1、“在即将结束关于中国政府机构的这一章的时候，把他们与欧洲人不同的一些别的事物也记录下来，似乎是十分值得的。……标志着与西方一大差别而值得注意的另一重大事实是，他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。井然有序地管理整个国家的责任完全交付给他们来掌握。”(4)
2、孟德斯鸠作为启蒙运动的杰出代表，理性论是其政治法律哲学中最基本的理论。
3、本书中还有大量的民法案例，将理论的学习和法律实践联系起来，帮助读者在案例中学习知识和运用知识分析案例的方法。这样，既可以加深读者对理论的理解，也可以促使读者将理论运用到实践中去。
4、制定法包括国家制定的法律和教会法。法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，时而设置五监察官，时而设置执政官。
5、对于最后一种自由 ,他在书中只是提了一句 ,未作讨论。对于前两种自由 ,他都有详细论述。
6、永远把人类——无论你亲自所为还是代表他人——当作目的，而绝不仅仅当作手段来对待。
7、我现在发表的这部书绝非一部法国大革命史;这样的历史已有人绘声绘色地写过，我不想再写。本书是一部关于这场大革命的研究。
8、这种追求，体现的是法所蕴含的基本价值。法的精神便蕴含于这种价值之中。
9、不服从所自生的父母；不服从教养恩人；不守契约，既不遵命，又不几谏我们的过失，虽然我们广开言路，并不强制执行，——既不能谏，又不受命，两失其所当为。”
10、主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，1778年5月30日逝世，享年83岁。
11、在不到两年的时间里，我几乎翻遍了武大法学院图书馆里面所有的国际私法书籍。在不到10本的英文国际私法书籍中，我选择了戚希尔1947年在ClarendonPress出版的「PrivateInternationalLaw」来精读。
12、但是这帮启蒙思想家说不对，说理性是上帝给我们人类最好的礼物。上帝的礼物，你不用就对不起上帝。我一定要独立思考，不管谁讲，我得思考一下。
13、他们不是有意拖延，而是由于过程繁琐，对于所有汇集来的资料都一丝不苟地查对核实。开庭前给有关被告充分时间去陈述——往往是狡辩或抵赖，然后再去调研。常常一个纳粹头目在受审，法庭外候审室里就坐着几个等着被传讯的证人。
14、如果能做到这一点，那么我们建立的所有涉及剥夺个人财产、自由甚至生命的法律决定过程，就会逐渐贯彻自然正义、正当程序和程序正义的价值要求，并符合我们与生俱来的公平、正义观念，从而使法律制度甚至统治秩序得到中国人的认可和尊重。
15、卢梭一般指让-雅克·卢梭，他是法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。
16、伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
17、实现正义，哪怕天崩地裂，了解法律文化的必读之作。
18、第国际化。前14版的作者都是清一色的英国法背景，第15版的作者有西班牙和德国的法学教授，而在英国高校任职的作者中很多具有国际背景，如Torremans德国、Trimmings 斯洛伐克、Grusic塞尔维亚、Mills澳大利亚、Tang中国。这种国际化的修订团队使这本英国国际私法名著具有了国际视野，如第2章历史和理论增加了欧洲国际私法演化的内容，第8章外国法的排除增加了欧洲法的内容，第35章遗产管理增加了对海牙遗产管理公约和欧洲继承规则的介绍，等等；
19、人类社会的刑法，是为了维护扎根于社会道德和自然法则的公正理念之法律；良好的刑法是符合人类理性、顺应自然规律、给人类带来福祉的公正的法律。没有刑法，公正善恶将失去最基本的评价准则，人类理性将会丧失殆尽，自然和谐的社会将不复存在。
20、(7)何新：《希腊伪史考》，北京日报出版社2013年版。
21、 在智育方面，洛克强调培养有学问的人。他要求绅士一方面通过多方面的学习研究获得知识，增长学问，发展智力；另一方面，还要通过各种技能技巧的课业去获得技能技巧。要让儿童学习阅读、书写、图画、速记、外语、作文、神学、地理、算术、天文、几何、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞、自然哲学等。技能技巧有舞蹈、音乐、击剑、骑马、画图、园艺、细木工、熏香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或琢磨光学玻璃、商业计算、出国旅行等。
22、◆紧急提醒：千万别碰它！这个瓷，碰得你倾家荡产
23、如果没有科举制度下对经史的严格训练，完全无法想象《历代刑法考》对中国历史上刑法所做的全面、系统、详实的梳理和考证。
24、《旧制度与大革命》提出了革命原因的最深刻的分析。
25、如果说利玛窦写的还是“领导决策内参”的话，孟德斯鸠写的就是“革命宣传檄文”了，其客观性和学术性都弱了很多。但孟德斯鸠的偏见也是产生于西方文化土壤的基础上，他不过是在西方二元对立思维模式下无法回答“利玛窦困惑”时的简单应付。批判是容易的，理解是困难的；摧毁是容易的，建设是困难的。
26、法，律也，是一种约束。法，首先是一种行为规则，用来规范人的行为。这是法的逻辑起点，如果没有这一特性，就不能称之为法。
27、卓泽渊，第二届“全国十大杰出中青年法学家”，1999年；新世纪百千万人才”国家级人选；全国宣传文化系统首届“四个一批”人才；国家高层次人才特殊支持计划哲学社会科学首届领军人才；首届“当代中国法学名家”入选者。现任中共中央d校政法部主任、教授，西南政法大学凯文特聘讲席教授；兼任中国法学会常务理事，中国法学教育研究会副会长、行为法学会副会长、法学理论研究会副会长、中国特色社会主义法治理论研究会副会长。
28、而西方古代法律与我们对法律的认知之最大不同，还在于对法律与国家的定位。按照西方契约论的观点，社会先于国家，法是调整社会的规则，法先于国家，成立国家的法就是宪法，国家是宪法的具体化，其运转无时无刻都不能超越法所规制的范围。
29、我们平时所说的正义其实一般包括实体正义和程序正义，而普通人常常关注前者，例如罪犯是否得到应有惩处，相似案件是否给予相同处理等等。
30、为什么在意大利？因为意大利是整个地中海地区的商业中心，所以在整个中世纪，欧洲最富裕的地区就是意大利。