1、 娱乐功能的强化让狂欢化成为21世纪以来喜剧精神的重要组成部分。狂欢化(carnivalization)是米哈伊尔·巴赫金(MikhailBakhtin)在研究弗朗索瓦·拉伯雷(FranoisRabelais)的小说和中世纪的一些笑文化之后提出的理论，它与狂欢节紧密相连，具有强烈的娱乐色彩和平民本位性：“从本质上来看，笑具有深刻的非官方性质；笑与任何现实中的官方严肃性相对立。”(7)不过，巴赫金的狂欢化并不是对娱乐至死的追求，其内核是笑的自由精神。然而，进入21世纪以来，爆笑喜剧和造梦喜剧成为喜剧的主流，狂欢逐渐成为吸引观众的一种商业策略。这一策略极大地彰显了21世纪以来喜剧的平民本位性，话剧创作者不再试图教育或者启蒙观众，而是成为了观众声音的倾听者，观众的审美倾向与趣味成为喜剧创作中重要的组成部分。与此同时，传统狂欢化的内核在这些喜剧创作中也渐渐褪色，无论是对正统观念的疏离，还是人与人之间无拘无束的交往，都不再是某种精神的体现，而是对观众喜好的迎合。可以说，21世纪喜剧精神中的狂欢化，正在远离巴赫金式的狂欢，转而建构起富有时代特点的全新内核。
2、 除了肢体动作之外，21世纪以来的喜剧还出现了大量赤裸的情节。《天上人间》《在床上》《乌龙山伯爵》等喜剧中，都出现了赤身裸体仅穿着遮羞衣物的人物，其赤裸本身就为戏剧带来了笑料。“赤裸”在《蝴蝶变形记》中更是被发挥得淋漓尽致。在全剧的尾声部分，小城的居民们用铁锹铲土，活埋了所谓的罪人黑豹，又一件一件脱下自己的衣服。男人们全都光着上身，而女人们也仅身着内衣。孟京辉对这样的情节设置给出了自己的诠释：“这是要呈现人蜕皮重生，全部脱掉后，再换上一身特干净的衣服，重新光鲜做人。”(18)
3、明星人设崩塌带来的商业价值损失有多大？此处，骨朵将近年来明星人设崩塌引发的商业代言损失进行了一次复盘。(裸婚时代服装赞助商)。
4、尝到了“人设”带来的甜头后，塑造人设已成为娱乐圈的一种重要潮流。然而，欲带皇冠，必承其重。
5、 纵观21世纪以来的喜剧，大量肢体动作的加入成为一个异常鲜明的特点。例如，在《蝴蝶变形记》中，演员们的动作狂躁、扭曲、张扬，他们经常在泥沙中打滚；而《满城全是金字塔》中，则充满了夸张的动作和扭动的舞蹈。大量的肢体动作为21世纪以来的喜剧带来了一种狂欢的民间气息。
6、(25)(瑞士)弗里德里希·迪伦马特著，叶廷芳译：《迪伦马特喜剧选》，北京：人民文学出版社，1981年，第27页。
7、 万芳，伦敦大学亚非学院博士候选人，研究方向为中国当代喜剧、华文文学、网络文学、女性文化。代表作有《历史的暧昧叙事：中国新历史小说中的声音》(DubiousNarrativeofHistory:VoicesinChineseNewHistoryNovel)，刊于《汉学研究》(ConfuciAcadèmicJournal)；《新上海怀旧叙事：中的老建筑》(NewShanghaiNostalgia:OldBuildingsinBlossoms)，刊于《中国文化国际传播》(InternationalCommunicationofChineseCulture)；《写作的异乡人：以张翎为代表的海外华文作家的书写姿态》，刊于《当代作家评论》；《夏志清、李欧梵、王德威与中国现当代文学研究——以“重写文学史”思潮为中心》，刊于《华文文学》；《浅议新世纪以来的喜剧创作》，刊于《戏剧文学》。另有小说刊登于《人民文学》《青年文学》等杂志。
8、重压之下，维护“人设”已成为明星们的重要任务之甚至当人设崩塌，舆论汹涌来袭的时候，对于明星来说，最重要的不是要给吃瓜群众一个交代，而是如何进行商业止损。毕竟，人设崩塌后，演艺事业还有可能东山再起，但商业代言就难说了。
9、 然而，在这个被商业文化笼罩的现代社会，身体逃脱不了被消费的命运，其所具有的解放意味很快就消散在前赴后继的对这一元素的消费中。身体不再是精神解放的象征，反而成为一种对欲望消费的刺激与暗示。正如南帆在《身体的叙事》中所言：“的确，身体隐含了革命的能量，但是，欲望以及快感仍然可能被插入消费主义的槽模。身体虽然是解放的初点，可是身体无法承担解放赖以修正的全部社会关系。”(21)
10、戈夫曼在“拟剧理论”中表示，人就像舞台上的演员，要努力展示自己，以各种方式在他人心目中塑造自己的形象。即人人都有人设，然而与大众不同的是，明星的人设从“诞生”开始，就是拿来被市场消费的。
11、 《戏剧艺术》，上海戏剧学院学报，创刊于1978年。全国中文核心期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、国家哲学社会科学学术期刊数据库来源期刊。以繁荣戏剧研究，推进戏剧教育事业为己任，坚持古今中外兼容、场上案头并重，关注戏剧热点问题、鼓励理论创新，力推新人新作，曾以发起“戏剧观”大讨论为学界所瞩目，又以系统译介国外当代戏剧思潮、及时发表戏剧学最新优质研究成果为学林所推重，是国内最重要的戏剧学学术期刊之在戏剧研究界享有盛誉。
12、在范冰冰消失的100天里，媒体不再称其为“范爷”，与范冰冰有关的新闻扑朔迷离，而与其有紧密合作的品牌，对“范冰冰”三个字讳莫如深。
13、 同时，“即兴”在21世纪喜剧中的大量出现也体现了喜剧的商品化，换言之，观众开始被当作消费者加以对待，而不再是需要启蒙的对象。由于观众是喜剧这一商品的消费者，所以观众的任何反应都被出品方加以郑重对待。如果剧情吸引不了观众，就加入互动，甚至派送礼物，一切都不以喜剧本身的完整性为重，而是围绕着观众的感受进行。更重要的是，这种即兴是一种当代社会的投射。由于喜剧具有极强大的结合能力，能够快速整合各种信息，展现一个迅速变化、喧哗不已的世界，因此能够从多个方面模拟当代社会。在这个不断变化的时代，喜剧所体现出的“即兴”既是对戏剧生产本身特质的一种展示，更是对“现代性”自身所具有的流动性的复制和塑形。
14、(14)MarvinCarlson, TheoriesoftheTheatre:AHistoricalandCriticalSurveyfromtheGreekstothePresent.Expandeded.(IthacaandLondon:CornellUniversityPress,1993),23-
15、注释和参考文献：均采用页下注，每页重新编号。格式如下(参考2019年以来我刊)：
16、(30) 张柠：《小剧场与都市文化消费》，《南方周末》，2002年2月8日。
17、其实这部2011年播出的电视剧在电视台已经看不到了，但是网络点播量还是很高，那到底是为什么呢，我认为主演有以下几点:
18、内容摘要：21世纪以来，中国大陆的喜剧发生了很大变化。消费社会的形成、网络时代的到来、话剧生产机制的更迭改变了人们对喜剧的认识和整个话剧生态，并由此带来了新世纪喜剧内涵与意蕴的变化。这些力量相互作用，共同构成了21世纪中国大陆喜剧的“商业化”“发现身体”“即兴”“敞开”四个特征。这些特征不仅反映了喜剧自身在新的文化环境下的发展，还展现出时代文化心态的幽微之处。
19、到了樊胜美和邱莹莹这里画风突变，她们不是有吸血鬼般的爹妈兄弟，人前强撑面子人后受罪的良心捞女，就是月入四千北上广打拼还被男友嫌弃不是处女的社会新丁，你就说现实不现实。以往的国产剧里，这两点几乎是水火不容的，当年《蜗居》、《双面胶》、《裸婚时代》都是“现实主义”胜利；而《何以笙箫默》、《微微一笑很倾城》则是全盘悬浮到平流层以上，疗效也很好。
20、据悉，广告商或影视制作公司在与明星签订合同时，通常会约定“演员的品德保证条款”，即要求演员在合同履行期间维护自身的良好形象，保证没有负面新闻爆出，并规定相应的违约赔偿。而明星与经纪公司签约时也有相应规定，即人设崩塌后，明星还得赔偿经纪公司。
21、(11) 吴丹：《以“减压”为名的话剧》，《北京青年报》，2009年2月27日。
22、中图分类号：J80 文献标识码：A
23、(2)(德)弗里德里希·席勒著，张玉能译：《论朴素的诗和感伤的诗》，《秀美与尊严——席勒艺术和美学文集》，北京：文化艺术出版社，1996年，第294页。
24、 D.报纸文章：(序号)主要责任者：文献题名，报纸名，出版日期(版次)。
25、 “即兴”这个特点体现了21世纪喜剧创作中剧本的弱化。换言之，在这个阶段的喜剧中，剧本已经退到了一个次要的地位，演员的表演逐步成为一个剧的核心，甚至其内容都根据演员的表演而进行确定。于坚早在20世纪90年代便观察到了这种变化，这个在当时属于先锋话剧的特点，在21世纪的喜剧中得到了普遍的体现：“戏剧的传统方向被改变了。它是导演和演员在现场的活动，在这种充满繁殖力的活动中，导演被创造出来，演员被创造出来，剧场被创造出来，台词被创造出来……剧本在最后出现，成为戏剧的历史的记录，而且它永远没有定本。戏剧不再是剧本的奴隶，它的文本就是它自身的运动。”(22)
26、童佳倩和刘易阳在饭店里，倒计时1分钟，30秒20秒10秒，就等刘易阳说复婚，可是刘易阳并没有说，童佳倩就赌气走了，并且要和杜毅结婚，这完全是意气用事，虽然童佳倩一直在尝试和杜毅接触 ，可是他们俩在一起的时候童佳倩从来没有真正开心笑过，这点童佳倩自己也应该是清楚的。
27、(16) 程砚秋：《程砚秋文集》，北京：中国戏剧出版社，1959年，第48页。
28、(4) 关于21世纪以来这两类喜剧类型的详细分析，见笔者另一篇文章《浅议新世纪以来的中国大陆喜剧》，《戏剧文学》，2016年第11期。
29、文章编号：0257-943X(2021)03-0030-11
30、因为有第一部的话题效应，《欢乐颂2》收视也还不错，然而与这收视率不匹配的，却是它本身的质量。豆瓣评分2固然只是一个参考，事实却可能更糟——第二部非但集中了第一部的所有缺点，还把第一部最核心的优点“现实性”给弄丢了。
31、以肯德基为例，在9月11日，肯德基新推出薛之谦广告代言海报，在9月12日薛之谦负面新闻一经曝出后，海报仅上线一天就被撤下，肯德基官微上也再未发布过与薛之谦相关的信息，膜法世家等化妆品，“干净利落”的撇开了与薛之谦的关系，乐事删除了所有涉及薛之谦代言的微博，并将微博封面图换成了另一位代言人杨洋。
32、其实这并不令人意外。“欢乐颂”这一IP打了第二季，特别像一场大型的营销盛宴，从中可以琢磨出许多营销门道，但这些热闹，却恰恰无关电视剧本身——看，多么像电影《小时代》啊，戏里戏外都有着这个时代浮躁的一切，却偏偏能勾起人们心中最浅薄的欲望。
33、(15)SallyBanes,GreenwichVillage1963:Avant-gardePerformanceandtheEffervescentBody(Durham:DukeUniversityPress,1993), 1-
34、(23) 卢珊：《2005年以来中国商业话剧泛喜剧化现象研究》，上海戏剧学院研究生学位论文，2011年。
35、对于娱乐明星来说，恐怕没有比人设崩塌更让人坐卧不安的事了。
36、(27) MaxHorkheimer andTheodorW.Adorno, DialecticofEnlightenment(London,NewYork:Verso,1997),120-1
37、当然，以上的种种问题出现在国产电视剧中都是再正常不过的事情，吃瓜群众之所以吐槽之意如此难平，主要是因为主创团队顶着“国剧良心”的大旗。
38、(19) MarshallBerman，AllThatIsSolidMeltsIntoAir:TheExperienceofModernity(London,NewYork:Verso,2010), 105-1
39、据说上一季安迪的衣服是刘涛的私服，很好地体现了安迪的气场，然而这一季五美的服装赞助，怎么看怎么老土丑，曲筱绡姐弟那不合身的皮草简直一言难尽……除了这些不符合人物身份立场的植入，剧中人物动不动说出“我要去XX会上买衣服，那里便宜”这么打断观众观剧体验的生硬广告台词，实在让人不适。如果国产剧都能把如何植入产品的心思花在剧本上，大概也不会是现在这个状态了吧。
40、(7) MikhailMikhailovichBakhtin, RabelaisandHisWorld.TranslatedbyHélèneIswolsky(Bloomington:IndianaUniversityPress,1984)，66-
41、(3) 参见张健：《中国现代喜剧观念研究》，北京：北京师范大学出版社，1994年，第82—85页。
42、明星关于出轨、吸毒、嫖娼等有损个人形象的事件一旦被披露，舆论的力量犹如洪水猛兽，明星们在大众目光裹挟下，不仅商业价值即刻被重新评估，甚至还要面临赔偿、被抛弃的危险。
43、另外一点我觉得是大家对于刘易阳的喜欢吧，刘易阳是一个负责的男人，有的时候让人看着特别心疼，为了凑钱，跟人去赌车，为了省钱，大冬天的骑电动车去上班，为了省钱，不在外面吃饭，天天从家里带剩饭，虽说刘易阳家庭条件不是那么好，可是这种委屈也是从来没受过的，但是他结婚了，他不想让妈妈担心着急，也不想委屈了他捧在手心里的童佳倩，于是，所有的累，所有的疲惫都自己扛着。 “童佳倩，我求求你嫁给我，虽说我我没钱，没房，没车，枚钻戒，但是我有一颗陪你到老的心，等你老了，我依然背着你，我给你当拐杖，等你没牙了，我就嚼碎了喂给你吃，我一定等你死了以后我再死，要不把你一人留在这世上我做鬼也不放心，童佳倩，我爱你”。现在想起这句台词，内心依然有波澜，有种想哭的冲动！我想这也是大家喜欢这部剧的原因之一吧，起码与我来说这样的。
44、童佳倩与刘易阳相恋近十年，临到成婚却发现自己成了没房没车没存款没钻戒没婚礼的裸婚一族，两人坚信感情能够战胜一切。然而生活给了他们下马威，与三代同堂大家庭的格格不入、公公和奶奶的重男轻女、生活捉襟见肘的种种不堪。