1、很快，这件事情就像浓雾一样笼罩在整个村庄，人们开始津津乐道：
2、 米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中描写“萨宾娜”时说了一段令人难以索解而又意味深长的话：“他的画家情人给她自己倒了另一杯酒，喝光，仍然一言不发，带着难以揣测的冷漠，慢慢脱掉了短外套，似乎完全无视弗兰茨的存在。她就象一个当着全班即兴表演的学生，要让全班相信她独自一个人在屋子里，没有人看着她。”其实很显然，这是“萨宾娜”反叛姿态的“私人叙事”已经完全变成一种孤芳自赏的生动写照。“她从裙子里退身出来，拉着他的手带向靠墙的一面大镜子。她没让他的手抽出，以同样疑问的眼光久久打量着镜子，先看自己，然后又看他。”这时萨宾娜静静地取过镜子边放着的旧圆顶黑礼帽“戴在自己头上。镜子里的形象立即变了：一位身着内衣的女人，一位美貌、茫然而冷漠的女人戴着一顶极不适当的圆顶礼帽，握着一位穿着灰色西装和结着领带的男子的手。”这里的“圆顶礼帽”和“穿着灰色西装和结着领带的男子”象征了某种“公共性”或“宏大叙事”——这本来是具有礼仪性质的冠冕堂皇的公共事物；而“身着内衣的女人”就象征了具有私密性、个体性的“私人叙事”。但一旦将这二者结合在一处，将公共事物私人化，或将私人事物公共化，就立刻变了味了——“镜子里的形象立即变了”——显得极其怪异和荒诞。这里对“女子”与“男子”的特殊强调也暗示出尊卑、大小、高低、外内、强弱、公私等等之间微妙的、富有张力的“对位”关系。因此米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中放弃了有关“私人叙事”的正面价值判断，但却没有将“宏大叙事”凌驾于“私人叙事”之上，做一个矫枉过正的反拨，他仍旧保持了其一贯只提问题而不解决问题、不提供答案的“小说家”原则。但这是他狡猾的伎俩还是无奈的选择？只有他自己知道！
3、尽管他很想留下来，在家乡工作，娶妻、生子，侍奉双亲。
4、让托马斯发生改变的，是一个叫特蕾莎的来自农村的女孩，因为乡村旅馆的偶遇，闯入了他的生活，打破了他从不留宿情妇的原则。在托马斯心里，特蕾莎是一个被人放在涂了树脂的篮子里，因为一系列偶然，漂到他跟前的孩子。这份致命的同情心击溃了托马斯，又陷入偶然的陷阱。(生命不能承受之轻很黄吗)。
5、再者，“人的生命只有一次，我们既不能把它与我们之前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过”。“历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。”
6、新农村建设与精准扶贫，将四周的房子粉刷得亮白。唯有那老革命的故居，在岁月的风雨里零落飘摇。
7、有些文学作品不避讳污秽的东西，从文字到内容都是俗的，余华笔下，有类似于晋景公的死法：男人为了偷看女人屁股，头向下扎进粪坑里死去。
8、那天清晨，薄雾蒙蒙，我们女生8班一行打头踏上出工路，我断后。刚进沼泽就是必经的10米左右的独木桥，圆滾滾的独木略高于水面，水草清浅可见。我一踏上桥面发现朝露把脚下的木头浸润得湿漉漉的，好滑，连连叫“小心！”刚落音，前面“扑咚”一声，埋头蛇行的女生都吓傻了，一看是和我相隔一人的雪红掉下去了。脚下的清水瞬间涌起团团污黑的泥浆却不见人影。我的血往头上冲，手脚却不知所措，其它人也都呆若木鸡。突然污水中两只黑棍突刺而出在空中乱舞，大家这才醒过神来。我和邻近的同伴拽紧这双黑棍般冰凉的的手，稳住自己的身体，慢慢地把雪红拖上来，几乎是爬行回到岸边。
9、用昆德拉的说法是，性爱里面所感受到的那个“轻”，轻浮的，轻轻的，没有重量的轻，轻从“重”里面解放了存在的意义。“重”，有人说是沉重、严肃，但，重量真的是好的吗？轻浮真的是不好的吗？轻浮是不是也代表了自由的空间、自由的希望，而有了自由，你才能往上升华，才能飞起来，才能轻飘飘起来？昆德拉通过他的故事让你思考这些问题。
10、职务悬殊，某君不敢在这样会议散场间上前相询，知我识众，遂有此问。
11、昆德拉写道，人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。“特蕾莎泡在热水里，想着自己耗费一生的精力，滥用女人的软弱来对付托马斯”，不断考验他，为了证实他是否确实爱她，以至于把托马斯拖到头发发白、精疲力竭。
12、成年后，我总不忍回望过去，每一次的回望都让我泪眼婆娑。我深深同情十二岁之前的那个自己，那个瘦弱的矮小的黄头发的自己。没有同伴，没有关爱(父亲极少回家，母亲自顾不暇。)她不明白为什么生活会发生那么多不可思议的事情，她孤单单坐在门槛上，看远处的天空，听掉队的孤雁凄厉的鸣叫。
13、小伙子从此时时感觉有一股寒意在背。高山压顶，阴气袭人。
14、很快反应过来的人迅速下到河边，但已经没有意义，河水并不深，桥也不高，因为头磕在石头上，那个刚刚还无比鲜活的生命就这样云消雾散。
15、初读这书时，我20来岁，直男癌，当然对于浪漫爱情、性自由、反叛、抗争等议题特别敏锐、特别爱看。比方说主人公托马斯，经常乱搞。他说每个女人99%都是一样的，“我只是想追求、探索、解开那每个女人的百分之一的不同在哪里？”
16、 背叛即对固有价值的消解，对既定意义的解构。人生而处于一套价值观念和文化传统之中：对亲人的依傍，对故土的眷念，对友谊的诚挚，对爱情的忠贞，对社会、历史责任的承担。这一切像地心吸引力一样使人的行为有所依托，但有时会以戏剧性的方式让人经受选择和决定的考验，它们这时就成了负担，令人感到不堪其重。轻，则是层层消解之后无重力吸引或牵制的感觉，它既可能产生自由不拘的快感，又可能产生无所依凭的空虚和恐惧。
17、而他的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。
18、我也相信，总有一天，当人类可以跨越时间的维度，挣脱生命的重量，也许这个时候，我们真的来到了上帝的怀抱，那时候的容颜外在早已没有意义，永远存在的是我们永恒的精神家园。爱情是真正的灵魂的闪光吸引，哪怕前世今生，哪怕泰坦尼克的沉没。
19、一语点醒梦中人。小伙子拿起书本勤读苦学，半年后考取某名牌大学，又硕博连读，如是数载，其间恋爱、娶妻、生子、入仕。
20、刚刚还气势汹汹的那群人立即停止了脚步，定在那里，面面相觑。
21、可怜能歌善舞的校花雪红哦，全身上下还有满脸都像被墨染过，只有两只大眼白愣愣地，好像魂还没附体，说不出话也哭不出声。最可怕的是满头满脸的乱发根上缀的不仅是腐草污泥，大大小小的蚂蝗紧附其上荡悠着。谁也顾不上说什么，都七手八脚地朝雪红泼水冲洗。事后越想越怕：差点就——就那么轻易地走了，值吗？
22、这本书问世的时候，我还在大学读书，那时候年轻，当时听大家都在讨论这本书，我就买来看，一看就着迷了。
23、对昆德拉来说，小说的核心学问在于：准确地呈现“唯有小说才能发现的东西”。你通过小说情节，去点出生命里面只有通过虚构才能去探索种种不可知的、可能的真相。真相永远不止一个，甚至，小说迫使我们面对一个问题：到底什么才是真相？什么才是事实？确实有真相和事实吗？
24、言归正传。话说那人发朋友圈，题头来一问：他会认为自己是兴国人吗？
25、静下心来，再听原唱，我还是没忍住当年的感动！
26、昆德拉曾经说，出名这件事情，当时给他带来了很大的烦恼。因为名气侵夺了他很多的时间，他要接受媒体的采访，还要不断地回应别人对他的评论。但到了后来，他懒得回应了，因为人越出名，有时候越不稀罕回应。所以他说，如今，我只在乎自己的看法。
27、似乎所有的人都在等待着一个结果，一个跟毁灭有关的结果。跳井？上吊？如果真的发生这样的事情，人们一定会满脸错愕又果不其然地说：哎呀呀，我说吧，迟早的事！竟然干出这等丑事！阿弥陀佛！可怜呢可怜呢！年纪轻轻年纪轻轻………
28、忽然想起，多年前某君于京城问：兴国还有谁于京城任高位？
29、 在《不能承受的生命之轻》一书中，昆德拉说到了人类存在的轻与重，人性之中自发的同情，以及最重要的一点——人类的最基本的特征之一——对过去、现在和将来之事的憧憬。
30、描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。
31、大学里不积累点“财商”，今后是要被玩死吗？|伴读
32、《不能承受的生命之轻》(英语书名：《TheUnbearableLightnessofBeing》)米兰·昆德拉最负盛名的作品，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。
33、然后，另一个女人也被横放在了院门口，又是一阵骚动，医生们再一次奔跑忙碌起来，用来洗胃的大量药水灌进女人的身体再流出来，污水顺着地面一直流到马路上，整个小镇都似乎浸泡在药水里，令人窒息。
34、当人人都认为是他错的时候，他明白，这里不再适合他了。
35、假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。
36、选择生命之轻的人，认为性和爱是两回事。比如，小说主人公外科医生托马斯。
37、不管你承不承认，女人的生命本质上就是由爱情来贯穿。爱情来了，生命便如花般绽放，鲜活可爱；爱情死了，生命之花便枯萎凋零，再也不能吐纳芬芳。可以说，一个女子，于灵肉的追求与守望，成就其一生，也毁灭其一生。也许你不尽同意，可是昆德拉笔下的女性全是这样的。
38、院里院外站满了两个女人的家人及本家的人。来这里的人都是为了维护本家的利益随时准备打架的。只要有任何一点不平衡，一方有任何一点吃亏，那绝对免不了一场战争。
39、风忽然就刮了起来，一阵紧似一阵，漫天的黄叶在空中飞舞。天色一下子暗了下来。
40、 世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终身只痕聚无多，待到多时眼闭了。
41、然后，只见女的将肩上的担子一撂，忽的一下就跳了下去……
42、书里的媚俗并不是我们生活所指的媚俗，相反，从另一个角度上讲，它是对俗本身的一种支撑。
43、追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西。追逐荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。
44、《人类简史》：十个观点颠覆你的认知(上)|伴读
45、某个局长某天到他所驻村调研工作，一眼发现这个小伙子机灵，敏捷，工作勤快、细致，有担当。这是这个时代难能可贵的精神，是个人才，局长这样认为。
46、人为什么活着？人生的意义是什么？对于一个女人而言，爱情是不是人生的全部？
47、有一段时间我陷入持续的焦虑中，这种焦虑来得毫无诱因，感觉到自己正在失去一些东西，但具体失去什么却毫无迹象。
48、同时他也不是纯粹的“轻”之主义者，作为声名遐迩的外科医生，被辞退当起擦窗玻璃时，他曾有一种无事一身轻的快乐，这时他是脱离重负的，然而对于这种生命的无所着力，他只坚持了三年，就如同特蕾莎离他而去之后，他坚持不到一个星期。
49、孤儿寡母。没有父亲的孩子最受人欺负。村子大大小小的孩子，妇女，男人，不欺负欺负他家，好像就有些格格不入的样子。
50、我不太能明白，本身也不是很喜欢那部小说，但这一类俗的作品，因为不避讳，所以能够没有遮掩地揭示更深刻本质的东西。
51、一个乡镇干部要进城，二十世纪最后那些年，体制内的人都清楚，那简直如蝉褪羽，如蛇脱皮，不费一番钱财力终究不行。
52、他认为甩掉了这一沉重的负担，人就会轻盈无比。负担越重，人的生活就越贴近大地，越发地实际有意义。但是甩掉了负担，人就会越发地轻飘，脱离大地的生活与生命，一切都变得自由而无意义。
53、放荡型的迷恋让托马斯离约定俗成的美越来越远，最后成为猎奇者，以至于跟一个像长颈鹿又像鹤的女人做爱，又梦见高大的小腹多毛的女人。
54、他本该甩掉所有的负担，流连于多个情人之间，毫无羁绊，轻盈自由。但特蕾莎紧紧牵扯着他，把他从轻盈的空中拽向沉重的大地，他接受这种负担背后的必然性，并长期认为这种必然是他背叛生命之轻的诱因。
55、 最后，他向读者提出一个问题：“但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽？”
56、昆德拉一开始就提出了永恒轮回的哲学论，他明显是反对这种论调的，并认为永恒轮回的宿命会成为不可承受的负担，每个人都会像耶稣被钉在十字架上牢牢地被钉死在永恒上。
57、 著作中，“追求”与“反追求”的矛盾，也道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来一场空。透过种种幻觉，米兰·昆德拉感到，也许这种“追求”的本身就是一种错误。米兰不仅仅是在探讨性的问题，他还在更深的一个层次上挖掘人的本性，以及更不能言传的复杂内心世界。通过这本著作，他会让我们学会思考，学会释放，学会自信；让我们以更加严谨的态度来审视我们自己的生命，轻浮绝不可取，但是对一件事情过于看重，也只是增加了生命的负担。
58、 是有许久了，这样的时光已经被过得没有温度，甚至没有太多的情感，没有感觉，唯有的就是无边困惑，就是这茫然不知的无解，一边开始对现实的怀疑，一边开始对生命存在意义的质疑，在叔本华作为意志与表象的世界一书当中，我清晰的知道，表象只因意识而存在，人在自己的意识当中存在，我们生命的意义，也是自己给自己的。
59、唯一可珍惜的是，这一切我们都承受过来了，今天的价值观、包容量、淡然和理智都是从青春代价的基石上成长起来的。
60、“人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。所以人不幸福，幸福是对重复的渴求。”
61、早知今日，悔不当初。那帮子老者，正是当年欺负人家家穷。
62、这是永恒的负担，但如果抛开这种负担，视之为转瞬即逝的事物，他认为：“当橘黄色的落日余晖笼罩万物时，即便是法国大革命的断头台，也会带上一丝怀旧的温情。”
63、 很多想法，总因点点小事而出现，我们总是无法避免这个世界对于我们的影响，只要一点点的触碰，心里就会卷起波涛，需得慢慢平静才行，总是无法持着自己的那份坚持，在心中植下永远的磐石，坚定不转移。若真是如此，我们几层至于如此的痛苦呢?
64、 但这里有个关键问题要注意：虽然米兰·昆德拉给了我们现代人一个重大反拨，似乎有拨乱反正的意思，但这绝不等于他又回到了“宏大叙事”，更并不等于他替我们现代人解决了问题。米兰·昆德拉自称只是个“小说家”，小说家只提出问题，而不回答问题。“小说家”不是哲学家不是政治家更不是先知，他不能为问题作出回答，并且他似乎也认为并不存在确定的答案。“小说家”对各种“私人叙事”虽也有所怀疑(注意：“怀疑”是“现代性”的第一要义)，且依据个人感受提出“新”的问题，但却并不准备提供答案。
65、“对天堂的渴望，就是人不愿意成为人的渴望。”
66、疯狂的生活源于对失去的恐惧，对于生命的焦虑。不只是单纯对于随时可能发生的死亡的恐惧，而是对生存的恐惧：在得以生存的日子里不能以自己想要的方式生活。
67、 生命不能承受之轻，当我今天屹立人间，我真心地说一声：谢谢你，曾经给过我痛苦痛击的，唾液、拳头、娘骂、扁担、沙子、粪箩，以及无言的藐视。最是你们这些亲人的关爱，才让我有了离家别祖别父母的勇气，走向远方。
68、因为最至上的爱情，是一种化学、物理甚至反人类作用的情感，正如诺兰的《星际穿越》曾说，爱是永恒不变的力量，能够超越所有维度，当我归来，你已垂暮，我一次呼吸，划过了你一辈子的岁月。
69、本书所描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。
70、佛兰茨是活在虚幻中的人，萨比娜离开后就成了他幻化的女神，但他以为自己活在真实的世界里，真实表示：不说谎、不欺骗、不隐瞒。
71、昆德拉还说，弗兰茨死前不需要再说谎了，因为，男人在死前就只想见到妻子，他对她说不出话来，但是他用眼神向她表达了感激，他的眼睛向她请求原谅，而她，也原谅了他。
72、即使从未爱过这世界也要穿越时空，去喜欢，去爱。
73、 这就是小说核心的关键所在：人类的存在不过是孰轻孰重之间的平衡。
74、情节剪切有不同：电影《布拉格之恋》中有的情节小说《不能承受的生命之轻》中都有，而小说中有的某些情节电影却被剪切去掉了。
75、 书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，但不愿做家庭责任的附庸，更不愿像别人一样甘于平淡地生活，去爱。他用很不负责任的不得已的方式向情人表明：我爱你，但我不属于你！他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人不固守自己，能给自己自由。可是，当他感到了自由，感到了失去责任的“轻”的时候，很快变得空虚难忍，他发现，承担一份家庭责任的“重”对生活本身何等重要！
76、我们对于事实和真相的追求，其实有时候是一种虚构的欲望，小说可以帮助我们来反省这个问题。小说里面，人的各种想法，故事对白，甚至小说人物的梦，有助我们重新解释生命。这是昆德拉的小说美学和他对小说意义的认定。
77、 本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱机皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。
78、这一点很矛盾，就如托马斯一般矛盾，徘徊在轻与重之间。
79、——如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
80、 米兰·昆德拉在某种程度上是反“现代性”的(但他一点儿也不“后现代”，)，他对“现代性”的各种“反动”又做了某种“反动”(或“反思”)，负负得正而有所回归。他不是要“面对未来”，将历史作为包袱抛弃掉而轻装前进，而是反向回顾，对“过去”保持一种敬意和温情。在他看来“现在”只有指向过去、依附过去、涵涉过去，“现在”才能成立，才有意义。有“过去”之光照耀于“当下”，当下才顿显意义和美感，否则每一个“当下”便都成为飘忽的虚影，不知所谓、了无意趣。因此从这个角度上说，“美”就是“魅”------“过去”存在于“当下”，只可意会而不可言传，只可心通而不能目视。总之，“现代人”是向前看，让“过去”过去，而米兰·昆德拉是“向后看”，让“过去”回归现在，或者说让现在连接“过去”，于是这就产生出“美”了。“美”只存在于“过去”，更准确一点儿来说“美”只存在于虽立足现代而对过去的回望。“美”不可能存在于未来，未来对于每一个当下来说只具有浪漫化了的憧憬。但这种憧憬往往经不起检验，到来的现实往往将梦幻击得粉碎。只有“过去”能给人以美感和慰藉。“过去”虽然看似过去了，但它却真正开始属于我，“过去”反倒是我们真正能把握到的“存在”，其它的都将归于消逝------包括旋生旋灭的“当下”。
81、弗兰茨是个认真的男人，大学教授，高大、英俊并温柔，符合所有好男人的标准。
82、但主人公也有爱的一面，他很疼爱妻子。故事到了最后，主人公受到了政治的压迫，可是他也有所坚持。他不像许多人一样签这个声明那个声明，有时候是为了自己的政治理想，有时候只是为别人着想，为了他的妻子，为了他的情人，不想连累她们。他和妻子后来住到了乡下，带着一条狗。后来那条狗死掉了。故事发展到最后，他们也死掉了。
83、昆德拉提到，在古希腊哲学家巴门尼德的二元论里，轻为正，重为负。在人的本能里，似乎总在逃离负担，追求轻松。赋予爱情的意义越大，意味着承担的责任越大。这像是命运的双肩，一只肩膀接受爱情，另一只肩膀就要承担责任。