1、(9)刘涛.环境传播：话语、修辞与政治(M).北京：北京大学出版社，2010：2
2、团结一心，携手共进，为全面建设小康社会而努力奋斗。团结的句子篇产品的质量是拓展的翅膀，航程无限，辉煌有期。(民族团结的句子)。
3、释义：我本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。南宋军队平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
4、 传承爱国爱疆精神，开创察布查尔科学跨越
5、具体而言，除了花、歌曲、树、石榴籽等常用的隐喻话语，媒介还应该关注更为丰富的空间事物和身体部位。因为“我们的祖先从认识空间和自己开始认识世界，空间概念和身体部位是我们形成若干抽象概念的两个主要基础，它们成为人类原始思维的出发点，也是人类最重要的隐喻源”媒介可以创新使用类似于“民族团结犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存”、“构建民族团结的‘和谐号’”、“交往交流交融是促进民族团结、化解民族隔阂的一把‘金钥匙’”、“各族干部群众都要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结、像珍视自己的生命一样珍视民族团结”等隐喻话语。通过将本体(民族团结)与喻体置于一种并置结构关系中，实现“最基本概念的隐喻结构与文化最基本价值观的一致性”从而起到更好的传播效果。
6、不仅人类学会合作，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。
7、55)社会不团结、不和谐的原因大部分是因为个人英雄主义大于集体利益!
8、36)父恩母爱千秋难忘，尊老敬老万代流芳。
9、五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。
10、巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系
11、鲜花之所以美丽，是因为有绚丽的色彩；音乐之所以动听，是因为有跳动的音符；中华民族之所以伟大，是因为有56个民族团结的大家庭！
12、 14) 利于国者爱之，害于国者恶之。 晏婴
13、达列力汗·苏古尔巴也夫主政阿山期间，高度重视维护民族团结，反对民族压迫和民族歧视。他语重心长地对阿勒泰各族干部群众说：“各民族、各部落之间要搞好团结。”他主持通过了阿山专署《关于保护汉族百姓利益的决议》，并亲自收养汉族孤儿。
14、 11) 能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。 吴玉章
15、一个强大的国家，需要民族团结起来来维护；一个昌盛的民族，需要各族人民心连心。四分五裂的，绝对不能成为一个强大的国家。自古以来，我国是一个多民族的国家，拥有历史久远的文化，各有各的文字，风俗以及宗教信仰等。虽然在历史上，民族之间发生过战争，但这只是历史，我坚信，民族之间心连心，志连志一切困难，都能击败！
16、通过支教下乡等途径，促进少数民族地区文化发展。
17、释义：人心要是齐的话，泰山都可以移走，一只脚走不好路，一只巴掌拍不响。
18、这首宋祖英的爱我中华表达了我们所有中国人的心声：民族团结！“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，无不说明团结的神力，团结是红军二万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。
19、(19)(21)祝昇慧.“地方性知识”构筑“文化共同体”(J).福建论坛(人文社会科学版)，2013(8)：
20、民族团结是维护社会稳定、祖国统国家长治久安的重要保证。2016年8月22日至24日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在西北地区(青海)调研考察时再次强调“民族团结是各族人民的生命线”。对于西北多民族地区而言，维护民族团结其实离不开大众媒介的话语建构。比如媒介话语“维吾尔族人家里，每顿饭也都要炒几个菜，而炒菜却是汉族的饮食习惯；去清真餐厅也能吃到牛羊肉版本的鱼香肉丝，拌面就更是了”充分体现了多民族长期的聚居、交流与融合。媒介从话语的维度呈现西北多民族在特定地域空间和社会历史文化中形成的一些“相同或相似的生产方式、生活方式、情感方式”强调“民族团结”的报道框架，期望“对社会及人们的思想、心理、价值取向产生深刻影响”进而有利于维护民族团结与社会稳定。因此，本文所关注的问题在于，媒介话语是如何在建构民族团结的过程中发挥作用的？建构民族团结的媒介话语动员策略有哪些？为了回答上述问题，本文将通过框架分析的视角展开对媒介话语的研究，从隐喻、范例、流行语和描述四个维度具体呈现西北多民族地区的媒介话语实践表征，并在此基础上探索建构民族团结的媒介话语动员策略。
21、释义：千人同一条心，就能发挥千人的力量；万人有不同的想法，就连一个人的力量都发挥不出来。民族团结的句子一个强大的国家，需要民族团结起来来维护；一个昌盛的民族，需要各族人民心连心。