1、道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。扩展资料①道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等；(道德品质)。
2、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
3、思想道德建设是社会主义精神建设包含的一个方面，中国公民道德建设服从和服务于d的路线、纲领，从意识形态方面，从理论指导上讲，就是必须坚持马克思主义的根本指导地位。
4、他们不会轻易忘记别人的好，会铭记别人的恩情，尽自己最大的力量去回报。(道德品质)。
5、在学校日常工作中，道德品质教育主要指学生守则教育，学校常规纪律训练，遵守社会公德和文明行为习惯的培养，以及养成青少年谦虚、谨慎、诚实、正直、勇敢、勤劳、俭朴等优良品质。
6、 尊重生命：漠视生命，践踏生命，毁灭生命，是人类常犯的错误，不建立尊重生命的基本道德理念，这个民族总有一天会消亡的。
7、稳定性。随着经济的发展和社会的进步,法律规范表现出较大的变动性。在一个时期是符合法律的行为,而到另一时期,这一行为则可能失去其法律意义。而道德则不同,它是一种相对稳定的社会意识形态。一个民族、一个国家的道德观念,是这一民族或国家文化传统的积淀,其表现便是传统道德观念成为人与人相处默契的习俗。源远流长的传统习俗总是和民族情绪、社会心理交织在一起的,具有相对稳定性。
8、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
9、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
10、在我国绝大多数高校，绝大多数专业都会专门开设提高大学生思想道德教育的课程，作为一名大学生，要想提高个人道德水平，这是必须完成的任务。一定要要做好理论知识的学习。
11、 “一个民族如果没有比感观快乐、金钱和物欲更高尚的品格，那么，它就是一个可怜的生物群体。”这话说得刻薄，却一语中的振耳发聩入木三分。奉献才是作为人应有的本质属性。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”奉献才能使社会越发美好，充满脉脉温情；无度无理性的索取不仅坐吃山空，还会使社会倒退回“丛林法则”荼毒的天下。那不是人生存的地方。欧阳先生的一生，仰无愧于天，俯无愧于地。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。历尽现实生活的尴尬和苦涩锻打出来的职业道德，越发显示出他的胸怀宽广、志存高远、闪现着人性理智夺目的光辉。在社会充斥戾气、痞气、机心、功利心，浮燥不堪的当下，一事当前，如果我们大家都有一份相应的道徳操守，象欧阳先生那样心无旁骛，谨守本份，坚守道德高地，做最好的自己，文明社会触手可及。
12、注意奖励的频率和程度，当奖则奖，不能滥用，否则不起效果。
13、此类人往往都认为自己本来就是很有本事的(自负),自己认为自己所得的一切都是理所当然的,把自己的成绩都会全部当作自己努力而得来的。他会忘记自己一路走来别人对他的提携、苦心教导。自然就不会心存感恩了！
14、一个本身素质不高，但又缺乏接受他人调教之人，不值得去培养。(固步自封之人不堪培养)
15、古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富!
16、第二张黄牌我们出示给了一名男生，原因是比赛中男生第一次接发球拦网被吹违例，连续又被吹了一个同样的违例，情绪比较激动，直接将球一脚踢飞，虽然可以理解为是针对裁判，也可以理解为是针对对手，还可以理解为是对于自己失误的懊恼，但无论是什么原因，这样宣泄的手段和方法都是不可取的，作为比赛的主办年级我们是绝对不能容许的。亮牌后，观众们同样觉得可惜，但是大家一致认为这样的行为不合适。班主任老师第一反应是将他换下来进行引导及教育，这里面特别赞同班主任老师的做法。从教多年来，遇到过很多类似的情形，但是班主任老师的表现却千姿百态，其中不乏“护犊子”的行为，站在班级的立场，与裁判理论，与组委会争执，显然这样的方式是不应该的，但是现实中却真实存在。
17、(2) 具备一定的环保知识，有保护环境的意识和责任感；主动宣传环保知识，自觉保护环境。
18、承诺在有些人眼里“一文不值”，但在有些人心中却是“一字千金”。他们信守承诺、注重诚信，一直把诚信放在第一位。这样的人，是最佳的合作伙伴，可以掏心相处，也能完全信任。
19、公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
20、校园排球联赛是“以体育人”的途径，红黄牌制度的执行是“道德约束”的有效手段。校园排球联赛是学校体育工作和德育工作的战场之因此在联赛中的规则规定：如果出现说脏话的行为，即出示一张黄牌，如果累计两张黄牌将直接做出停赛的处罚；如果出现不良的违反体育道德的行为，裁判将视其情节轻重给予黄牌或红牌。
21、君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。
22、比如当羽生结弦不停刷新世界纪录时，拔高了世界花滑界的水平时，他依然奋斗不止，告诉自己人最大的对手就是自己。这样的榜样能够引导孩子学习对待事物如何认真、如何专注、如何匠心的品质。
23、 仕途如此之坎坷，认为欧阳先生一点想法都没有，那是自欺欺人。现实的亏待和蔑视，欧阳先生的不二回答是：隐忍负重，自重自爱。他肯定了然于胸：高尚的职业道德是完美人格不可或缺的，也是做人的本份。对于他这个层次的人只是简单的是非选择题。既然入世，就必须经得起风吹浪打浮浮沉沉，做到宠辱不惊。“苦其心智……空乏其身”也处之泰然。一念之差却可让他的付出和形象毁于一旦。职业道德的前靣决不仅仅是个人的荣辱；沉重的社会责任和历史担当才是重中之重。职业道德的鎧甲，却是更高层次的信仰道德。这是人生价值的决择，是经过反复思考之后，想定确认的结果。具有一诺千金、百折不回的定力。浮躁狭隘、朝秦暮楚、反复无常、患得患失，将陷自己于不义。一切个人得失，在国家、社会大局靣前，都是无足轻重的。这些才是该在兹念兹的。
24、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
25、我国古籍《中庸》一书要求社会成员具有“智”、“仁”、“勇”三个品德。
26、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
27、第道德品质是人的道德意识和道德行为的综合表现。道德行为是道德品质的客
28、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
29、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。
30、君子去人,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.
31、智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
32、态度与品德的形成过程经历依从、认同与内化三个阶段。
33、小人的本质表现为：自私、自利、心肠歹毒、阴险、夸夸其谈、虚话、场面话、假话连篇等等……这样的人是无论如何不能做出有正能量的事情出来的。如果，他目前看似在走正儿八经道路，那么迟早会把他本来的目的、嘴脸露出来的。
34、第道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。道德的调节功能主要是不断调节社会整体和个人的关系，调节个人与个人的关系，使个人、社会与他人的关系逐步完善和谐。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段，主要是法律和纪律密切配合、共同发挥调节效用。
35、道德品质的基本要素包括道德认识，道德情感，道德意志和道德行为四种心理成分。
36、灵活性，点头赞扬—口头表扬—特定形式。(奖励、奖品、奖金)
37、遵纪守法。是指自觉遵守和维护国家法律、法规和规章，遵守和维护所在d团组织的章程和纪律，遵守和维护自己所在机关、团体、部门、企业和单位等的一切规范性决定和纪律，同时还有遵守和维护自己生活所处空间各个场所的规定、纪律和要求，使个人言行符合法制要求和纪律规定。
38、道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和，它没有强制的法律效力，而是依靠社会舆论的力量，依靠人们的信念，习惯、传统和教育的力量来维持。
39、凝结，是人们在处理自己同他人、同社会集体的利益关系时所形成的道德行为习惯。
40、道德原则和道德规范没有本质区别，两者是一致的。道德原则是总的道德规范，道德规范
41、表征个人道德的总体特点的范畴。简称品德。指体现一定社会或阶级的道德要求，并具有稳定性倾向的个人的道德意识和行为的特点。道德品质表现在：
42、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
43、正直无私。就是公正无偏，公而无私。即为人处世公道正派，廉洁奉公，不徇私舞弊，不以权谋私。无私是古今中外一致公认的高贵品质。无私的品质表现在社会生活中就是，公而无私、因公弃私，绝不因私害公或损公肥私。
44、 欧阳先生高尚的职业道德得以青史留名，还告诉我们一个真理：回馈是人生应有之义。任何人为的逆境——只要一息尚存，都无法阻止赤子对于大地母亲的回馈，除非他作茧自縛，自暴自弃；但这个机会是有期限的、稍纵即逝的，要珍惜；象空谷幽兰一样，说到底赤子的回馈只属于大地母亲，它将汇入民族文明的历史长河之中一一并非那个欺世盗名的或自以为是的个体。
45、人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：
46、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
47、“他山之石，可以攻玉”，是块好的玉石材料才可以雕刻成玉器出来。朽木是难成材的！
48、马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
49、道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。假如没有道德或失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言。
50、遵纪守法。是指自觉遵守和维护国家法律、法规和规章，遵守和维护所在d团组织的章程和纪律，遵守和维护自己所在机关、团体、部门、企业和单位等的一切规范性决定和纪律，同时还有遵守和维护自己生活所处空间各个场所的规定、纪律和要求，使个人言行符合法制要求和纪律规定。
51、文明礼貌。是指个人的言行要合乎科学的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，行为端庄，举止文雅，合乎道德规范。
52、家长从孩子喜欢的偶像中挖掘他们身上良好的道德品质，引导孩子清楚为什么其它选手的花样滑冰与羽生结弦的花样滑冰有区别？
53、环境道德是当代社会公德之它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源发展社会生产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。
54、了解羽生结弦的朋友会发现，观看羽生结弦的花样滑冰能够感受到“艺术”。而观看大多数选手的花滑，大部分感受到的是“体操”。
55、影响态度与品德学习的一般条件：外部条件：家庭教养方式、社会风气、同伴群体;内部条件：认知失调、态度定势、道德认知。
56、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
57、他们富有同情心：道德高尚的人情商也高。他们从多个角度去了解事物，包括所有的直接和间接涉众。他们首先努力去理解他人而不是被理解。他们有很强的观察、聆听和分析技巧，能深切了解事物的本质。这种品质使他们鹤立鸡群，从而赢得他人的信任;因此，人们都愿意敞开心扉与他们分享自己的问题并寻求他们的支持。
58、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
59、5-他们不多管闲事：很多人都有一种坏习惯——对他人生活非常好奇。这种习惯使他们喋喋不休，过多议论他人，传播谣言并在社会上散布未经任何验证的虚假新闻。与这些人不同的是，有道德的人从不过分干涉别人的生活：他们不多管闲事。有道德的人们理解人身攻击无疑是一桩大罪，所以他们不关心谣言，只专注于水晶般清晰的事项;他们避免偷窥他人的隐私。
60、2-他们宽容大度：宽容大度需要一颗勇敢的心。有道德的人不会长时间心怀怨恨。他们都倾向于时时与他人和平共处，因此撕破脸面的吵闹与他们无缘。他们与这种毛病不沾边，他们对事宽容大度让生活不受影响。
61、德育教育是对学生进行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，它是中等职业学校教育工作的重要组成部分。
62、蒙蒙细雨伴清风，高风亮节照心中；薄名淡利毁名节，顾己益私人心邪；无欲无求身正刚，大公无私正义张。
63、法律教育：2016年9月我国中小学德育教材统称为《德育与法治》，这是对法律教育的高度重视。当前，我国法律教育的根本任务是实施宪法教育。
64、他们不多管闲事：很多人都有一种坏习惯——对他人生活非常好奇。这种习惯使他们喋喋不休，过多议论他人，传播谣言并在社会上散布未经任何验证的虚假新闻。与这些人不同的是，有道德的人从不过分干涉别人的生活：他们不多管闲事。有道德的人们理解人身攻击无疑是一桩大罪，所以他们不关心谣言，只专注于水晶般清晰的事项;他们避免偷窥他人的隐私。
65、只有树立正确的道德观念，才能有足够的动力去学习思想道德，正确对待不良之风，做到勇于改正自己的不良之风，提高自身道德素质。
66、通过两张黄牌，不由自主的感慨，教育工作者本质上存在的差异与差距。正是大家对于教育的理解不同，所以导致教育的过程中出现了不必要的偏差，甚至发生不愉悦的矛盾，也给学生带来了严重的疑虑和误导。出现重大判罚时，到底是与裁判抗争到底，还是默默接受判罚？其实，两种情况各有各的理由：如果找裁判申诉，说明运动员敢于向真理挑战，表现的不卑不亢；如果默默接受，说明遵守规则、尊重裁判，表现出高贵的品格。
67、俗话说，吃亏是福。正如有舍才有得一样，不怕吃亏才不会吃亏。
68、要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。
69、人们因为社会规范、宗教信仰和法律而遵守道德。个人的道德基础确定了他生活的方式，使其能够区分对错，其行为方式可以直接或间接改善环境，无论如何也不会伤害环境。
70、(3)热爱集体，积极参加集体活动，维护集体利益。 孝敬父母、尊敬师长、团结同学、助人为乐、待人真诚。
71、社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
72、学习动机对学生产生四方面的作用：激活功能、定向功能、强化功能、调节功能。
73、思想教育：包括：世界观教育、人生观教育、理想教育等。
74、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
75、公民道德基本规范，爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
76、心。他是人们立身处世的基本准则，是判断行为是非、善恶的尺度。
77、爱人者不阿，憎人者不害；爱恶各以其正，治之至也。
78、道德品质的基本要求：为人正直、对人友善、诚实守信、待人宽容、自立自强。
79、第道德的规范功能是在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。从道德的特征来说，道德和法律一样，都是人类把握世界的特殊的实践精神，也就是通过规范人的行为发挥作用。
80、生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、励精图治、无私奉献等道德品质。
81、 习近平总书记指出，“在d史学习教育中做到学史崇德，就是要引导广大d员、干部传承红色基因，涵养高尚的道德品质。”早在2018年3月，习近平总书记在参加重庆代表团审议时，就曾对共产d员的“德”作过要求，其后，又多次强调领导干部要明大德、守公德、严私德。涵养高尚的道德品质，正是一脉相承，是对共产d员的“德”的再强调、再细化，d员干部理应深刻领会、坚决贯彻、扎实践行。