1、 回车延伫； 悔相道之不察兮，后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反。迟疑了一阵我又将回头。 回朕车以复路兮，调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远。趁着迷途未远赶快罢休。
2、 远游自疏； 灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行。选个好日子我准备出发。 折琼枝以为羞兮，折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻。我舀碎美玉把干粮备下。 为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车。车上装饰着美玉和象牙。 何离心之可同兮？彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。(吾将上下而求索的下一句)。
3、屈子的选择，即是儒士的“得其所哉”。他们身上有着“虽千万人吾往矣”的孤绝，而儒家的这种“忧患担当”在千年之后无疑遭遇着尴尬和冷落。儒者和士人们“为道不为己”的宏阔甚至不若他们的诗酒风流的传说。
4、这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。(吾将上下而求索的下一句)。
5、有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐这样，应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集d徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么天道呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，富贵几代不绝，而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢。
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7、“修”显然不是修路，是修自己。修自己什么？时下很多种时髦地修自己，还要花大钱。整容是修脸，整胸是修乳房，整臀部是修屁股……把爹妈给的都想修得更好更漂亮，一不小心反而搞得更丑，回不去了，大把钱也回不来了！有点悲催哟！
8、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
9、 但是我认为还要因学情而施教，如果教学目标对于我们这种薄弱学校的学生来说太难，就要适当地想一些简单的目标，让学生有事可做，有话可说。即使是一般的学校，同一个班里学情也会有所不同，所以自读课的问题要分层，要让基础不太好的学生也能最大化地参与到课堂活动中来。所以我又加了三个目标：
10、乌鲁木齐第六十五中学语文教师坚信：语言是生命之声，语文是生命之美
11、 警龄一年的你
12、如此想来，你不禁舒展眉头，欣喜欢悦！原来，藏区的警，与藏区的景，是共生的一体，山水养人，雪朵润心，就是某日的瓢泼大雨，竟也能洗濯你沉郁已久的愁感多情，烈艳千里的高原阳光顿时能把光芒照耀在你的轮廓上，你不禁想高歌起来，唱走心中的压抑……
13、那一年，秦军攻破了楚国的都城。民众四下逃难如鸟兽散，曾经显赫一时的郢都竟就此衰亡。楚国的这位三闾大夫环顾茫茫，他的宽袍大袖下是掩不住的铁肩道义。而这之后，国将不国，民将不民，心怀天下却无处可遣其忧，遂自沉于汨罗江，向他挚爱的楚国，和一生坚持的理想献了祭。
14、A.司马迁为伯夷、叔齐作传，引用史实，敷衍故事。将之作为《史记》列传中的第一篇，可见伯夷、叔齐在作者心目中的地位。
15、(2)然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？((1)得分点：宗，意动用法，以……为宗，归向；耻，以……为耻，意动；义，坚持正义，名作动。(2)得分点：糟糠，粗劣的饭食；厌，饱，吃饱；蚤，通“早”，何如，怎么样。)
16、孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生者我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”
17、 以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
18、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。
19、《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。
20、 提宽泛自由的问题，不如多提几个简单细小的问题，当然，也可以保留一些有难度的问题用来分层。
21、随缘见性，见性随缘。注重和倡导真修实干，不仅通过禅坐来悟道证道，调理身心，还扎扎实实地把修行生活化，生活修行化。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，把一切生活助缘化为修行机会和化掉自我的机会。返璞归真而世事圆融，福慧双修而德才兼备！达到“穷则独善其身，达则兼济天下”的境界。实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生愿景！
22、 巫咸诀疑； 巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。 百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。 皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。 曰：“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地， 求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？
23、以提升学生的语文学科素养为核心来设计暑假作业
24、一场梦，彻悟了！(宇宙人生真相真理与终极三观)
25、 2019年9月1日
26、B.太公：姜太公，又名品尚，称太公望，辅佐武王伐纣，为西周开国元勋，封于齐。
27、虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔.
28、哀民生之多艰。可怜人生道路多么艰难。 余虽好修姱以鞿羁兮，我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替。早晨进谏晚上又丢官。
29、 深入理解作者的复杂情感：对母亲的怀念，自己的会很与愧疚，对于生存困境中“好好儿活”的领悟。
30、这一年，我不愿承认自己有过溃败的时刻，脚步无法坚毅，内心恐慌沸腾。但是，当我把孤身异乡的啜泣嚎啕藏进山水之间，烈阳与冰雪用最炽热又最冷酷的风情将它击败溃散，给了我最温柔的拥怀。
31、或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚d数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之时然后出言行不由径非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也。余甚感焉，倘所谓天道，是邪非邪？
32、你认识的吴宇，并不是旁人在美丽稻城遇见的圆脸汉子，旁人口里的亚丁巡警，奔驰于4000、5000米的高海拔山岭，巡逻、救助，时刻准备着背下高反游客，为他人弯腰出力。你亲切称他一声“宇哥”，为他寄去一箱家乡的柑橘，因为你知道，这个旁人眼中的英雄，也只是一个平凡警察，有着妻子孩子，有着不俗的爱好。你常常想像，当“宇哥”骑上心爱的摩托，奔驰于一望未知尽头的高原国道，他是否心中只剩最初的自己。
33、一年前的你来到九龙县公安局，未能亲身经历、身临其境，直到你一次次被前辈们的故事震撼、感动，才慢慢融进了这个集体。
34、在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
35、 整体把握两首散文诗的思想内容、感情基调、构思角度、语言风格等方面。
36、C(“第三个儿子”错，国人立的是孤竹君的第二个儿子。“中子”，即“仲子”，第二个儿子。中国的传统中，兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。伯夷，排行第一；叔齐，排行第三。)