1、真正有学识的人，都懂得谦逊，虚心向别人学习。哪怕自己学富五车，也不会得意忘形。
2、低调做人，让自己在沉默中强大，关键是心要强大。心，不仅要容纳智慧，还要懂得爱。
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4、因为低调，不引人注目，才没有人打扰他。他可以安安心心学习，沉淀自己，提升自己。
5、低调的人并不是与世隔绝，而是在社会交往中保持一个真正的自我，不矫揉造作，不惺惺作态，这使他们在这个充满诱惑的世界上不迷失自我。学会低调做人，学会不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不招嫌嫉妒，即使满腹才华，也坦诚大度。
6、当你沾沾自喜的时候，别人默不作声的超越了你。
7、低调的人，往往是人群中的不凡之人，也是最后的强者。唯有低调的人才能够在现如今的世态纷扰之中坚持淡定从容的志趣，以平和乐观的心态来面对风云莫测的人生。
8、(子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，知者利仁。)
9、(气傲心高)心比天高，气性骄傲。态度傲慢，自以为高人一等。
10、每当应对仰慕的人群，他得意忘形的像每跟骨头都要蹦出来一样。
11、 低调的人，往往是人群中的不凡之人，也是最后的强者。唯有低调的人才能够 在现如今的世态纷扰之中坚持淡定从容的志趣，以平和乐观的心态来面对风云 莫测的人生。
12、高调做人，总会不经意间就表现骄慢、卖弄和过分张扬的姿态来。低调做人不惹人注目，把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。这不仅是一种做人的标准，也更是一门做人的艺术。所以事实上，真正低调的人，往往拥有很好的群众基础和好的人缘。
13、在顺境时，看你是否沉迷；在逆境时，看你是否能够忍受。在逆境时，是否能够维持平常心，不怨天，不尤人；在顺境时，也是一样，是否能够维持平常心，而不得意忘形。
14、势利之交，古人有一特称，叫作“市道”之交。市道，等于商场上的生意买卖，只看是否有利可图而已。在战国的时候，赵国的名将廉颇，便有过“一贵一贱，交情乃见”的历史经验。如《史记》所载：
15、人生都有低谷，你或许怀念曾经的辉煌；可当你真的处于人生辉煌顶峰时，不必强求自己做别人眼里最优秀的那个，简单一点幸福多一点。人生无常，守住自己的淡然心态最可贵。落叶固然留恋高高的枝头，可它明白只有积蓄能量，才能有来年的春暖花开。不矫揉造作，人生才能宁静而致远。
16、正是这种"深藏不露"，使低调拥有了特殊的魅力！
17、所谓，平常心是道，天酬人愿是道，一颗虚荣的心，将制造人生的悲哀；一颗好高骛远的心，将永远不知自己是谁。
18、低调的人，一旦强大了，成功了，但不会居功自傲。
19、我们幼年的课外读物《昔时贤文》中，便有：“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”这不正是成年以后，勘破世俗常态的预告吗？在一般人来说，那是势利。其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。
20、你总是大声嚷嚷，就怕别人不认识你，其实是胸无点墨，担心自己被埋没。
21、有谚语说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”意思是天地虽没有自己说自己如何高如何厚，可人们都看得见天地的高旷宽广，是他养育了万物生灵——真正有学识有涵养的人是不会得意忘形到处炫耀自己的。
22、人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，必将引渡自己抵达圆满的彼岸。低调的人也不缺乏自信，只是对自己有一个清醒的认识，不愿为时过早地轻易下结论，不愿对事情的发展进行盲目乐观的估测。
23、得意时不要高兴得太早，否则失意马上就到。得意时，最容易失去的是真情，失意时最容易失去的是锐气；得意时你可能最看不清楚的是自己，失意时你最能看清楚的一定是自己。
24、有关人生的得意与失意，荣宠与羞辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。但从人生的实际经验来讲，谁又肯“知足常乐”而甘于淡泊呢！除非生而知之的圣哲如老子等辈。其次，在人际关系上，不因荣辱而保持道义的，诸葛亮曾有一则名言，可为人们学习修养的最好座右铭，如云：
25、曾国藩曾在立下赫赫战功之际，马上给他的弟弟曾国荃寄去一封信，信中附了一首诗：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”诗中告诫他的弟弟，千万不能因此而骄傲自大，越有功劳越需要学会低头做人。
26、有理不在声高，你越是要说服别人，越是没有人听你的。
27、因为懂得低头，你和大地更贴近，你听到更多大自然的声音，也了解更多社会实际情况。
28、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。所以一个真正内心强大的人，并不是一个大张旗鼓的人，而是谦卑、低调的人。那些急切地想掩饰什么的人，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，高声叫嚷的，是内心虚弱的人。
29、“受宠若惊”，大家都有很多的经验，只是大小经历太多了，好像便成为自然的现象。相反的一面，便是失意若惊。在若干年前，我住的一条街巷里，隔邻有一家，便是一个主管官员，逢年过节，大有门庭若市之慨。有一年秋天，听说这家的主人，因事免职了，刚好接他位子的后任，便住在斜对门。到了中秋的时候，进出这条巷子送礼的人，照旧很多。有一天，前任主官的一个最小的孩子，站在门口玩耍，正好看到那些平时送礼来家的熟人，手提着东西，走向斜对门那边去了。孩子天真无邪的好心，大声叫着说：某伯伯，我们住在这里，你走错了！弄得客人好尴尬，只有向着孩子苦笑，招招手而已。有人看了很寒心，特来向我们说故事，感叹“人情冷暖，世态炎凉”。我说，这是古今中外一律的世间相，何足为奇。
30、俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我夸耀的人，必然会招致他人的反感，暗中吃大亏而不自知。有锋芒也有魄力，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。
31、低调的人总能摆正自己的位置，在他看来人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。放低自己，用心去衡量理想的脚步，感悟生命的真谛，品尝生活的点滴，倾听大自然的气息。
32、一个想真正有所作为的人，就不要把功名利禄看得太重，而应抱着淡然的态度。
33、廉颇平常所豢养的宾客们的对话，一点都没有错。天下人与你廉大将军的交往，本来就都为利害关系而来的。你有权势，而且也养得起我们，我们就都来追随你。你一失势，当然就望望然而他去了。这是世态的当然道理，“君何见之晚也”，你怎么到现在才知道，那未免太迟了一点吧！
34、情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分。得意忘形，做事高调，口不择言，易招致他人嫉恨，乐极生悲。
35、所谓“当其得意，忽忘形骸”，就是“得意忘形”这句成语的来源。
36、一个想真正有所作为的人，就不要把功名利禄看得太重，而应抱着淡然的态度。
37、得意时不要高兴得太早，否则失意马上就到。得意时，最容易失去的是真情，失意时最容易失去的是锐气；得意时你可能最看不清楚的是自己，失意时你最能看清楚的一定是自己。
38、换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，受环境的转变，有的人没事做时，会很痛苦，就是因为自己没有中心思想的修养，如果自己有中心思想而退休闲居，就没有关系，否则的话，闲居时就很可怜，这情形就是子张这个话，“焉能为有？焉能为亡？”子张认为要做到“执德能弘，信道能笃。”自己有中心思想才可以。能处有处无，坦然自在。
39、有一头牛，昼伏夜出，吃得又肥又壮。驴看到了，便很羡慕，央求牛也带他偷吃。半夜，牛带着驴来到了田里。看着青苗嫩嫩，驴越吃是越开心，便欲扯开嗓子歌唱。牛实在栏不住，便说：“你且忍耐片刻，我让远些，你尽情唱吧！”驴见到牛走远了，便再无顾忌放声大唱！这一唱，把梦中看地人给惊醒了，驴束手就擒。
40、真正低调的人，是懂得了低头，就像饱满的麦穗。
41、得意时不要高兴得太早，否则失意马上就到。得意时，最容易失去的是真情，失意时最容易失去的是锐气；得意时你可能最看不清楚的是自己，失意时你最能看清楚的一定是自己。
42、曾国藩曾在立下赫赫战功之际，马上给他的弟弟曾国荃寄去一封信，信中附了一首诗：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”诗中告诫他的弟弟，千万不能因此而骄傲自大，越有功劳越需要学会低头做人。
43、一旦你得到欣赏，做这件事的目的初步达到了，就容易自满。所以，自然会失去前进的动力和创新的精神。因为一小点努力，就可以得到别人的赞美，不需要那么大的成绩啊。
44、低调是思想境界、人格魅力和能力、水平的绝妙融合。那些真正有学问的大学者、大成者，都是生活简朴，为人低调，身居简出，不事张扬，宽容有度，而得到人们从心底的尊敬。低调做人，看似降低了自己，其实使自身的人格得到升华。
45、低调做人，看似降低了自己，其实使自身的人格得到升华。
46、"天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。"
47、一旦大家认为你有能力，你的现有状态就不会得到肯定的延续，所以，你又为了下一轮的认可继续努力，然后，再取得小成绩，再自满。
48、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
49、一次成功，其实是另一次出发的开始。成功是永无止境的。
50、禅语中说："高高山顶立，深深海底行。"这大概是对低调最形象的描述了。