1、《春江花月夜》原是南朝陈后主的作品，与《玉树后庭花》同类，可以入乐，属于清商曲辞中的吴声歌曲。后来颇有人沿用此题写新诗，均为五言，大多写相思离别，主要特色在于艳丽，内容和形式都不脱梁陈宫体的格局。张若虚虽然也沿用旧题，却是七言的长篇，倾向也与宫体诗大异其趣。其瓶虽旧，其中的酒却简直是全新的。诗云：
2、——《诗经·小雅·出车》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。(关于春天的古诗五言)。
3、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
4、“梧桐”、“芭蕉”在古典诗歌中大多表达孤独忧愁、凄苦之意。古语常有“一叶落而知天下秋”说得便是梧桐叶落。
5、《杂诗》(王维)君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？《送崔九》(裴迪)归山深浅去，须尽丘壑美。
6、对于李煜来说，失去故国不仅是失去一个王位，也同时失去了故乡。作为亡国之君，故国就在那里，可是那无限江山，凭栏望断，又有哪一处可以寄托情思？他不能像别的诗人那样在黄昏日暮的时候，怅然地叹息：日暮乡关何处是，所以，即使在梦里能够飞纵万重山，但恍然梦醒时，也深知“故国不堪回首月明中”。所以登高远望，面对无限江山，流水落花，只能发出一声浩叹：“别时容易见时难，天上人间。”
7、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
8、——宋·张栻《立春偶成》黄师塔前江水东，春光懒困倚微风——杜甫：《江畔独步寻花》红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
9、这是一首脍炙人口的七绝名诗。诗僧志南亦因这首描写二月春景的诗而名留千古。
10、古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
11、——《扬州慢》国破山河在，城春草木深。——唐·杜甫《春望》蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
12、在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。
13、名浩，字浩然，号孟山人，襄阳(今湖北省襄阳市)人，世称“孟襄阳”，后隐居。唐代著名山水田园派诗人，其诗多为五言，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。后人把孟浩然与王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
14、(赏析)西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜；群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。
15、与唐诗一样，宋词中有多得数不清的写春天的好词。
16、寄语洛城风日道，春色倍还人。唐杜审言《春日京中有怀》
17、⑤传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可因皇帝恩赐而得以燃烛。
18、远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
19、——宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》春风不相识，何事入罗帏？——唐·李白《春思》池塘生春草，园柳变鸣禽。——《登池上楼》朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
20、这一类的诗多寥寥数语，篇幅简短，五言或七言的绝句或律诗，描写时或如工笔，细细刻画，纤毫毕现；或如写意，泼墨纵笔，涵蕴天地。人在画外，景在心中,画中有诗，诗中有画，言虽尽而意无穷。
21、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
22、荇：荇菜，一种水生草本植物。唐杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
23、这首诗原来是洮州一带的民歌。《太平广记》卷四百九十五引温庭筠的《乾(月巽)子》所载《西鄙人歌》云：
24、帘外雨潺潺，春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
25、《早春呈水部张十八员外》——韩愈：万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。