1、1残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍)
2、10黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿)
3、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
4、 早读前5分钟和下午上课前5分钟上，全校师生同诵经典，感受经典诗文的独特神韵。
5、但《尚书·周官》已亡佚，今有《古文尚书·周官》仅数百字而已。曾有人认为，《周礼》原名《周官》，应当就是《尚书》的《周官》篇。但可以肯定，《周礼》并非《尚书序》所提到的《周官》。贾公彦《周礼注疏序》引《汉书·马融传》载：郑众“独以《书序》言‘成王既黜殷命，还归在丰，作《周官》’，有此《周官》也”，此说“失之矣”;又引郑玄序，也说“是言盖失之矣”。郑玄进而指出：《尚书》“《盘庚》《康诰》《说命》《泰誓》之属”，“今多者不过三千言”，而“《周礼》乃六篇，文异数万”;“又《书》之所作，据时事为辞，君臣相诰命之语”，而《周礼》“终始辞句，非《书》之类，难以属之时有”。《周礼注疏序》又引汉儒之说：“然则《周礼》起于成帝、刘歆，而成于郑玄，附离之者大半。故林孝存以为武帝知《周官》末世渎乱不验之书，故作《十论》《七难》以排弃之。何休亦以为六国阴谋之书。”这些材料其实已证明了《周礼》实非《尚书·周官》。
6、什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。
7、学校原本要求各班提交1份手抄报参加比赛，然而绝大多数班级都提交了2份以上的作品。尤其值得一提的是：四(5)班提交了7份作品，六(1)班提交了5份作品，且质量上乘。由此可见，各位国学经典老师对本次比赛高度重视，各班同学学习国学经典的热情高涨。通过国学、书法、美术老师的综合评分，最终评选出一等奖作品16份，二等奖作品18份，三等奖作品12份。
8、 在语文教师的共同努力之下，xx小学经典诵读读本第一辑《诗词读本》已经印刷出来发放到了学生手中。读本共五册，每册收录四十首古诗词，原则上是每周一首。读本有注音、作者简介和译文，学生能自行了解大意。另外还落实了《弟子规》读本，做到了人手一本。本学期主要内容就是把《弟子规》背完，把本学期的二十首故事背会。学校每周一统一规定诵读内容。
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)
10、有《三字经》。人之初，性本善。性相近，习相远。
11、 利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精美诗文图画，或用学生亲笔书画的名言佳句，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。
12、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
13、1山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)
14、10年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)
15、8)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
16、汉文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处理里里外外的.国家大事，一边还要陪着母亲。吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲;母亲病了三年，他就三年中没有离开，一直在母亲身边照顾。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
18、1不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋王安石登飞来峰)
19、四大农书：《汜胜之书》《齐民要术》《农书》《农政全书》
20、这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
21、从这件事中，我明白了这样一个道理，坚持就是胜利！努力就会成功！
22、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
23、国学经典手抄报资料：国学经典诵读有什么好处
24、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
25、“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。
26、16)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
27、1不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋王安石登飞来峰)
28、“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
29、1剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜)