1、 除了自身，爱不给予；除了自给，爱不索取。爱不占有，也不被占有；因为爱之于爱，便已足够。
2、是纪伯伦最优美、最深刻的作品之是他诗歌创作的一个高峰。该诗集表达了纪伯伦对人类历史与未来的看法。
3、纪伯伦墓地位于黎巴嫩北部省临海圣谷贝什里，纪伯伦棺木安放在山下石室里，墓前有一处馨香的玫瑰园，在那里可以眺望整个小镇。纪伯伦墓志铭为：我就站在你的身边，像你一样地活着。把眼睛闭上，目视你的内心，然后转过脸，我的身体与你同在。
4、 相信梦境吧，因为其间隐藏着通往永恒的大门。
5、 奉献你们的心，却不要交给彼此掌管。因为只有生命之手，才容得下你们的心。(纪伯伦最著名的作品)。
6、 其实是生命在援助生命——而你，自命为施主，不过是个证人。
7、 当生命揭开面纱，露出圣洁的容光，美就是生命。而你们既是生命，也是面纱。
8、 在劳作中热爱生命，便是亲近生命最深奥的秘密。
9、《先知》的主人公是即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇。
10、 你的日常生活，就是你的神庙和你的宗教。无论你何时进殿，请带上你的一切。
11、 离开市集前，务必不要让任何人空手走上回家的路。
12、《暴风雨》成书于1920年，全集收集了纪伯伦在一次大战前后所写的31篇短文，其中一篇《苏尔班》为短剧形式。
13、纪伯伦的《先知》，按他自己的说法，是“思考了一千年”才写成的，是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。(纪伯伦最著名的作品)。
14、 我已准备启程，我的渴望与帆篷一起扯满，只等风来。
15、而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱，则更显端庄大气，更具丰富的想象力，比起泰戈尔对一花一草的关注，纪伯伦往往将目光投向更显得深邃而遥远的宇宙。“对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。”
16、另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。
17、1981年纪伯伦逝世五十周年之际，黎巴嫩和联合国教育、科学及文化组织决定该年为纪伯伦国际年，为此成立了国际委员会。决定在他故乡贝什里举办展览会，展出他的手稿和画稿，并在贝鲁特、巴黎和纽约举行纪念活动。
18、美国人曾称誉纪伯伦像从东方吹来横扫西方的风暴，而他带有强烈东方意识的作品被视为东方赠给西方的最好礼物。
19、《先知》的主题很明确，即人的发展和提高，“向着无穷前进”，“赤裸地无牵挂地超越”。选文中寻求心灵加深的友谊，在工作中倾注仁爱之心以通彻生命的秘密，缔结独立、坦诚的相爱的婚姻，对父母之爱的建议与忠告，对时光与生命的思考等无不是这一主题的深刻体现。
20、纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。
21、《先驱者》(TheForerunner)是黎巴嫩诗人纪伯伦用英文写成的第二本散文诗集。
22、 应请求而布施，自然是好的；但更好的是，因为懂得，未经请求就布施。
23、 要站在一起，但不要挤得太紧：因为神庙的支柱，也是各自分开站立，橡树和柏树，也不在彼此的荫庇中成长。
24、 你们是弓，你们的孩子是弓放出的活泼泼的箭。
25、 把道德当作最美的华服披挂上身的人，还不如身无寸缕。
26、 你们的痛苦，是封闭你们心智的茧壳的破碎。
27、纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。注意：纪伯伦的作品鲜明地体现了阿拉伯文化和西方文化对于纪伯伦文学创作的交互作用，他文学作品中的“先知”象也呈现出阶段性的特征。纪伯伦的文学创作从最初关注自己的祖国民族，关注东方世界，到最后上升到全人类的高度去进行思考，他的“先知”形象也经历了从民族的“先知”到普世的“先知”的转变。
28、他的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉·布莱克的影响，所以，文坛称他为20世纪的布莱克。1908年—1910在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，奥古斯特·罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。
29、生命的解答蕴藏其中，只要你善于发掘。《沙与沫》与泰戈尔的《飞鸟集》可称双璧，二者都以简短而寓意隽永的诗句，一点一滴地深入读者的心灵。
30、 美是永恒，凝视镜中自己的容颜。而你们既是永恒，也是镜子。
31、 特别喜欢这一段话“彼此赠献你们的心，却不要互相保留。因为只有“生命”的手，才能把持你们的心。
32、是《先知》的姊妹篇，也是纪伯伦最后一部散文诗集。
33、 不要说“我发现了真理”，而是说“我找到了一条真理”。不要说“我发现了灵魂之路”，而是说“我邂逅了在我的道上行走的灵魂”。
34、本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示"愧怍不安"，但最终还是同意出版了。
35、纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在纪念馆收藏。在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。在美妙的比喻中启示深刻的哲理。
36、 你若进入那座神庙不为别的，只是求告，就会一无所获。
37、刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。
38、他的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉·布莱克的影响，所以，文坛称他为20世纪的布莱克。1908年—1910在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，奥古斯特·罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。
39、纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在纪念馆收藏。在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。在美妙的比喻中启示深刻的哲理。
40、 当喜悦的时候，观照自己的心，你会发现，是那曾让你伤心的在让你开心。当悲哀的时候，再审视自己的心，你会明白，你是在为曾让你高兴的而流泪。
41、 那种谋求一切、唯独不求显露自身秘密的爱，绝不是爱，而是一张撒出的欲网：捞到的都是无用的。
42、 无论你的房子多么富丽堂皇，它都不应扣押你的秘密，隐藏你的渴望。
43、 懒散让你成为时代的局外人，使你掉队，而生命的行列带着庄重尊严的顺服迈向永恒。
44、《泪与笑》是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。
45、 恰似孤零零一片叶子，若没有整株树的默许，它也不会变黄。
46、 忧伤在你生命中铭刻得越深，你能接纳的快乐越多。
47、另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。
48、1981年纪伯伦逝世五十周年之际，黎巴嫩和联合国教育、科学及文化组织决定该年为纪伯伦国际年，为此成立了国际委员会。决定在他故乡贝什里举办展览会，展出他的手稿和画稿，并在贝鲁特、巴黎和纽约举行纪念活动。
49、是纪伯伦写得最美的散文诗集之展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独等等。
50、《先知》把读者引向生命之巅，令人俯视苍生，在爱与美的洗礼中徜徉人生。西方评论界对之有“东方馈赠给西方的最美好的礼物”的美誉。而在纪伯伦的故乡阿拉伯世界，人们也誉之为“长青树”，因为它深深地扎根于人类生活的土壤。
51、另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。
52、 在友情中，无须言语，一切思绪、一切愿望、一切企盼，都会随着不事张扬的快乐产生和共享。
53、他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲，我开始佩服起纪伯伦，他的那些比喻用得太巧妙了，我看完后使我产生很大的同感。 是的，《先知》的确是一本好书，它的语言充满着神圣的色彩，非常含蓄而又令人百读不厌。
54、美国人曾称誉纪伯伦像从东方吹来横扫西方的风暴，而他带有强烈东方意识的作品被视为东方赠给西方的最好礼物。
55、是格言、警句、小诗的汇集，也是纪伯伦思想和智慧火花的凝聚。
56、是一部格言、寓言散文诗集，是作者关于人生和艺术的锦言妙语。
57、当时，世界正处于巨大的政治风暴之中，一次大战的风云，使西方和东方都受到空前的震动，纪伯伦的灵魂深处也掀起了“一场猛烈的革命”。他敏锐地感觉到，一个世界性的变革时代到来了。
58、整部诗集内容富有哲理充满智慧，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书，值得反复品读。除了哲理以外，诗集还富于音韵之美，宛如天籁，传达出生命的爱和真谛，让那些困顿彷徨的人们，都能得到慰藉和鼓舞！
59、 你们每个人，在上帝的知觉中都是唯一的，你们每个人对上帝的认知和对大地的感悟，同样是独一无二的。
60、 只有当你清空一切，你才能获得平静和平衡。
61、 对安逸生活的欲望，会谋杀灵魂的激情，然后在其葬礼中嬉笑往来。
62、“狂风呼啸这是我所喜欢的……我的感觉受到激励，我的心儿在悸动，我走向工作，她握着我的手——‘她’就是风暴。”正是在这样的炽热中，一篇篇充满激情的散文诗诞生了。这个集子荟萃了许多名篇，大都是针对东方特别是阿拉伯世界的社会、政治问题而写的。
63、有一次，暴风雨骤然而起纪伯伦对他的朋友说：“我像它!人为什么不像霹雳闪电这般说话、写作?我愿站在高山之巅，像刚刚出生时那样浑身赤裸，我愿死于风暴之中。”
64、 真正的善者，不会质问衣不蔽体者：“你的衣服哪儿去了？”也不盘问无家可归者：“你的房子怎么了？”
65、它的每一个字，它的每一个句子，就像开遍了鲜花似的，总令人十分留恋，宁愿做只蝴蝶永远地留在它身边翩翩起舞，它的文字一点也不庸俗，就像一条清晰的小溪，不停的流动着，一会儿直，一会儿转弯，一会儿碰到石头溅出水花，一会儿又从高出落入低处飞出许多小水珠。
66、 让当下带着回忆拥抱往昔，带着憧憬拥抱未来。
67、 昨日之日不过是今朝的追忆，明日之日不过是今朝的幻梦。
68、 你们在悲痛和匮乏中祈祷；但愿你们也在圆满的欢乐和殷实的日子里祈祷。
69、诗文超越了时空、国界的限制，字句中含深刻的哲理，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求。“一花一世界，一沙一天国”，在纪伯伦的故事里，四季流转，云朵变幻。
70、 忏悔将在夜间不请自来，让人们警醒而且审视自身。
71、 你们要接受心田的季节起伏，正如你们一向承受原野上的四时更替。
72、《暴风集》是纪伯伦最有力度的散文诗集。纪伯伦把这个集子定名为《暴风集》并不是偶然的。纪伯伦特别喜欢象征着反叛、革命、翻天覆地变化的暴风雨。在大自然的狂风暴雨中，他的内心激荡之情能够得到共鸣与抒发。