1、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》(论语做人的经典语录)。
2、不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
3、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
4、(赏析)一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。
5、1春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
6、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
7、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》
8、(讲解)见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
9、 政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子《论语·子路》。
10、什么是脸面，我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾!
11、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。(孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。)
12、(讲解)读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
14、(讲解)一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
15、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不习惯于思维就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操，就是卑。--车尔尼雪夫斯基
16、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
17、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
18、言内之意：弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，圆满自己的德行。心
19、做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。陆陇其
20、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
21、(讲解)懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
22、04 自省：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
23、6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
24、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。——孟子
25、求索解译：人不害怕没有一官半职，但是害怕没有安身立命的一技之长。不害怕世人不知道自己，只求成为世人知道的有能力的人。
26、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
27、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
28、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
30、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
31、求索分析：仁德的人顺应自然而不违背仁德，但是有智慧的人，常常为了利人利己，而行仁德，创造仁德的价值。
32、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
33、尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
34、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗
35、赐福别人，就是造福自己;宽待别人，就是善待自己。
36、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
37、言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础！
38、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
39、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。牛顿
40、君子求诸己，小人求诸人。(君子求之于自己，小人求之于别人。)
41、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
42、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
43、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
44、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍住，就会影响大局，坏了大事。
45、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
46、聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
47、不收缩又怎能放大呢？做企业都有一个加减乘除的过程。要想把企业做大，你必须学会做加法。要想做精，就得学会做减法。至于做强，那就是做乘法了。所以，企业做大是前提，做精是保障，做强才是目标。经典论语名句，孔子论语名句学而不思则罔，思而不学则殆。
48、广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
49、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。朱熹《朱子语类》卷八
50、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
51、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
52、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
53、生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子告天下》
54、译：说了的话，一定要守信用；确定了要做的事，就一定要坚决果敢地做下去。
55、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
56、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
57、0吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
58、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
59、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。--葛洪
60、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
61、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
62、发生问题不要埋怨客观，还要多从主观上找原因。埋怨别人不了解自己的人，首先自己就不了解别人。埋怨组织领导不相信自己的人，首先是自己不相信组织领导。
63、4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”
64、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
65、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
66、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
67、(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
68、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
69、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
70、不以恶小而为之，不以善小而不为，唯贤唯德能服于人。
71、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
72、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
73、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
74、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)
75、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
76、三军可夺帅，匹夫不可夺志。——《论语·子罕》
77、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
78、论语中的经典语录，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。这本书不仅对古代人民有很深的影响，且对我们当代人有着很深刻的指导意义。下面我就为您简单分享论语中的经典语录，感兴趣的.小伙伴一起来看看吧！论语中的经典语录1论语中的经典句子
79、(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。