1、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。
2、普通人听到这则消息纷纷感觉：这事也太不可理喻、矫情造作了。而事实上，这事一点不作，一男一女结合在一起，刚开始情欲攻击着分歧，一切微不足道，但日子久了，理性最终会占据主导。
3、因为哲学立场的不同，伏尔泰攻击卢梭是“插科打诨的小丑”，《论人类不平等的起源和基础》一书“让人四肢爬地”；卢梭则反击伏尔泰背信弃义，不得好死。一时间，两人口诛笔伐，唇枪舌剑，掐架骂街。伏尔泰和卢梭都是启蒙运动的领袖和代言人，同混在“百科全书派”这个圈子里。
4、伏尔泰也许不是一个深刻的哲学家，但是他的表现说明，他是一个恰到好处的哲学家。
5、伏尔泰哲理小说中的形象描绘既具有优秀文学作品都具有的典型化的共性，也具有伏尔泰本身的特点，夸张滑稽，意味隽永。
6、他们不知道到底应该更加钦佩瑞典国王——他23岁就给人戴上波兰王冠，还是应该更加钦佩亚历山大亲王——他拒绝这顶王冠。
7、英国第一个把剧本写得合情入理，从头到尾都很优雅的人，是著名的艾迪生先生。他的《禹狄克的加图》不管是从措辞还是从优美的诗句上来看，都是一部杰作。我觉得加图这个角色，确实比高乃依《庞贝之死》中的高乃里高出许多。因为在艾迪生的剧本当中，加图伟大而不夸张，而高乃里在高乃依的剧本中并不是一个非有不可的人物，而且有的时候，这个人物说的一些话简直让人觉得莫名其妙。我认为艾迪生先生的加图是舞台上最美好的人物，但是剧中其他的角色却很不相称，而且作品虽然写得很好，但是情节缺乏情感，使得整个剧本因了无生气而面目全非，显得很失败。
8、《政协委员履职风采》系列文集｜万捷：环保一直在路上
9、因此，和中国哲学饱受非议一样，卢梭也被怀疑到底算不算是一个哲学家。卢梭和别的哲学家的确不一样，他没那么关心哲学的本体论、认识论，他的著作也没用规范的哲学语言，但卢梭的的确确是位哲学家，而且他的地位还是哲学家中的导师，任何一个试图要编写哲学史的人，都不会漏掉卢梭这一章。
10、 (德)沃尔夫冈·霍尔/(德)贝恩德·海特尔/(德)斯特凡妮·罗森穆勒著
11、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖。
12、人们历来都把伏尔泰阐述人类文明的历史著作视为世界文化史之先河。
13、《哲学书简》又称《英国书简》是伏尔泰1726至1729年避居英国期间，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中，伏尔泰宣扬英国资产阶级革命后的成就，抨击法国的专制政体，宣传唯物主义哲学思想。他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。《论宽容》是作者宽容思想的阐述，在其中作者概括了对卡拉事件的看法，批评了天主教的狂热分子，以及宗教的狂热。作者明白指出，这部著作中的原则同样适用于新教徒，他们也应该遵行理性和良心。
14、这个被誉为“法兰西最优秀的诗人”与“思想之王”的启蒙运动旗手，在波澜壮阔的18世纪法国启蒙运动中，站在这一精神运动的前列，导引着运动的前进方向，用思想的理性之光将欧洲的十八世纪照亮。无怪乎法国人说，18世纪是伏尔泰的世纪。
15、他的史诗《亨利亚德》(1728年)，以法国16世纪宗教战争为题材，写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王，颁布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。
16、卢梭认为人类的不平等有两种表现：一种是自然的不平等，如高矮，美丑，健康与否；而另外一种是政治、经济的不平等，而这是后天造成的，而私有制正是这些后天不平等的起源。
17、拜伦(我要当诗人)：楼主威武，我要为楼主写诗！