1、(杜甫：《小至》)诗中山千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)白日依山尽，黄河入海流。(木心经典语录100句)。
2、做事这种东西当然要一鼓作气。关键时候努力也就过了，不努力的话，可能就停在这儿了。——《盗墓笔记》
3、人是在等人的时候老下去的木心先生经典语录(最新篇)桃花太红李太白杨公下忌柳下惠
4、4)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》(木心经典语录100句)。
5、7)始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。--木心
6、27)年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。——木心《云雀叫了一整天》
7、8)金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚--木心
8、其实每个人都有自己的不如意，只是有的人站在阳光下哭花了脸，有的人却躲在暗地里开出了花。
9、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
10、有时成功只离你只有你一个伸手的距离，你选择了放弃，还怪上帝偏心，不给机会。
11、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
12、3)美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。——木心《哥伦比亚的倒影》
13、青春将近，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。
14、落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。(梅尧臣《苏幕遮》)
15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
16、许多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独，孤独不是冷落和遗弃，而是无知己和不被理解。孤独者不言孤独，偶尔作声长啸，如我们看到的兽。
17、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。《登金陵凤凰台》唐·李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
18、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。____陆游《临安春雨初霁》
19、(苏轼：《水调歌头？明月几时有》)秦时明。描写大自然的诗句3句唐诗中人与自然相融合，首先表现在把自然“人性化”而成为日常生活的一部分。那些脍炙人口的田园诗、山水诗集中体现了这一特征。
20、18)我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了--生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。--木心《哥伦比亚的倒影》
21、10不要再任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。
22、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
23、“就像在《卡拉马佐夫兄弟》里，有魔鬼和基督的故事，基督正在旷野里严格训练，魔鬼要求他显示奇迹，要他将石头变成面包，但是基督拒绝了，因为奇迹是魔鬼的诱惑。”
24、希腊民族不是受祭司支配的，他们受诗人引导由艺术家缔造。
25、9)生命是时时刻刻不知如何是好!--木心《琼美卡随想录》
26、你必须穿越沉重的试炼，穿越时就能看清所有事物原本的姿态。
27、尼采在最后十年中，亦未有一句粗话脏话——使所有的无神论者同声感谢上帝，一个人，清纯到潜意识内也没有渣滓，耶稣并非独生子。——木心
28、8)我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
29、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
30、5)昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。”--木心《很好》
31、17)所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》
32、(王安石：《元日》)接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里：(晓出净慈寺送林子方》)两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
33、爱丽丝真的有哟！不骗你，真有。三月兔也好海象也好柴郡猫也好扑克牌士兵也好，全都在这个世界上。
34、李白的《月下独酌》“举杯邀明日，对影成三人”，《下终南山过斛斯山人宿置酒》“长歌吟松风，曲尽河星稀”，《访戴天山道士不遇》“野竹分清霭，飞泉挂碧峰”，《庐山谣寄卢侍御舟》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山”。
35、我曾七次鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。
36、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。——木心
37、(杜甫：《春夜喜雨))野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别))春种一粒粟，秋收万颗子。
38、小聪明可以积合大聪明再提升为智慧吗？并非如此，绝不如此，从来没见过如此，“小聪明”的宿命特征是:无视大聪明，仇视智慧。遇事伶俐过人，动辄如鱼得水，差不多总是中等身材，不瘦不肥，面孔相当标志，招女婿，干女儿的料，如果无机会作祟，倒也花鸟视之，看在眼里不记在心里，可是小聪明之流总归要坏事误事，只宜敬小聪明而远之，然后，又远之。
39、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》
40、好多人都在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。弱者都是群居者，所以有芸芸众生。
41、一个人生活的起点，并不是那么重要，重要的是最后你抵达到了哪里。
42、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。(刘方平《夜月》)
43、我爱你十年如一日沉淀，放手还你一片碧海蓝天。
44、诗中描写的秋雨后的空山，沐浴在松林间的清辉，石头上缓缓流淌的清泉，竹林里浣纱归来少女的嬉笑，在莲叶间轻快穿行的鱼舟，彼此组成了一幅清丽明快、和谐生动的生活场景。在这里，空山、秋雨、明月、清泉不再是距人千里之外、与人格格不入的僵死生硬的自然物；浣纱捕鱼人的劳动也不见艰辛，山川日月与人的活动默契而成为生活相连的部分。诗人的眼中是温馨生动，富有人情味的自然景观。
45、命运就象沙尘暴，你无处逃遁，只有勇敢跨入其中。当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。
46、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江晚景二首》)
47、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
48、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
49、宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。杜甫年幼时不敢自比屈原，宋玉，只是个景仰者，到他写这首诗时，无疑是大诗人了，绝不在宋玉之下。但杜甫还称宋玉为师。
50、这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
51、19)做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。--木心《文学回忆录》
52、飞流直下三千尺，颖是银河落九天。《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
53、再如《终南山》“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
54、这个时代不会阻止你自己闪耀，但你也覆盖不了任何人的光辉。我们只是继续前行的一些晚辈，不敢造次。
55、5)人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。--木心
56、我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
57、14)哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。--木心《素履之往》
58、勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
59、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
60、(3)：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 --木心 《琼美卡随想录》
61、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《黄鹤楼》唐·崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
62、26)因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。——木心《爱默生家的恶客》
63、命运如同手中的掌纹，无论多么曲折，终究掌握在自己的手中。
64、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《竹枝词》唐·刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
65、遍观有生，唯人最长生。蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。倘若悠游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知餍足，那么虽过千年也不过一夜的梦罢了。在不能常住的世间，活到老丑，有什么意思？
66、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。____杜牧《江南春》
67、10很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了，于是我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
68、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。