍生之望何？此中外之所以郁郁也。”(13)
8、D.把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义
9、比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题，也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。
10、范仲淹幼年丧父，母亲谢氏为生活所迫，只得带着他改嫁到山东淄州长山县一户朱姓人家，从此范仲淹改名叫朱说。由于是母亲从范家带过来的，范仲淹在朱家所处的地位就可想而知了，但是年幼的范仲淹并不知道自己的身世。
11、(出处)：明·沈德符《野获编》：“遂将前后爱书，一笔抹杀。”
12、钱穆(1895—1990)，史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
13、1954年，文坛掀起了一场批判俞平伯的《红楼梦研究》运动，因为俞平伯是胡适的学生，这场运动也转向了批判胡适，并在郭沫若的领导下，出版了一套200多万字的《胡适思想批判》。
14、不幸近代中国人，早已不是一蛮族，排去旧的，接纳新的，不全是精力问题，还需要高度的理智。能疏解，能诱导，始可逐步转进。若今天般单凭短视的势利眼光，把中国的一笔抹杀，西方的盲目接受，那真谈何容易？
15、他横在她的脚下，像是一条隐约不见、细微得不值一提的小溪流。她跨越，离去，然后渐行渐远。