1、第(1)题以时代为背景，以不同人的不同人生道路为切入角度，列举了各种看待人生的态度，要求考生以“论生逢其时”为题写作，考查了考生理解材料、思考问题、解决问题的能力。同一时代下，不同的人有不同的人生态度，生不逢时、安分随时、生逢其时这三者之间，具有鲜明的色彩差别。写作时，可以将重心放在第三种人生态度上。赶上了最好的时代，每个人都应该努力奋斗，尤其是青年，更应该以时不我待的热情投身到建设国家的大潮中去，这样，才能不辜负这个美好时代。
2、 夜幕下的天山体育广场，真得是让人流连忘返。我抬腕看了一眼手表，哦！时间已是二十一点多了，只好带着醉意，与姑娘一家人，依依不舍地离开。
3、大清國浙江等處承宣布政使司．杭州府僧綱司雲居聖水禪寺伽藍下居住，稟佛遺教比邱某某等稽首焚香。恭通情旨，於今年月日，恭遇普門大士示生之辰，常住虔備香花燈燭、茶果珍饈，如法供養。雲集合山僧眾，登臨寶殿，諷誦大乘妙法，蓮華尊經，稱揚聖號，所集殊勳上酬，南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感觀世音菩薩。伏以圓常智體，三千剎海無日而不生；湛寂真身，微塵國土中有念而皆土中有念而皆應。因垂形於世界，以降跡於斯，辰碧桃花，露溼春風。獻園林之上供紫竹林；中敲夜雨，宣海藏之真詮。輒罄微誠，仰酬慈蔭。伏願萬億香水海流通佛事，長為菩薩廣大願王，百千日月光洞照普門，永作眾生清淨眼目。但某等下情無任瞻望慈容激切屏容之至。謹疏。
4、師云：「昔日祖翁建法幢於靈山，顯寧義法叔和尚請法，陞此一梁，以聚十方龍象，弘揚妙義，闡發綱宗，只得天雨四花，同聲讚歎。其如年深歲久，日致摧殘，義果景仰餘光，因緣補葺，普請大眾，齊出隻手，共助無為。且現前一句作麼生道？」豎拄杖云：「剎竿扶起天人喜，唱道重新第一枝。」
5、瞎堂遠禪師敕住靈隱。乾道八年八月六日，獨召入內觀堂，延坐賜茶。上曰：「前日睡中，忽聞鐘聲，遂覺。未知夢與覺是如何？」師對曰：「陛下夢中底？覺來底？若問覺來底，而今正是寐語。若問夢中，夢覺無殊，教誰分別？夢即是幻，知幻即離，離幻即覺，覺心不動。所以道，若能轉物，即同如來。」上曰：「夢幻既非，且鐘聲從甚處起？」師云：「從陛下問處起。」上復問：「前日在此閣靜坐，忽然思得不與萬法為侶，朕從者裏有箇見處。」師云：「陛下作麼生會？」上曰：「明鏡絕纖塵。」師奏曰：「一口吸盡西江水，又如何？」上曰：「亦未嘗欠缺。」
6、首先让我想到的便是韩信，韩信的胯下之辱也十分出名，这个典故常常出现在我们的课本之上，男人往往都将自己的尊严看得极为重要，但是韩信却学会了忍耐。韩信在家乡的时候受到了一群小混混的挑衅，当时的他势单力薄，知道自己一个人不是这一群小混混的对手，于是便选择了从混混的胯下钻过，这个举动在当时受到了周围人的嘲笑。
7、新冠疫情爆发初期武汉封城的壮举，“失”的是武汉一城，“得”的是我们全国，乃至整个世界；生活证明，我们青年学生为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋斗的过程，就是一个“得与失”辩证发展的过程。
8、大慧禪師住世時，杜撰長老，人人謂得其道。今四十年，電滅無餘，惟佛照禪師真朴實頭之的嗣，既壽且康，續佛慧命。微斯人，吾誰與歸？梁光遠得此頌，藏之二十年。若識本來面目，是名參禪。不然，予復贅名故紙之後，是結兩重公案也。
9、为此，本人也需赋诗几句，不求名留青史，但求不负此等美景：
10、字以雲，號賓山桐鄉姚氏子。父母知其有釋氏宿，因捨送鹽官安國寺，性好吟詠正德。戊辰薙染為僧，復究心儒術，詣陽明先生。聞良知之說，具悉三教異同之旨，識見益宏，與玉芝聚禪師齊名，登萬壽，戒壇受戒畢，樂西湖山水之勝，脫屣故業，掛錫于雲居，超然山房本郡桂湖陳公舉為都綱。暮年移住虎跑寺。
11、结果一公里不到就430配速的拉着我狂飙科技时代在进步，全民健身在推广，万众跑马在活跃，当你老了时，难道准备让你的最后一段日子里，在床上安享晚年？
12、十公里配速波动在一分钟左右，虽然平均配速控制在了二十秒以内，但是需要进步的地方还数不胜数。
13、我们仰望兴绍之光、民族之魂，回顾过往，为的是洞悉当下，把握未来，在发展与复兴的道路上迸发无比的勇气与力量，推动形成人类社会发展进步合力的磅礴气度，以文明之光照耀人类命运共同体的光明前景。