1、二程说:“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。灭私欲则天理明矣。”这里所谓“灭私欲则天理明”,就是要“存天理、灭人欲”。
2、3“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，这一观点出自下列哪一本论著？(B)
3、1“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”出自(D)。(叔本华赞同存天理灭人欲的思想)。
4、二是，由于许多人主观认定应该并可以“灭人欲”，于是习惯了以此标准去苛求他人，评价他人。而事实上他人又做不到“灭人欲”，于是便倾向于不满意他人，这造成人际关系的紧张，人际环境的残酷。?
5、周敦颐素来被看作是理学的开山祖师。所谓宋明理学的主题即“心性义理”的提出主要还是周敦颐的贡献。
6、赫拉克利特还认为，人类的智慧仅在于说出真理，其余一切都是不足取的。这就是说，即使你的鼻孔能辨别出任何烟味，你也不会变得优秀。在他的眼里，智慧的人极少，多数人是坏的。他既不合群，又蔑视一切。在他的晚年，隐退到一座废弃的庙宇。野旷人稀，不得不吃草根树皮。在得了水肿病后，下山回城里找医生，竟不同医生说话，只是用哑语手势，以致医生不懂何为。他一气之下独自躲进牛圈，用牛粪贴身，想用牛粪的热力逐出体内的水分，约公元前480年与前470年之间，这个高傲的苦行者最终还是复归于土。
7、伏住“人心”；自然天理流行，“道心”主事矣。
8、2“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自哪一时期？(C)
9、1“语尽而意不尽，意尽而情不尽”评价的是谁的作品？(C)
10、因为，她要求世人统一干掉那个叫做“人欲”的无良男子！
11、如果贫穷离我们很远，贫穷倒仿佛并不是一件真正令人痛苦的事情了。但是，生而富有的人把财富看做是没有它便无法生存的东西，就像没有空气就不能生存一样。所以，他喜欢有条不紊地正常生活，喜欢深思远虑勤俭节约的生活。生而贫困的人则会把贫穷看得十分自然，倘使侥幸发了横财，他就会认为过分多余了，要把它奢侈浪费掉，即使最后两手空空，他仍然不过和从前一样，而且忧虑更少。
12、4《诗经》中“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。(错)
13、1佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是(C)。
14、5“为政必先放郑声”的“放”指的是放纵。(错)
15、这样便会发现，凡事不过如此，都如过眼云烟，大可不必为之终日神思恍惚，不能自拔。
16、3王国维对“境界”二字理解地非常透彻，并提出词以境界为最上的观点。(错)
17、3“菡萏”经常在中国诗歌中，指的是雍容华贵的牡丹花。(错)
18、4在中国传统文化中，观念保守的妇女注定是思妇的命运。(对)
19、但是实际上真的是这样吗？见过原文的都知道，朱熹的原话是：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”看见嫂子溺水不去救是豺狼禽兽。由此可见，世人都朱熹的成见真的是特别深，所以误解这句话也相当正常。
20、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。
21、拉里是一个臻于完美的人、臻于圣人的人，与之相对应的就是伊莎贝尔，她是一个美丽、端庄、大气有涵养，为了生活的精致而积极追求的女人，在我们的生活中，这样的人比比皆是，真的谈不上对错，拉里跟伊莎贝尔就是月亮与六个便士的两端，肯定有很多读者可以罗列一大堆理由来证明伊莎贝尔的生活方式是如何正确，对此，我深表赞同。但是如果只是为了彰显六个便士的普世价值，那么拉里的光辉要在何处闪耀呢？这就是月亮与六个便士的矛盾冲突问题的核心之所在。
22、3长调作为诗调体式之字数大概为六十字以上。(错)
23、3词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。(错)
24、4“望帝春心托杜鹃”中的“托”是入声字。(对)
25、4王国维认为，“懒起画蛾眉”、“照花前后镜”之句与屈原的《离骚》具有互文性。(错)