1、 温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
2、⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)(孔子的名言有哪些呢)。
4、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
5、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
6、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
8、·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
10、 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
12、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
13、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
14、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
15、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
16、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
17、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
18、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。孔子的名言有哪些2吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
19、子曰：“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星共之。”
20、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
21、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
23、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其令人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其令人也，求备焉。
24、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
25、君子之道，暗但是日章；小人之道，的但是日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
26、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
27、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
28、 工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
29、·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
31、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
32、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。
33、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
34、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
35、少年老成，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
36、子夏曰：“小人之过也必文。”——《论语·子张》
37、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
38、彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。
39、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
41、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
42、一组震惊世界的照片，让你知道，有国才有家！
43、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
44、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
45、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》
46、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
47、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
48、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
49、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
50、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
51、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
52、“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
53、·三人行，必有我师焉:择其善者而从之，其不善者而改之。
54、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
55、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
56、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。——《论语》
57、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
58、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
59、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
60、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
61、⊙ 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
62、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
63、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
64、⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
65、译文：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
66、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
67、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
68、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
69、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。