1、实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。
2、但是，只有极少数能够做到在不作任何准备的情况下流畅地朗读《读书》杂志里的任意句子——因为这种杂志所传递的才是真正需要智力才能理解的知识。(名人读书的好方法)。
3、没错，看似缓慢的朗读训练，却会潜移默化地提高阅读理解速度，比那些所谓的速读训练效果更好。
4、一只蝙蝠的自述在朋友圈火了：千万不要再吃野味了！|特别关注(名人读书的好方法)。
5、(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
6、(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”
7、看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。
8、知识渊博的钟书先生，古文功底深厚，时常引经据典。众人皆以为钟书记忆力超强，其实不然。
9、阅读目的有两种，一种是功利性阅读，另一种是消遣阅读。如果是功利性阅读，你就带着问题去找答案就完事了；如果你想消遣阅读，那么自己想怎么读就怎么读，自己开心就好。
10、R：Read，阅读原文，遇到喜欢的句子画下来，对应艾德勒所指的主题阅读。
11、遇到以下的情况时可以放慢速度：记载的是很陌生或不太熟悉的问题；内容很复杂；对自己的目的非常重要，想知道更多的信息。
12、弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561—1626)
13、上述能力、品德与素养，恰恰也与文学的本质息息相关。恰恰因为如此，若干年前的中国人才除了“鸳鸯蝴蝶派”之外还需要鲁迅、茅盾和沈从文，今天的中国人才除了“修仙言情”之外还需要那些读起来稍嫌费劲但能让人走心走脑子的文学作品。对于我们所读的作品而言，它们也只有帮助人们认识了自己、别人和公众的生活，才算做到了真正的“及物”和“现实关怀”。在文学阅读中，我们可以实现忘掉生活却又想起生活。但我想，后一种体验也许更加重要。
14、胡适认为养成读书的好习惯首先要“勤”，他说：“勤是勤苦耐劳”。勤苦耐劳是一种优良的品德，从古至今，但凡成功人士，都具备这种品德。读书固然要培养兴趣，有了兴趣才有动力，但在阅读的过程中如遇到点难题就轻易退缩，便很难在读书上有所进步。
15、3)翻页时维持稳定的状态，避免内心的浮躁。
16、通读就是从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象。在预习新课的时候，要求大家做的就是通读全文。
17、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华。
18、哈罗德·布鲁姆(HaroldBloom，1930—2019)
19、一是翻书。鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”这种方法可以开阔视野，打开思路。博采众长。
20、丰富地如同在海洋中遨游。人的精力，不能够全部收取看尽。只要能够得到自己想要的书就行。
21、苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。
22、※ 战疫93：当游戏遇上数学，你就遇到了智慧
23、明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”“抄读法”“游戏法”。
24、在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提高学习的效率。
25、成见归零法放下是非之心，不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断”。在没有读书前，有了先入为主的观点，好处是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。由于我们对一个人，一种价值观、一种哲学思想，一种宗教观念持有不同的看法，很容易将我们的思想和情感带入书中，导致不公正的判断。对那些争议较大，特别是与自己观点相同或相左的作品，放下成见，像一个公正的法官一样听取诉讼，更容易听见真理的声音。
26、然而，在这条公式中，最难的部分是找到找到模仿对象。所以，我特意总结古今中外7位名人和自己读书法，与诸位分享。我希望通过这篇文章的分享，大家都找到适合自己的读书法。
27、3)检讨所吸取的信息，决定是否要进入下一个步骤。
28、三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。
29、总之，精读就是要有重点、有顺序、有详略地读书。
30、后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。名人读书的读书方法2晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
31、读书前，你没有明确目标。我的建议你读书前，多问问自己想解决什么问题。)
32、而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
33、通读：即从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。
34、朱熹说：“读书有三到：谓心到、眼到、口到。”胡适对朱熹的三到读书法推崇备至，为了发挥在读书上“勤苦耐劳”的精神，胡适创造性地增加了一项“手到”。有人读书光阅读，不动手，遇到不懂字词，常常跳过，以至下次遇到依然不会。此时应“勤”一点，要“手到”，常翻工具书。胡适认为，没有动手不勤快而能读书的，没有手不到而能成学者的。
35、巴金曾经在《读书》杂志上撰文说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息，它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
36、老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
37、所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。
38、钱锺书说：“热读是法国人吃热牛肉,大块朵颐,痛快淋漓;冷读则是英国人冷吃热牛肉,绅士风度,细嚼慢咽。”
39、陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。名人读书的读书方法5清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。
40、他的天才有关，更与他的勤奋有关。据钱钟书夫人杨绛回忆，钱钟书做笔记的习惯是在牛津大学图
41、 综合类，有朗读法、默读法、精读法、略读法、速读法等；
42、文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点。
43、用一句话来说，遇到好书用冷读法，遇到坏事直接弃书，遇到可用之书，用热读法提炼出有用方法即可。如何进行热读呢？
44、读书的本质是阅读，不是活动。活动可以搞，但前提是学生先有完整的阅读。我们有一个可怕的思维定式，要读书，必须要搞活动，否则无法证明学生在“读书”，这是典型的“有罪推论”。比如做有插图的摘抄、做不知道谁看的手抄报、制作阅读导图、设计书的腰封等这些极其耗时的非阅读性活动。结果我们越搞这些活动，学生就越不能读书，但“表演”的能力却越来越高，这是典型的本末倒置。