1、在日记里，他屡下决心，又屡次失败。性欲时刻诱惑又折磨着他：
2、惩罚对人来说永远是残酷而痛苦的。假如它不是残酷而痛苦的，它也就没有存在的必要了。监禁，在今天的人们看来，是如此的残酷而痛苦，正如一百年前存在过的笞刑一样。走入迷途的人想方设法为自己的复仇情感和防卫欲望加以辩解，并把这种情感归因于上帝，让人们相信，上帝会为人们所做的坏事而施加惩罚。由某些人去改善另一些人的生活，这是做不到的。每个人都可以做到的只有改善自己的生活。
3、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其他两部分别为《在人间》、《我的大学》)。讲述了阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
4、《安娜•卡列宁娜》开始掺入了托尔斯泰对贵族阶级更多的审视、批判，正是这样一种对贵族阶层的反省，促使他改变了对安娜的批判态度，而从整体上对贵族阶级进行反省，后来又过渡到《复活》里对整个阶级和制度的否定。
5、这个时期的其他作品：《两个骠骑兵》(1856)写父子两代人，作者欣赏父辈的热情豪迈的骑士风度，而鄙弃子辈的猥琐自私的实利观点。《阿尔别特》(1857～1858)和《琉森》(1857)都是写艺术家的。前者的中心思想是“自由创作”问题，作品中宣称“美是人世间唯一无可置疑的幸福”，是作家一度醉心“为艺术而艺术”的观点的产物。《琉森》以作家旅游瑞士时的见闻为基础，揭露资产阶级的自私本性和资本主义同艺术相敌对的实质。但这里已出现否定资本主义文明的相对进步意义的倾向，他的批判又是从抽象的宗教、道德的真理出发，是托尔斯泰主义的最初表现。这篇作品的向往自然和归真返朴的思想在《哥萨克》和《三死》(1859)中得到最充分的发挥，后两部作品以大自然和接近大自然的人的意识作为衡量真理的尺度。这里有卢梭的影响。
6、托尔斯泰三部曲——《童年》《少年》《青年》
7、从农民的眼中观察俄罗斯的现实生活，代表农民阶层表达意见，是他后期伟大批判力量的主要来源。这是他作品中最生动，最杰出的作品，尤其是小说“复活”。(托尔斯泰三部曲)。
8、他明白人是靠爱而活，只有爱才能救赎一切，而他却再也爱不起来了——既然一切都会逝去，那么艺术、爱、乃至生命的存在，又有何意义呢？
9、给了福卡所要的粮食，又提醒他要做馅饼来款待神父以后，她就把他打发走，自己拿起编织的袜子，又在我旁边坐下来。
10、清明时节，我们就阅读一下，文学大师托尔斯泰对于至亲的追思与怀念，感受那份浓郁的“人性的温暖”……
11、“我觉得我的生命好似什么人和我戏弄的一场恶作剧。四十年的工作，痛苦，进步，使我看到的却是一无所有。什么都没有。将来，我只留下一副腐蚀的骸骨与无数的虫蛆……”
12、1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。
13、在19世纪初，俄罗斯经历了两次反对入侵拿破仑的反击。这是两个卫冕国家的战争。俄罗斯人民以前所未有的方式团结起来，无论贫富，甚至男人，女人和儿童都无法相互对抗，有效地阻止了拿破仑军队的进攻并击败了拿破仑的征服。
14、这个追问最早源自托尔斯泰的一件童年往事。在他5岁的时候，哥哥尼古拉告诉他一个神奇的故事。尼古拉声称他知道一个秘密，能够让所有人幸福。这个秘密写在一根绿色的木棒上，而小木棒被埋在峡谷边缘道旁的森林里，谁要是能找到小绿棒就能让全部人获得幸福。然而尼古拉死了，这个秘密也随之而去。但这个传说却成为一种深邃的哲学象征，存留在托尔斯泰的心里——应该找到那个秘密，让所有人幸福。
15、蚀三部曲: 《幻灭》《动摇》《追求》，作者是茅盾。
16、《安娜·卡列尼娜》代表他创作的第二个里程碑。
17、有一种谬误是：某些人可以用暴力操纵与自己同类人的生活。
18、刘文飞将作品结构总结为：“二”个主题，“三”个人物，以及“四”大家族。
19、幸福的家庭千篇一律，不幸的家庭却各有各的不幸。
20、maman的眼睛睁着，但是她什么也看不见……噢，我永远也忘不了那可怕的目光！目光里流露出多么苦痛的神情！……
21、鲁迅、列宁、罗曼罗兰、圣雄甘地、奥巴马、丘吉尔、萧伯纳……
22、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(189—1920)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。图为青年时期的托尔斯泰。
23、托尔斯泰的艺术魅力不仅在于复制宏观世界，还在于描绘微观世界。在世界文学面前掌握世界灵魂的辩证发展，并详细描述受外界影响的心理过程;加深人的潜意识，并在与意识的和谐关系中表达出来。
24、作品讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。
25、托尔斯泰的艺术力量是真实的，它在角色创造中脱颖而出。真实地描述角色内心的多面性，丰富性和复杂性，不仅要写出突出的一面，要么主宰心态。不要掩饰心爱的人物的缺点，也不要扼杀被揭露的人心中闪烁的闪光。
26、在俄罗斯文学史上的有这样一段轶事。陀思妥耶夫斯基在他自己办的一份杂志《作家日记》上发表了一篇文章，题目叫《尼娜>是一个意义特殊的事实》，他在这篇文章的开头记叙了一次街头偶遇，说在涅瓦大街上突然遇到了冈察洛夫，冈察洛夫老远就涨红着脸问陀思妥耶夫斯基，问他有没有读过那部小说，这两个人心照不宣，指的就是《安娜·卡列尼娜》。激动不已的冈察洛夫手指着西边的天空说：“他们是写不出这样的作品来的。”他们指的就是西欧的作家。陀思妥耶夫斯基在文章中介绍了这次相遇之后，就写道：从这个时候开始，因为有了《安娜·卡列尼娜》这一部小说，因为有了托尔斯泰，俄罗斯人就可以在欧洲的文学和文化中昂首挺胸了。
27、这使得托尔斯泰怀疑东正教的基本教义。他不会将信仰问题视为一般信徒。然而，托尔斯泰没有完全走上欧洲个人主义的启蒙立场。因此，他对人性的思考往往与两者分离，有时像信徒，有时像人文主义者。
28、作品讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。
29、“复活”被中国教育部列为中学生推荐阅读材料。
30、去过托尔斯泰庄园的人都知道，那里有几百公顷的土地，一览无余，完全不是中国意义上的“园”，离莫斯科还有200多公里，现在我每次去都发现，这个庄园的参观者有一半以上都是中国人。我们经常很骄傲地跟俄国人说，俄国是一个文学的民族，中国也是一个文学的民族，因为我们有这么多中国人专门来看托尔斯泰的庄园，中国的作家更愿意去托尔斯泰的庄园，拜谒他的墓地。
31、射雕三部曲:《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》，作者是金庸。
32、他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
33、8月10日，首都图书馆与人民文学出版社共同举办了“阅读文学经典”系列讲座(第二季第五讲)——“托尔斯泰的三部长篇小说”，由首都师范大学外国语学院教授刘文飞主讲，带我们走进了托尔斯泰的世界。
34、索菲亚也成了一个真正的作家夫人，是托尔斯泰的抄写员和非正式编辑，跟他一起工作。据说，她曾替托尔斯泰把长达130多万字的《战争与和平》誊抄过七次。努力保卫他，不使他重再次陷入人生的忧思、对真理痛苦地追寻中。她还成为《战争与和平》中娜塔莎和《安娜·卡列尼娜》基蒂的现实模型，为他笔下的人物描写出谋划策。因为夫人的呵护、陪伴，在婚姻的头十几年中，托尔斯泰体味到难得的平和与宁静。
35、不仅如此，托尔斯泰还屡次逃课、蔑视权威，成了常常被关进小黑屋禁闭思过的差等生。最后终于被迫离校，他还非常得意：“在余生之中我从未再次与任何正统的教育机构有瓜葛，从而受益于此。”
36、在托尔斯泰完成了“战争与和平”和“安娜卡列尼娜”的杰作之后，他对晚年的世界观从根本上转移了。他的艺术批判力达到了顶峰，达到“撕掉所有面具”。“清醒的现实主义。”这无疑是他艺术探索的结果，也是他精神探索的结果。
37、在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近民间故事。
38、小说描述贵族青年奥列宁厌弃上流社会的空虚和虚伪而来到高加索，在高加索奇伟的大自然和纯朴的哥萨克中间，认识到幸福的真谛在于爱、自我牺牲和为别人而生活，但他未能摆脱贵族的习性，这个理想以破灭告终。
39、第一场：巴黎圣母院与《巴黎圣母院》，彼此造就对方——兼谈雨果历史小说的真实性
40、80年代创作：剧本《黑暗的势力》(1886)、《教育的果实》(1891)，中篇小说《魔鬼》(1889)、《伊凡·伊里奇之死》1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《哈泽·穆拉特》(1886～1904)。
41、作者的调性越来越暗淡，写作的节奏越来越慢，《战争与和平》120万字，四大卷只写了六年，《安娜·卡列尼娜》的篇幅只是它的1/却写了四年，后面《复活》的篇幅只是它的1/反而写了10年。你会觉得这个作家越写越苦，越写越慢，按说作家到了60岁时，写作的技巧已经炉火纯青，反倒越写越慢，因为这中间注入了更多思想的东西，他每写一个字可能都是把它作为一种思想的砝码，一种人生思考的结晶，不像三四十岁写作的时候一泻而下，很忘我地、很轻松地去写作。
42、女主从一个纯净的少女沦为一个妓女，再到进监禁、被流放，男主精神忏悔，通过为女主奔走赎罪，也展现了俄国上流阶层的腐朽和冷漠，整部作品都充斥着悲伤的情绪。
43、这本书是基于一个真实的事件，主要描绘男性主角聂赫留朵夫诱惑她的阿姨的女佣，马斯洛娃，让她怀孕，并被赶出家门。后来，她成了妓女，并因谋杀指控而受审。这位男主人公在法庭上作为陪审员出庭，并看到了过去被他诱惑的女人，并被他的良心深深地谴责。
44、列宁曾经称赞他是俄国革命的镜子，但又把他贬成歇斯底里的疯子。从褒到贬也是在野和当权时的权变，文学的尴尬，托尔斯泰的悲剧或许就在于此！
45、科幻三部曲：《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》，作者是儒勒·凡尔纳。
46、托尔斯泰写作《战争与和平》的时候是34岁，在这之前他已经写了十年的小说，我们现在不能断定这十年多的写作完全是为《战争与和平》做准备的，但是我们回过头来看，他之前的作品确实都为这部作品做了很好的铺垫。
47、当时文化圈的核心人物，左上角的托尔斯泰一脸不屑地站着
48、现在回忆我当时的印象，觉得只有那种一刹那间的忘我状态才是真正的悲哀。丧礼前后我不住地哭，十分悲伤，但是我羞于回忆这种悲伤的心情，因为其中总是混杂着一种爱面子的感情：有时是希望显示我比任何人都哀痛，有时考虑我对别人发生的作用，有时是一种无目的的好奇心，使我观察起米米的帽子或者在场人们的脸。我轻视自己，因为我没有体验到一种纯粹是悲哀的心情，于是就极力隐瞒着不让其他任何人知道；因此，我的悲哀是不真诚、不自然的。况且，一想到我自己是不幸的，就感到一阵愉快，极力要唤起不幸的意识，这种自私的情感，比其他的一切更强烈地压制了我心中真正的悲哀。
49、同年11月于阿斯塔波沃车站病逝，享年82岁。
50、1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试；
51、据说，他写好的几页纸，就会让人拿盘子送到楼上去，然后他的夫人把它抄一遍。《战争与和平》托尔斯泰数易其稿，他的夫人总共抄了八遍！现在在每个与托尔斯泰相关的博物馆里，都可以看到这样的手稿，托尔斯泰的笔迹非常难认，但是他妻子写的字特别好认。托尔斯泰写的这三个作品，他的妻子都抄过很多遍。
52、托尔斯泰的作品具有乌托邦式的思想，主要体现在反对暴力和奴役，反对私人土地制度，反对资本主义物质文明和“进化”的倡导，以及要求法律生活义务和合理的生活规则以恢复健康。在农场生活中，通过每个人的劳动和道德实践，我们建立了一个充满兄弟情谊，平等，和谐和友谊的“天国”。
53、出殡的前一天，吃过午饭，我困了，于是到娜塔利娅·萨维什娜的房间里去，打算躺在她那柔软的羽毛床垫上，钻进暖和的绗过的被子。我进去时，娜塔利娅·萨维什娜躺在床上，大概是睡着了；听见我的脚步声，她微微欠起身来，掀开她盖在头上防苍蝇的羊毛披巾，扶正包发帽，坐到床边。
54、1854年底，他参与了非常残酷的塞瓦斯托波尔战役。军人的荣誉感、神圣感、使命感瞬间化为乌有，他开始了解战争的残酷、血腥。在第二篇战况实报中，他一改之前的爱国主义号召，转而反思战争和道德人性：
55、她用热诚的祈祷向上帝述说自己的感情，从中寻求，并且找到了安慰；但是有时，在我们大家都容易遇到的感情脆弱的时刻，生物的眼泪和同情能令人获得最好的慰藉，她就把她的小哈巴狗(它的黄眼睛盯着她，舐她的手)放到床上，跟它说话，一边爱抚它，一边轻轻地哭泣。当那只哈巴狗可怜地吠叫时，她就极力使它平静下来，说：“够了，不用你叫，我也知道我快死了！”
56、从他的心灵探索和精神面貌发展的线索来说，继3部曲之后的是：
57、在青年时期的托尔斯泰看来，征服世界，获得全人类的爱戴，取悦所有人，无疑是获得幸福的秘钥。为了培养自己成为最有声望的完美之人，两年后，托尔斯泰申请到喀山大学学习。但他发现老师废话连篇，上课毫无意义，于是就画讽刺漫画度日。
58、托尔斯泰活了82岁，在俄国作家中也还算是长寿的，因为我们知道俄国很多作家只活了20多岁、30多岁，有的因为自杀，有的因为决斗，甚至有人说，19世纪俄国作家的传奇经历就像是一部血泪史。
59、安德烈和老橡树的两次相遇，是《战争与和平》中特别有名的一个段落，中间还提到安德烈生活中的著名事件，比如前面提到的在战场上看到天空，他跟彼埃尔在渡船上讨论人生，他妻子的去世，他看到娜塔莎唱歌，这些事件在他这一段里都被放在一块，促成他最终改变了对人生的看法。
60、“就来，就来，亲爱的。”娜塔利娅·萨维什娜说着，连忙吸了一撮鼻烟，快步走到箱子那边。当她在尽自己认为是十分重要的职责时，由我们的谈话所引起的悲哀连最后一点点痕迹都没有了。
61、1910年10月从家中出走，晚年力求过简朴的平民生活；
62、● 你喜欢托尔斯泰吗，谈谈你对他或对生命意义的理解？
63、追悼会结束了；死者的脸没有盖上，所有参加仪式的人，除了我们，都挨次到棺材前去吻她。
64、9世纪50年代，托尔斯泰在高加索入伍期间开始了文学创作。
65、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
66、原本幸福的家庭也彻底破裂。他按照福音书生活，对妻子来说却是一种疯魔般的宗教狂热。她无法理解，一个艺术天才、伟大的创作者，为何突然专心投入宗教而不愿继续写作。在她看来，这无疑是一种堕落，是对他艺术生命的损耗。两个人因为观念不和而争吵、咒骂、分居，隔阂越来越深，原本幸福的家庭变得最为不幸。托尔斯泰出走之后，直到临死之际，才允许妻子前来告别。
67、只有那不知道上帝就在他心中的人，才会认为一些人优于另一些人。当一个人爱某些人胜过爱另一些人时，他的爱就是俗人的爱。在上帝之爱的面前，人人都是平等的。当我们看到一个人类的生命刚刚诞生或死亡时，无论他属于哪一个阶级，我们那时都会受到同样的感动，这说明，人人平等的意识是与生俱来的。
68、在19世纪中期，俄罗斯人作为一个民族，意识到了他们民族的自身力量，觉得这个民族是必须有尊严的。这个尊严不光要通过打仗来实现，不光要通过经济的发达来实现，还要通过文学、艺术的发达来彰显。
69、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
70、从20世纪70年代末到80年代初，俄罗斯的资本主义迅速发展，农村受到严重破坏，劳动人民的生活变得越来越贫穷。那时，俄土战争的负担，多年的饥饿，给人民带来了更严重的灾难。在这个时候，托尔斯泰变得更加关注人民的艰辛。
71、托尔斯泰的艺术魅力不仅在于复制宏观世界，还在于描绘微观世界。在世界文学面前掌握世界灵魂的辩证发展，并详细描述受外界影响的心理过程;加深人的潜意识，并在与意识的和谐关系中表达出来。
72、也就是说，《战争与和平》无论是战争的内容，还是和平的贵族生活的内容，在这之前他都写过非常好的作品，这让他写起《战争与和平》来就非常得心应手，等于他把之前十多年的创作，通过这一部长篇小说进行了一个总结。
73、托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。
74、身为和平主义者，他反对战争，抗议沙皇政府的残酷杀戮，同情革命者。他摒弃贵族的身份，跟农民待在一起，过简朴自然的生活。憎恶农奴制，甚至打算把土地分给他们。但这一善举却引来了农民的猜疑，还惹怒了妻子。
75、1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作；
76、看过《战争与和平》的读者都对安德烈充满敬意，有人说这个人身上也有托尔斯泰的自传色彩，当然这种自传更多的可能是一种精神上的自传，托尔斯泰思考一个人怎么样成为一个对生活、对他人、对社会有用的英雄人物，他试图通过安德烈来体现这种思考。
77、与文化圈子的决裂，也让托尔斯泰重新思考艺术的效用。直到1860年，哥哥尼古拉离世，托尔斯泰大感震惊。思考真理就像阵痛，这件丧事又促使他重新思考善恶、生死等哲学问题。而艺术，终究不是真理，“艺术，是谎言，而我不能爱美丽的谎言。”
78、“你有什么事，福卡？”娜塔利娅·萨维什娜问道，用手帕揩着眼泪。
79、但是，对真理的追寻和信仰，却使他再次向原来的自己、向全世界开战。
80、他还试图摧毁贝多芬，想要欣赏音乐却又厌恶肖邦。晚年时候，有一次，他请人为他演奏肖邦。在第四叙事曲之终，他的眼睛里饱含了泪水。“啊！畜生！”他喊道，突然站起身来就走——他在美妙的乐曲中听出了魔鬼的声音。