1、B．“叫声屈动地惊天”在结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，从内容上说明冤屈之大。
2、相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。 ——纳兰性德《 减字木兰花·相逢不语 》(看破红尘的诗句大全悲伤的经典语句)。
3、C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中愤恨的抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
4、下片首两句又转移阵地，这回写进美成的老窝，为什么说是他的老窝呢？因为他这里写的梅树当是他做了很几首咏梅词的那株白梅。写出很奇怪的说法：“天憎梅浪发。故下封枝雪”。溧水在下雪，为什么要下雪呢？理由很奇怪：老天讨厌梅花开得太多了，下雪把梅花树枝封起来。这样的童言童语，这样的幽默搞笑，美成词中少见。诸位，看到不？这就是爱情滋润下的丰富的想象力。
5、D.“这种孤独感是作家对社会现实的不满与批判”错误。并非批判现实主义小说，自然没有作者对现实的不满与批判，选项曲解文意，无中生有。
6、佛曰——放下屠刀，立地成佛佛曰——救人一命，胜造七级浮屠
7、注释：元宵夜宴，见于《红楼梦》第五十四回。元宵之夜，贾母带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴席的场面。宴会上，众人排坐分席，男女搭配，贾母论书，凤姐戏彩，十二官唱曲，众人击鼓传梅，鞭炮轰鸣，烟花怒放。整个场面由厅内到厅外。
8、B．《水浒传》中林冲上梁山后，寨主“托塔天王”晁盖嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献投名状。
9、他想：但是我已经把那咬我这条鱼的鲨鱼给扎死啦。我从来没看过这么大的“Dentuso”。谁晓得，大鱼我可也看过不少呢。
10、对这首诗歌的赏析不恰当的两项是(5分)( )
11、掌握诗歌中常用修辞方法(借代、反问、拟人、双关、比喻、对偶、夸张、反复、互文等)的类型及内涵、作用。
12、若教眼底无离恨，不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》
13、A.“但也反映出她深受封建宿命思想毒害”错误，窦娥为保护婆婆，只能屈认罪名，可见这是她怜爱婆婆的贤良之举。“这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”反映窦娥有封建宿命思想，但没有表现其深受封建宿命思想毒害，她负屈而死反映封建社会的黑暗。
14、D．《送东阳马生序》的“序”是临别赠言性质的文体;《马说》的“说”，是古代一种叙事兼议论的文体，通常借某一事物说明道理;《与朱元思书》的“书”是指书信。
15、(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！(监斩官云)打嘴！那有这等说话！(正旦唱)
16、(倘秀才)则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
17、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
18、A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月”“鬼神”“天地”，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。
19、B．怎不将天地也生埋怨(深，甚)/可怎生糊突了盗跖、颜渊(同“糊涂”，混淆)
20、网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
21、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》
22、送行女子是怎样一个形象？她的临别赠言表现了怎样的心理活动？
23、不是苦恼太多，只是我们不懂生活;不是幸福太少，只是我们不懂把握。
24、(答案)CD(解析)C项，使用了用典的表现手法，不是实写，诗人化用李璟《山花子》“小楼吹彻玉笙寒”句，写女子独自在小楼里吹笙，以排遣愁闷，借以表达诗人的悲苦和思念。D项，不是比喻而是拟人或反复。(5分，答对一个给3分，答对两个给5分)
25、在她就要被杀时，窦娥还央求刽子手不要从前街走，“前街里去心怀恨，后街里去死无冤”，因为前街是窦娥家的位置，她怕婆婆看到自己去受死而引起她的伤心和忧愤，从中可以看出她对婆婆的关爱。
26、E．尾联写诗人看到下雨后道路泥泞，对邀请朋友前来之举感到非常后悔。
27、(2)题得分点有：遂，成；感激，情绪激动。
28、显要精炼的段落首括佳句，承上启下的段间过渡佳句
29、D．这位离开北京二十年的美籍华人，走在大街上，禁不住感叹这座城市与他当初离开时的面貌简直不可相提并论。
30、(叨叨令)可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的？(正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
31、 (注)①阊门：苏州西门，词人旧居。②晞：晒干。此二句化用古乐诗《薤露》歌“薤上露何易晞。露晞明朝更复落，
32、荟萃精英，红楼管窥，领悟大观。谢伟玲师长，登坛主政；国川首擘，献策谋贤。昼写嘉文，夜吟雅赋，妙笔生花出锦篇。骚朋聚，问曹沾创意，历史渊源。
33、3情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
34、C．《最后一课》是法国作家都德创作的一篇短篇小说，小说以普法战争为背景，表现阿尔萨斯地区人民的悲痛与愤慨，表现出他们对祖国的热爱。
35、D.“委婉曲折地表达”错误。这里是直抒胸臆，非“委婉曲折”。
36、颔联以“烟尘”和“鼓角”来借代战争，战争的烽烟笼罩了雪岭，鼓角声声也震动了江城，一个“犯”字，一个“动”，写出了诗人听到外敌入侵后内心受到的强烈冲击，把诗人心系国家百姓的那份真挚情感含蕴其中。
37、(滚绣球)有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
38、本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
39、情脉脉，意浓浓，湫怆幽探两心通。既然木石坚磐石，细语疑消夜暖容，
40、10没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静？没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存？
41、一个人不孤单，想一个人才孤单。一个人不寂寞，爱上一个人才明白了寂寞的滋味。
42、(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
43、《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本第二句则是对天面对面地指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些正是《古》本的不足之处。
44、咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁①着别离泪。
45、Ｄ．自：公亦以此自矜 自钱孔入，而钱不湿
46、D．“这种孤独感是作家对社会现实的不满与批判”错误。并非批判现实主义小说，而是现实主义小说，自然没有作者对现实的不满与批判，选项曲解文意，无中生有。
47、想当一个隔岸观火的人，永远停靠在最安全的位子。
48、相比唐诗、宋词，元小令无论用语、表达还是内容都别具特色，结合这首作品的语句，试做赏析。
49、部编版八年级语文下册知识点全册汇总(附电子版)
50、11假如，简朴的对待一切，信赖情人的爱，伴侣的真，遇事往甜头想，坦诚待人，不奢望不强求，天然不会烦恼，着实，快乐就在本身的心中。
51、A．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。
52、(6)原来，男孩的母亲是聋哑人，他还有一个妹妹，一家四口人的生活全靠父亲打零工维持。男孩为了减轻家里的负担，就利用放学的时间出来捡废品。她看了看他的蛇皮口袋，里面放着几个饮料瓶子。她忽然想起来，放在汽车后备箱里的空饮料瓶还在。她赶快从后备箱里搬出来，又找出车内散落的旧报纸和杂志，全倒在男孩的蛇皮口袋里。男孩开心地笑了。
53、B. 诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。
54、那河，蜿蜒在山林间，它是小镇的命脉，是小镇人与外界惟一的沟通渠道。那船，沧桑中透着古朴，它是小镇惟一的交通工具。正因为有了那间、那船，才有那摆渡人感人的故事。
55、(8)又过了几年，因房子要拆迁，曾经红火的火锅店生意再次变得冷清，最艰难的时候她甚至付不起房租。正在她心急如焚之际，小城电视台的记者忽然跑来采访她。原来当地的小学收到一笔捐款，捐款人正是她。她沉思了片刻，很快就明白，这件事的幕后策划者一定是男孩。这条新闻播出后，很多人被她的善良感动了，宁肯绕很远的路，也要到她的店里来吃饭，火锅店的生意很快又好转起来。
56、故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里“猖”了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上(我家住在城里)拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。
57、从唐诗、宋词、元曲的发展历程上看，唐诗主要是七言的格律诗，如绝句、律诗。宋词句子长短不齐，但并不是自由诗，在每一个词牌下，对于字数、句数、押韵等都有着严格的规定。故作词又叫“填词”，即根据词牌的规定填出词。
58、Ｂ．见陈尧咨射出的箭十支能中八九支，不禁点头称赞
59、注释：黛玉论诗，见于《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”。香菱想学诗，知道黛玉这方面厉害，就拜黛玉为师。黛玉给香菱讲了一些诗词写作的基本要领。黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说一三五不论、二四六分明。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗：重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”。
60、这首诗抒发了诗人哪些方面的复杂感情？请简要分析。(6分)
61、民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。
62、(窦天章云)端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯并原问官吏另行定罪，改日做个水陆道场超度你生天便了。(魂旦拜科，唱)
63、后来，林夕写了一首歌《黑择明》，写这首歌是希望用自己的歌词和作品来开解人心。他不希望太多的人被抑郁所困，这种内心的盼望来自于哥哥的自杀对他产生的震撼。后来，这首歌经陈奕迅的演唱，拯救了很多苦闷的心灵。
64、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
65、人生，不要随便介入，一旦介入，就必须待到结局。
66、10品味过去，有苦涩也有甘甜，一朵朵浪花，一缕缕馨香像永不熄灭的圣火，将我的希望之灯点燃，于是又看清了路，向前迈步。——《馨香一缕》
67、词人之心，或欲借春光盛衰之过程展示流转在节序交替中的伤春念远之情。词从愉快之景象叙起，乃欲反衬其心境之愈为悲苦。然而词人为了最大限度地达到反衬的效果，甚而不惜极尽雕琢气力状物写景，终不免落于攻琢之痕。“溜”字本写花红之鲜艳欲滴，“皱”则欲状摹水波漾漪之态，亦不可谓不巧矣！然味之终觉神韵欠焉！究其原委，就在于它显得雕琢、吃力。正如其“天连芳草”句，如换“连”为“粘”，则失于穿凿矣！故《吹剑录》谓“莺嘴”二句：“咏物形似，而少生动，与‘红杏枝头’费如许气力。”可谓一语中的。其实，很多词评家们都恰切地指出了这一点：《草堂诗余》批曰：“琢句奇峭。”《弇州山人词评》评曰“险丽。”《古今词话词品》亦云：“的是险丽矣，觉斧痕犹在。”如此雕炼奇峭，有《粹编》本要以为此词乃黄庭坚所作，实在也是事出有因。
68、A．鲁迅作品的主题有的轻松，如《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》《社戏》叙写的是童趣;有的沉重，如《呐喊》中的《故乡》《孔乙己》反映的则是社会的病态。
69、周萍 (忍不住气，走到大海面前，重重地打他两个嘴巴)你这种混帐东西！
70、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
71、林夕的歌词内容，很多是情事与个人恩怨，伤情怨曲。用别人在聚光灯下的身影，成全自己的深情。王菲说看不懂，陈奕迅说看不懂，但是杨千嬅深知他内心的“疮洞”。所以才有了林夕独宠杨千嬅的“江湖传说”。
72、(倘秀才)则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
73、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
74、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
75、祥子，多么体面的祥子，变成个又瘦又脏的低等车夫。脸，身体，衣服，他都不洗，头发有时候一个多月不剃一回。他的车也不讲究了，什么新车旧车的，只要车份儿小就好。拉上买卖，稍微有点甜头，他就中途倒出去。坐车的不答应，他会瞪眼，打起架来，到警区去住两天才不算一回事！独自拉着车，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上帮儿车，要是高兴的话，他还肯跑一气，专为把别人落在后边。在这种时候，他也很会掏坏，什么横切别的车，什么故意拐硬弯，什么别扭着后面的车，什么抽冷子搡前面的车一把，他都会。原先他以为拉车是拉着条人命，一不小心便有摔死人的危险。现在，他故意的要坏；摔死谁也没大关系，人都该死！
76、13该放弃的时候放弃，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，面对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到构建和谐社会的伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。
77、人世间最幸福的事情，莫过于你暗恋得死去活来的时候，发现这个人原来也爱着你。
78、译文：人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的悔恨曾经的多情。
79、C.“显示了窦娥拼死反抗的决心”理解不正确，此句体现不出窦娥的反抗精神，表达的是她满怀冤屈之情。
80、窦娥临刑前反复叮嘱婆婆要祭奠她，这一情节是否可以删去？为什么？
81、寒食：寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。
82、B．《水浒传》中杨志押送生辰纲被吴用等人设计智取，走投无路，之后到二龙山落草。
83、面对死刑，窦娥发现三庄宏愿：血溅白练、飞霜六月、亢旱三年，这些愿望违背常理，是不可能实现的，这表现了窦娥面对迫害不屈服于命运，敢于挑战，敢于斗争的精神。她叱天骂地，对黑暗的社会进行了猛烈抨击和愤怒的控诉，并把怨恨指向了封建社会的最高主宰，表现了对封建秩序的怀疑。她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。而这三桩誓愿都得到了实现。自然界顺应正义的呼唤，发生了反常的现象，这表现了窦娥的冤枉，也是对黑暗现实的强烈抗议。
84、(设题)这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。
85、(耍孩儿)不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
86、(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
87、 ( (答案)①视听结合，生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；②动静结合。写竹梢的清影，和竹叶被风吹动的响声。突出了竹轩中的情趣及诗人的洒脱；③运用比拟(拟人)手法。“叶声轻逐篆烟来”，形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。(5分。答出视听结合并加以分析，给2分；若答出衬托或动静结合并加以分析，可给1分。答出光影变化，给1分；答出比拟手法并加以分析，给2分。意思答对即可。)
88、我爱春雨，爱她的温柔，爱她的无私。绵绵细雨“随风潜入夜，润物细无声”，直润的“池塘生春草，园柳变鸣禽”。滴滴春雨，润绿了小草，催开了花朵，将整个大地摇醒。
89、(详解)本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
90、(二煞)你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
91、14生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。
92、注释：林如海(首见《红楼梦》第二回)贾母女婿，贾敏之夫，黛玉之父，祖上袭过列侯。乃钟鼎人家，书香门第，探花出身。官至兰台寺大夫。又钦点出任扬州巡盐御史，生有一男一女，儿三岁夭折，膝下仅剩黛玉，生得聪颖灵秀，夫妻视为珍宝，为其延师课读，。妻子病故后，贾母接黛玉来贾府，不久，宊染重病亡故。