1、这是捷克作家米兰昆德拉的一部著名作品。希望大学生朋友不要被这个看起来有点吓人的书名给吓退，这本书写的挺好的。可以给人带来关于生命的思索。
2、恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。
3、 在这种时候我们所接受过的良好教育恰恰成了警察的帮凶。因为我们不懂得怎么扯谎。
4、链接：https://pan.baidu.com/s/1hpBAyxbRXv9NsmlREcm6Cg密码：r0p2 书名：不能承受的生命之轻
5、 托马斯的不忠突然间让她明白了自己的虚弱无助。(不能承受的生命之轻作者简介)。
6、 必然性不是神奇的公式--它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘一定会立即展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。
7、不知在哪看的这句话，反正这句话很通俗，但绝不容易懂，需要我的阅历来加以佐证我的想法，所以，还需要很多时间消化和理解这份“轻与重”以及“灵和肉”的关系。
8、 柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
9、 人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐意中。
10、“为了不出错我要问一句。这是您自己的意愿吗？”这是男人的问题。 “是的。当然是，这是我自己的意愿。”这是特蕾莎第一次的回答。 “不！这不是我的意愿。”这是特蕾莎即将被枪击中之时，改口反悔的回答。我们前面说过，这一段情节描写具有明显的性暗示，特蕾莎也曾想在被陌生人侵犯之前说出同样的话：“不！这不是我的意愿。”山上的一切景物，包括行刑者都有共同的一个特点：温柔。而第四章第十九节中，特蕾莎出轨后独自呆着，这时她渴望“他用一种温柔而认真的声音跟她说话”，她就会紧紧抱住他，她会陷入爱情。显然，用梦境来解释彼得山前后的这一部分情节合适得多：梦境中的行刑者是性侵犯者，他被特蕾莎关于温柔的渴望给美化了。我们将两人的对话稍加改动，结论就跃然而出。
11、 爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
12、 偶然的巧合必须在最初的一刻便一起降临，如同小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣方济各的肩头。
13、链接:https://pan.baidu.com/s/1h4dGtQEegonc8Pl2dRknkg提取码:t2vx书名：不能承受的生命之轻
14、 周围尽是观众，他们无权靠近我们。但他们的目光却无法离开我们……
15、爱情只是他乞求对象怜悯的一种欲望。象一个被缴了械的战俘，事先就把对付打击的防卫力量解除了，打击降临时他也就无所惊奇。爱情意味着对某种打击的不断期待。
16、该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
17、我们追寻的目标总是不为我知。一个姑娘渴望结婚渴望别的什么但对这一切毫无所知，一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义。
18、大学生与自学者的差别与其说在于知识面，还不如说在于他们的生命力以及自信心。
19、该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
20、但是特蕾莎不一样，托马斯爱上了她，就因为六次的巧妙的机遇，他爱上了这个纯真的女人。他留她过了夜，并且和她生活了一辈子。特蕾莎对托马斯的爱情是理想主义者的。她做爱时，“在她体内的喊叫，是为了表达她那幼稚的理想主义者的爱情，要消除一切的矛盾，消除肉体和灵魂的两重性，甚或消除时间。”
21、造成特蕾莎痛苦、托马斯妥协的原因是两人的爱情观不同。托马斯认为爱情是轻的，造成他们相爱的原因是六次偶然，如果不是科主任犯了坐骨神经痛，这一爱情就根本不会存在；而特蕾莎认为没有了爱情，生命将不再是我们应有的生命，从孩提时代起，她就幻想入睡时能紧握着自己深爱的那个男人，当她与托马斯相遇时，恨不得让自己的灵魂冲出肉体让他看一看。托马斯认为爱情之轻承认了肉体和灵魂之间不可调和的两重性，做爱和爱根本就是两回事；但特蕾莎不认可这一说法，她更相信肉体和灵魂之间具有统一性。书的最后，托马斯做出了让步，同特蕾莎一起移居乡下，颇有些长相厮守的意味。两个人终于确信了自己的爱情，达到了一种牧歌式的幸福。
22、特丽莎将托马斯看成生活的全部，她以拥有托马斯而感到快乐，托马斯是她生活的全部，其他的一切都不重要，她对托马斯用了全部的力气来爱，她渴望与托马斯有肉体和灵魂的结合。
23、但是特蕾莎和托马斯结婚后，她才痛苦地发现，托马斯根本无法做到灵与肉的统一。托马斯必须保持着和外面女人的做爱关系，才能变得快乐，否则他就像蔫了的草。而特蕾莎则是全心全意地爱着托马斯，她无法容忍托马斯的出轨。
24、小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。
25、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
26、 她相信，透过脸部的线条，呈现给她的是自己的灵魂。
27、 她的身体对特蕾莎这个名字总该拥有一点权利吧？如果身体没有这个权利，那么这个名字又归属于什么？
28、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。
29、一个问题就象一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到藏在后面的东西。
30、特蕾莎则是托马斯命定的那个女人。“对他而言，她就像个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来。好让他在床榻之岸收留她。”“比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可以从中产生爱情。”责任是重的，自由是轻的。而爱情和婚姻就代表着沉重。
31、人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。
32、这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
33、《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。
34、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
35、所以，托马斯一边爱着特蕾莎，一边又在重与轻的两极之间徘徊，正如他在特蕾莎和萨比娜之间来回一样。对于我们来说，我们也许可以完全鄙视托马斯沾花惹草的行为，但不得不说，他代表着我们每个人内心的欲望。在他最后在“田园变重之前，他都沉醉于轻的自由。我们每个人在被生活的重任压垮之前，谁不渴望着自由呢？
36、 与希特勒的这种和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
37、简介：《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。
38、“为了不出错我要问一句。(发生性行为)这是您自己的意愿吗？” “是的。当然是，(发生性行为)这是我自己的意愿。”当然这一组问答没有真的发生，实际的情节是特蕾莎主动去了陌生人家，让他解开了自己的纽扣，脱下了自己的衣服，褪下了自己的内裤。她既不自己脱衣服，也不反抗。 “不！(发生性行为)这不是我的意愿。”这是特蕾莎将被侵犯之前，以及快感来临之时不停喊出的话语。这下子我们可以认为，梦中的情节就是特蕾莎对外遇的一次重演，虽然行文顺序梦境是在发生外遇之前，但事实上这个梦的产生时间应该在外遇之后，准确地说在特蕾莎被警察威胁之后。梦中特蕾莎认为托马斯让她去死，现实中，在第四章第十五节，特蕾莎认为“是托马斯把她送到这个男人家来的”，因此，死亡或出轨都不是她自己的意愿。特蕾莎将自己对托马斯的忠诚看得很重，现实中托马斯告诉她爱与性不同，将她逼到了出轨的境地；梦中她直接将情节夸张恶化成死亡。因为要特蕾莎出轨，要她想到自己有爱上别人的可能性，简直如死亡般痛苦。
39、小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。
40、 这儿安息的不是父亲、兄弟、儿子或者祖母，而是名流、政要和头衔及荣誉加身的人物……
41、 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
42、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异
43、 他们幸福，并不是全然没有忧伤，而是因为忧伤的缘故。
44、昆德拉借托马斯之口表示：历史和个人的生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入太空，明天不复。在这样一个宏观的永恒轮回的观念下思考生存的意义，我们需要关注的只是现实这个感性的世界，而不是去指望什么不存在的天国或灵魂的转世；只需要关注生存的瞬间，“存在开始于每个瞬间”，过去的已经不存在了，未来的还没有到来，真正存在的只有当下这一个瞬间，任何一个瞬间都已经寄托了所有的过去与所有的未来。所以，要活在当下，要执着人生，要在现在时中把握生命。
45、 但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长?
46、米兰昆德拉前辈关于轻与重的探讨，我了解的是粗浅的，更别提后面提到的媚俗(kitsch)等等，所以以下我所写的只是我现在读这本书最浅显、最幼稚的想法，也是留给以后的我推翻的，所以可能有些许错误，甚至是本体上认知的误差，希望以后的自己不要怪罪现在的自己没有熟悉的了解文章而草草的写下这篇感悟。
47、 甚至要说，他们做爱远远不具有事后睡在一起时的愉悦.托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，爱情不会使人产生性交的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)
48、一些读者认为托马斯真的让特蕾莎去死，这种理解就显得偏颇了。
49、 除了表演以外，所有这些人还能做些别的什么呢？
50、起初他什么都不承认。当证据再确凿不过，他便设法说服她，说他跟多个女人风流与他对特蕾莎的爱情毫不矛盾。可他的说辞前后不一：一会儿否认自己不忠，一会儿又为自己的不忠行为辩解。
51、弗兰茨是一个生命之重人物。他是大学教授，在萨比娜看来，他聪明，懂她的画。他善良、正直、英俊。弗兰茨有着安稳的生活和自己的小家庭，他生命中最激烈的一次冲突就是被一位哲学家写信嘲讽；但弗兰茨具有强烈的社会责任感，他想要追寻历史伟大进军的脚步，追求轰轰烈烈的冒险人生，结识萨比娜使他得以背叛自己原来的生活。弗兰茨的重是对历史的崇尚，对内心政治理想的固守，最终他在一次去柬埔寨的游行途中，被当地的恶人杀死。
52、 托马斯想起特蕾莎谈Z朋友时说的话，发现“她”生命中的爱情故事并非建立在“Esmusssein”之上，而是建立在“Eskonnteauchanderssein”上面，即“别样亦可”……
53、黑暗是纯净的，完美的，没有思想，没有梦幻；这种黑暗无止无尽，无边无际；这种黑暗就是我们各人自身历带来的无限。
54、1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。
55、她碰巧来他家，而他却没有发觉。她手中拿着一瓶安定剂，正要往喉咙里灌，但她的手抖得厉害，玻璃瓶磕着牙齿直响。
56、人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。