1、(析缕分条)：析：剖析；缕：线。有条有理地细细分析。
2、(缕析条分)：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
3、第圣灵的洗是有表现的，是有表现的，你说，哎我不知道我的弟兄姐妹有没有受圣灵的洗，他们很多有平安，他们很多信主的时候流泪，弟兄姐妹，我们回到《圣经》里，看圣灵洗的表现是什么，你就会很清楚，对吧，以前我讲过了，今天我不在多说。
4、但是，对这一段的，就有很多人这种抠字眼的。有人说他们领受的是约翰的悔改的洗礼而非耶稣的洗礼，有人偏要把这些人说成还没有得救的，还有人说这些人信了，却没有圣灵，因此保罗去只是为了让他们领受圣灵的内住.......你们觉得荒唐可笑吗？你知道吗？这种辩论也是几百年了，其实那段非常非常的清楚，我们看那一段的时候是非常非常的清楚的，无可辩驳的。(无可辩驳的意思)。
5、2)stop (prevent，keep，hinder，protect，save，prohibit，dissuade...)...from...
6、那么我就再说，今天我们该效法哪个方式呢，我也给大家分享过，以前我觉得三种方式都可以。但是我们回头看《圣经》的话，我们看到使徒们分明，他们没有吩咐门徒们说，你们回家自己去等候吧，对吗？他们也尊重神的主权，在今天他们的侍奉中，人受圣灵的洗那就受了。但是如果没有受呢？这件事情没有主动发生的情况下，使徒们怎么样？他们就会按手为人祷告，让人去领受。
7、nor，neither...nor，but，without，unless，but for，but that，in the absence
8、译文：灾祸已经造成了，还能怎么办呢，只能这样了。
9、这一段我们先看第一点，受圣灵的必要。14到15节，大家看到使徒们在耶路撒冷听见撒玛利亚人，因着腓力传福音领受了神的道。我就问大家：这些撒玛利亚人信主了没有？有人在这里你就会杠，恩~不一定吧？你看前面他们信主了吗？信主了没有，大家看8章的前面，如果你说，这些人领受了神的道，《圣经》这样的表述都不能说明他们信主了，那你再看8章前面的，8章的12节：“他们听从他们，以致他们信了腓力所传的神国的福音和耶稣基督的名，连男带女都受了洗”。大家看到没有，这个12节说这些人已经信了腓力所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女都受了洗。
10、15节说的很清楚，他们去干嘛？要为他们祷告，叫他们受圣灵！我的天哪，弟兄姐妹，我请大家特别要注意，你千万不要这样就稀里糊涂的中了那些所谓的解经家的那种诡计。《圣经》上下文就是对话语最好的解释者。我现在问你，彼得约翰现在要往撒玛利亚去干嘛？这些人已经信主了，领受福音了，并且受了水洗了，为什么使徒们还要过去？请你告诉我为什么使徒们要过去？给他们教导一下，更认识耶稣吗？坚固他们吗？(保罗在《圣经》很多次提到两个字叫坚固，但是保罗也同时提到了几个字，就说我去了，要把我的恩赐分给你们。我们不明白保罗那里说的坚固和恩赐分给你们是什么意思，今天大家看这块看得非常的清楚，你自己来看一看，20节，彼得说，你和你的银子一起灭亡吧，因为你想神的恩赐……所以以前我也讲过，恩赐在《圣经》里面有好几个解释，但在使徒行传和保罗书信中，他很多时候的解释不是属灵恩赐的意思，他指的就是圣灵的浇灌，圣灵的洗。所以保罗很多的论述中，他提到的意思是什么，是你们信了主，你们没有受圣灵的洗，所以，我去要给你们按手，让你们领受圣灵的洗，其实就这么简单。)
11、那么我想今天这一段更是一个无可辩驳的证据，我读一下今天这一段：
12、(情礼兼到)：情感和礼节同时表露出来。形容真诚有理。
13、(是非曲直)：正确还是不正确，有理还是无理。
14、义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
15、释义：意思是行事专断，单独决断并照着实行，不考虑别人的意见。
16、详细释义：辩难驳诘；争辩反驳。明·徐榜在《济南纪政·杨化记》中下单“藩臬二司闻之，亦拘之亲审，司道五六人各有辩驳，李氏应答不滞。”陶行知在《海德公园》诗中提到“台上台下可辩驳，只有拳头动不得。” 又提出理由或根据来否定对方的意见。
17、释义：意思是指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
18、不假思索：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
19、all，both，every，everything，everybody，everywhere，always，often，completely，
20、释义：意思是不容人分辩解释。出处：可是人们不由分说，还是狠狠地打了他一顿，还用马刀把所有的布袋都砍破了，把车子也劈掉了。 ◎邓洪《潘虎》。
21、奉主的名，放胆传道。并与说希腊话的犹太人，讲论辩驳。他们却想法子要杀他。
22、释义：意思是事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
23、(强词夺正)：指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
24、出处：宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”
25、在我自己头脑中，我是无形的：这就是为什么我是危险的。
26、译文：要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。“曹操说：“攻击他们松懈，从他们松懈的时候。
27、出处：俄·茨威格《列夫·托尔斯泰》——对此，屠格涅夫和高尔基等上百人都作过无可置疑的描述。
28、(慢腾斯礼)：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
29、我们再来看第四点，受圣灵的表现。西门现在拿钱给使徒说什么？这权柄也可以给我吗？——“西门看见使徒按手便有圣灵赐下”。
30、out of： ~ sight(看不见)，~ humour(不高兴)，~ breath
31、但今天这一段你来跟我杠？我请问你，他们信了没有？这些传道人，这些牧师，你来告诉我他们信主了没有？这些头脑大大的这些神学家，请问你他们信了没有？
32、再没有比我妹妹的墓地更凄凉的，除非是我堂妹的墓地，它们挨在一起。一直到今天，我自己都无法仔细看妈妈和姨妈，虽然我越是躲着不看她们的痛苦，它越是像我们家族的命运：每一家都向大地献出一个女孩。到我这一代，我们拖着不结婚，不要孩子。当我们确实有了孩子，我们每家要一个；最主要的，我们的是儿子，不是女儿。我们从不讨论这些。但埋葬一个成年人，总是一种解脱，某个遥远的人，比如我父亲。这是个标记：也许债务已最终偿还。事实上，没人相信这些。就像大地自己，这儿每块石头都奉献给犹太人的神——他从一个母亲手中取走儿子并不犹豫。
33、dispute(无可辩驳)，~ description(无法描述)，~ cure(不可救药)，~ one誷 grasp or
34、我觉得今天这实在特别的可悲，对吧？保罗那段的经文，保罗跟亚伯罗那段的经文的描述和字眼，你还可以在魔鬼的蒙蔽下为了你所执着和捍卫的神学解释来狡辩。你可以按照你的宗派性理解去扭曲神的话语，把很多百姓带到无知，带到继续生命的一个软弱当中。
35、(强词夺理)：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
36、“兵戎相见”意思是：彼此以武力相互决胜负。指发生武装冲突。
37、(慢条斯理)：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
38、世界在发展,时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
39、(忙而不乱)：在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。
40、(雄心勃勃)：勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
41、这类词还有 advise，tell，ask，require，request，pretend 等。
42、wholly，entirely，necessarily 与not 连用时，也表示部分否定：
43、(慢条丝礼)：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
44、1)too...to...，too...for...
45、这些人已经得救了，已经圣灵内住了，已经奉耶稣的名受了洗，已经真的信主了，但是问题是他们没有领受圣灵的洗。我们要清楚这件事情。所以大家看到16节跟我们摆明了，得救和受圣灵的洗是两码事情。
46、所以弟兄姐妹，我们今天的侍奉也是应该效法他们。所以在我们的侍奉当中，因为我们的恩膏，神的同在，我们的服侍当中，弟兄姐妹被神主动的施圣灵的洗，那我们没有办法去拦阻也没办法强求。但是如果这件事情没有发生的话，我们需要专门的按手为他们祷告，让他们受圣灵的洗。