1、壤驷赤字子徒。(《家语》作字子从，古从字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。)(孔子弟子)。
2、专家表示，衣镜上绘有西王母、东王公(东华帝君)、白虎苍龙、玄鹤凤凰等，这些都是当时流行的元素，此类图像几乎大部分相关器物上都有。
3、言偃(前506——？年)，字子游，吴国人，孔子学生，擅长文学，曾为武城宰，提倡以礼乐为教，境内有“弦歌之声”。转述了孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使也”的论点。
4、(图)孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。
5、孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”
6、从学生们的年岁，以及他们的籍贯，我们大致可以推定孔子在不同的时期中，收了三批重要的学生。
7、卜商(前507年—？)，字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之七十二贤之一。现在，山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。
8、字子有，鲁国人，(前515—？)字子有。小孔子四十三岁。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。
9、字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。孔子认为他很谦虚。
10、孔子之所以如此喜欢颜回，是因为颜回是最能理解孔子之道的人，也就是说颜回是孔子的"知音"。颜回死去之后，孔子非常悲恸，当着其他弟子的面直言说，再也没有像颜回这样好学的人了。
11、倘竟能为有心于孔学者进行考证研究添毫发之助，则就喜出望外了。
12、宰予(前522——前458年)，字子我，一名宰我。鲁国人，孔子学生，以擅长言语著称，曾任齐国临淄大夫。
13、专家表示，圣人与弟子出现在衣镜上的作用，「衣镜赋」作了很好的解答：临观其意兮不亦康，气和平兮顺阴阳。也许，刘贺在被废除帝位之后，通过阅读儒家典籍，时常瞻仰衣镜上的孔子像，学习其偶像孔子在逆境中的修为才得到内心的平静。
14、考古人员将衣镜送到实验室清理拼合，对镜框上的文字进行释读后确认为衣镜，并对其形制进行了復原。
15、子路是最早追随孔子的弟子之以其勇武著称。在“孔门十哲”中为政事科的佼佼者。他为人大方，豪放，深得孔子喜爱。但是子路为人有些鲁莽，常常冲撞孔子，因此孔子常批评他。
16、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
17、冉耕(前544年—？)，字伯牛。孔子对冉耕十分器重，其任鲁国司寇时，冉耕曾为中都宰。后，冉耕得了不治之症。《论语》中记载，他去世后孔子哀叹道：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”(丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！)悲痛之情，溢于言表。
18、其实，宰予的想法也是有一定道理的，毕竟意思到了即可，没有必要墨守成规。但是，让宰予没想到的是，自己的话刚刚出口，就被孔子反问到：“如果你的父母死后不满三年，你便喝酒吃肉穿锦衣，你能心安吗？”
19、早在孔子出生之前，整个大周朝都在流行着一种礼节——那就是父母死后，子女都要为之守孝三年，也就是所谓的“三年之丧”。
20、仲弓即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。冉雍出身贫贱，他的父亲行为不良，有人以此作为攻击冉雍的借口。战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。
21、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
22、孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
23、冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。
24、专家表示，衣镜上的孔子及其弟子肖像画人物写实，有望还原真正的孔子形象。
25、 位于宿州市解集乡南2公里处，拖尾河中段西侧，有一高地拔地而起，高10米余，总体呈覆斗状土台形，南北长90米，东西宽80米，斜坡35度。周围百年翠柏300余棵，以辐射状排列，纵横成行，郁郁葱葱，气势宏伟壮观，名闻遐迩。名曰：子贡山，后人称之为“子贡山盟台”。子贡山西南隅，有一株千年银杏树，历史悠久，巍峨屹立，虽历千载沧桑，至今依枝繁叶茂，果实累累，显现出顽强的生命力。树高19米，胸围6米。树冠覆盖150多平方米，1985年，宿县林业局曾拨专款予以维护。
26、⑥司马迁在《史记.仲尼弟子列传》中记载，燕伋字思，在索隐中注释，《家语》(孔子家語)同也。王肃在《七十二弟子解》中记述燕伋，字子思。明《陕西通志》记载，燕伋，字子思。民国十年由商务印书馆出版的《中国人名大辞典》在燕伋条记载为，“燕伋，春秋，字思，孔子弟子”。
27、孔子略施小计，便让他心服口服，拜于孔子门下。
28、 史载：春秋时期，吴鲁两国相邻。一天，鲁国营地(今鲁营集)军马脱缰跑至国界外的夏路吴庄，此庄地处鲁国边界。一天，吴国戍卒把军马逮住杀而食之。从此，两国关系紧张，各自集结军队严阵以待。鲁国外交官子贡，主张先礼后兵，通过外交途径和解，在鲁境会盟，由鲁国在云台山前筑起盟台。子贡能言善辩，说服吴国，外交斡旋结果，吴国割据夏路吴庄，以此为界，赔偿鲁国损失，事件得以和平解决。后来夏路吴庄变成了“夏鲁吴村”，此村名，沿用至今。明天启年间，空城犹存，后人在城内建庙一座，名曰“吴王夫差庙”，以示纪念。
29、弟子形象则极具个性，极崇拜孔子，绘画者非一般工匠。《南昌晚报》18日报导，日前，海昏侯墓考古专家将穿衣镜及其上孔子形象等内容公布，并初步释读了穿衣镜上的内容及背后涵义。
30、子路沉默不语，也许他认为，学生不该评论老师。
31、公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。
32、颜回是孔子最喜爱的弟子，以其好学、聪颖著称。在“孔门十哲”中为德行科的佼佼者。他认真学习，贯彻孔子思想,使之被孔子称颂。但他在上课时较为沉默，不对孔子提出异议，很少指出孔子的不是。
33、因此，宰予最后对孔子表达了一下自己的想法：可改为“一年之丧”，其中的繁文缛节，也大可不要，只要能够表达出自己的孝意即可。