1、访：这样，您就干了30年北京大学的系主任。这真是一项相当吃力的工作。我们知道其中必有说不尽的酸甜苦辣。请先谈谈学习苏联的大致情形。(几度沧桑的意思)。
2、一个心肠很好的大姐凑到我的耳边悄悄告诉我：“傻孩子。”
3、我晃动了一下身子又说：“签字的领导在不在呢？”我看到她的眼角的余光透出一丝冷漠与傲慢，她歪着脑袋，把我从头到脚仔仔细细地搜索了一番后，用质疑的口吻说：“你也想上学？”
4、这时，我看到过路人露出惊诧的目光，他们用疑惑的眼神似乎看见了一个像范进中举一样的疯子在狂奔。
5、这中间，我鼓起勇气又去了一趟机关，带我去的那个人很不会说话，他也可能在说自己的心里话，他站在我的面前不停地抱怨，他最不爱管就是这种闲事，可偏偏就摊上了这大事。
6、刚到昆明第一年，物价还比较稳定，我们拿的工资是当时的法币，折合成云南当地的滇币，还算过得去。从1939年下半年起，物价就节节上涨了，一天一个价，甚至几个价，生活更艰苦了，后来我妻子来了昆明，我就搬出单身宿舍，一家住在翠湖旁先生坡的一间民房。
7、李霜不想拐弯抹角，坦白说：我很想和黄老板这样品位不俗的男人，探讨一个问题。在中国，女性要想取得一些资源，除了自己实力，一定要搭上身体这个本钱吗？
8、段：本来，我是不过问业务书之外的事情的，但清华四年，我和广大同学一样受到了爱国主义的洗礼，我极参加了1935年一一一六两次大游行，以及1936年2月29日晚间在清华新体育馆的集体灭灯静坐，抗议大批军警闯入学校逮捕学生。
9、2003年4月和8月，中共中央两次向全国各省、自治区、直辖市d委及中央和国家机关各部委、人民团体d组发出通知，征求对修改宪法部分内容的意见。安徽、山东、海南、江苏、陕西等省市及解放军总政治部的同志都提出国歌是国家的象征，建议在宪法中作出明确规定。d中央采纳了将国歌写进宪法的建议，在2003年10月举行的d的十六届三中全会上通过的《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》中，把中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》写进宪法，作为一条修改建议提交全国人大常委会讨论。经十届全国人大二次会议全体代表审议通过，宪法修正案正式赋予国歌以宪法地位。
10、段：的确如此。首先从侧重点来说，苏联数学专业的教学计划中，分析方面的基课占有主流地位。我们当时确定全国的数学研究战略，也将分析作为主流，北大也是如此。微分方程以前在我国是相对薄弱的领域，此时提出要特别重视。同时，从学习苏联及我国发展数学的规划出发，提出概率统计、计算数学也应注意。旧北大和清华研究力量较分散，不得不采取一些措施。经过动员和布署，老教师申又枨、徐献瑜教授分别转向微分方程、计算数学。而许宝騄教授在当时差不多是全国仅有的概率统计专家，便承担了培养这方面学者的任务。在中青年教师中，在微分方程、概率统计、计算数学等方面各选了一人去苏联留学进修，他们是周毓麟、江泽培和吴文达。
11、后来他对我倾囊相授。当时他经常要去外地演出，一去一两个月，有时去拍电影，一去半年，所以他就常在信中给我上课，在信中给我说腔、说咬字、说戏，谈文学、美术、书法等艺术之间的关系，还和我谈思想、谈人生。他多方面的知识和修养让我非常敬羡，让我心里充满了对事业、前景的憧憬。他还鼓励我给他写信，对我给他写的信，他总是有问必答、有信必复。他在信里说：你们就是我的孩子，戏校就是我的家。这些话，他从不在嘴里说出口。
12、段：1943年得博士学位后，我继续留校做了两年博士后。两年间，我任数学系研究理(ResearchAssociate)，还曾到阿廷(E.Artin)那儿作过几个月的短期访问。从1945年9月起，我从大学转到普林斯顿高等研究院工作，担任外尔的助手，直到我1946年回国。
13、世事沧桑，世事，指的是人世间的事情，沧桑，沧海桑田，斗转星移，物是人非世事沧桑，是一种对人生、对生活乃至生命的感慨，既可指世事无常，物是人非，变化无穷；也可是对过去岁月的怀念和追忆。
14、楼前面的路完全被青石覆盖，据说这是一座桥，石下有河。瓦埠镇一步踏三水的地方就在这儿。哪三水呢？小编我孤陋寡闻，你知道吗？
15、黄太太对上身赤裸的李霜发出由衷赞美：这是我见过的最完美的亚洲女人的乳房。尤物级别。但是说尤物，有点侮辱我们女性的感觉，那个词是站在男性立场发出的。(几度沧桑的意思)。
16、 一些破败的泥土房和灰砖房让人感到岁月的沧桑。
17、9月27日全国政协第一届全体会议就国歌一致通过了4个决议案：中华人民共和国的国都定于北平，自即日起改名北平为北京；中华人民共和国的纪年采用公元，今年为1949年；中华人民共和国的国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌；中华人民共和国的国旗为五星红旗，象征中国革命人民大团结。
18、段：1952年暑假前，我们每人都填了分配志愿表，大家都表示愿意去新建或外地院校。我也填了愿到北大任教，但当系主任则是没预料到的。我的确想到规模加大许多的北京大学数学力学系的担子不会轻松，尤其还有自己不熟悉的力学专业。但当我的老师周培源教授正式通知我这一任命时，除了想到力学方面的工作可得到周培源先生的指导和帮助外，还有一种更重要的为人民服务、一切为了祖国的思想和责任感，不容我对组织的安排推辞。所以我只是对周先生说，感谢组织和周老师的信任，一定要努力作好工作，就此应允下来。
19、对新的国歌歌词一直存在不同意见。一种意见认为新歌词气势雄伟，高度概括，政治性强，有“奔向共产主义明天”等鼓舞人心的内容。同时，也有许多同志认为，新歌词的内容、文字韵律都推敲不够，从文字上看歌词太平，缺乏激情，缺乏形象性，只是把几个口号凑在一起。从韵律上看，新歌词平仄、音韵都不如原歌词，有拼凑的感觉。
20、出家后，青年和尚到处游学。一日，他来到汾阳，参拜名重一时的善昭禅师。善昭禅师一眼便看出此人是大器之才，日后必能大有所为。尽管善昭禅师心中欣喜，但并未当面点破，而是将他留在庙里。
21、访：苏联数学继承了俄罗斯数学传统，我国在院系调整前受欧美影响较多。院系调整后必然会在教学中反映出这方面的变化。
22、这些天，院里来了一大帮工人，他们扛着撅头，说是来挖管道的，要给安装天然气。工人们很拼命，没日没夜的，噪音整整吵了一个星期。
23、说完这话，他样子很无奈地转过脸，叹口气，对我笑了笑说：“关系太多，没有办法，再等等，再对机会吧。”
24、苍老的读音cānglǎo，意思是(面貌、声音等)显出老态。
25、解放日报：当时俞振飞大师恢复参加演出时的精气神怎么样？
26、段：我是1936年7月毕业的。毕业前生了一段病，毕业论文是一篇综述性的学术报告，学校授于我学士学位，并决定我留校做助教。
27、而此时，原本就不平整的大院被挖的稀烂，甚至连已经在拆迁范围内的那栋楼也未能幸免。晚饭后，下楼闲谝，大伙笑说，那栋危楼竟没人用天然气。
28、段：记得刚到普林斯顿大学数学系报到时，系里主持工作的教授予就要对我来一次考试。
29、1930年，南京国民d政府把国民dd歌作为代国歌，1943年正式定为国歌。
30、访：普林斯顿大学跟普林斯顿高等研究院之间是什么关系？
31、很多人认为禅修就是众人在禅堂中两腿一盘，各自闭目用功，有人攥紧拳头，有人拧紧眉头，或观呼吸，或参话头，或念佛，等等。可是，我们往往将其根本忽略了，在禅修之前，要明因识果，这就是善昭禅师之所以安排楚圆和尚在寺中做两年苦役的原因。明心见性、开悟成佛即得般若，而般若就是明白因果的发展规律。因此，离开了因果的禅修是毫无用处的。不明因果，不守戒律，这样的禅修只能说是呆坐。这也是虚云老和尚的《参禅要旨》一书一开始就要讲如何明因识果的原因。
32、岳美缇：有一次我演吕布后满头大汗，自己很激动，觉得终于不是演书生了，演武将了，颇为得意。俞老看了说：“今天言慧珠来，她或许会觉得你们有一点过。但我觉得不太同意。我觉得，小囡演戏，不到头，不知道头在哪里，到头了，就知道回头了。”
33、由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，诞生于1935年，当时中华民族正处于生死存亡的关头。这首在中华大地上歌唱了近70年的歌曲，像一支战斗的号角，鼓舞了中华民族儿女去抗击日本帝国主义的侵略，去打倒蒋介石、解放全中国，去建设社会主义。
34、2020年6月12日，《國歌條例》在經歷一波三折之後終於在香港特別行政區刊憲實施，法規明確了侮辱國歌的行為必須承擔的法律責任和相應處罰，劃出了清晰的法治“紅線”。同時就奏唱國歌的標準、禮儀和場合提供了指引。其中明確規定，任何人公開及故意篡改國歌歌詞或曲譜，以歪曲或貶損方式奏唱國歌，或公開及故意以任何方式侮辱國歌，即屬犯罪。《國歌條例》以尊重、保護和推廣國歌為目的，對提升公民的國家觀念，維護國家尊嚴，凝聚社會共識，確保“一國兩制”的行穩致遠，具有特別重要的意義。
35、段：熊先生为使我们真正学数学，鼓励我们多做题目，训练基本技能。上复变课时我算了不少用留数公式求积分的题，不少难度较大，我觉得做这些题目本身是一种享受。
36、访：您在80年代初，主动辞去北大数学系系主任的职务，为不少人称道，请谈谈当时的想法？
37、1997年，香港回歸前夕，英國人曾向解放軍軍樂團提出一個要求：在7月1號的零點零分零秒，奏響英國國歌，代表他們正式撤離。這個要求遭到軍樂團的拒絕，零點零分零秒這個具有儀式感的時刻必須奏響《義勇軍進行曲》，如果晚了一秒，中華民族的百年屈辱又會多一秒。經過16次談判，中方甚至下定決心，如英國人故意拖延，就算音樂重疊也在所不惜。出乎意料的是，當天查理斯王子講話拖後了20多秒。現場組織慌了神，立刻採取了緊急的應對措施。最終，英國國歌提前13秒演奏結束。經歷過交接儀式的人都難以忘記那“令人窒息的13秒”。每個人都緊緊地捏著碼錶，滴答滴答地默數，終於在零點零分零秒，中國國歌洪亮、昂揚的小號前奏聲準時響起，迎接香港全新的一天。
38、清 沈永令《赠檗庵禅师》诗序：“崇祯壬癸间，建言廷杖诏狱，沧桑后遂为僧。”