1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、最好的人也有很多短处，最坏的人也有很多长处;我们最好不说长道短。孝道的名言佳句世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁(孔子孝道名言)。
4、现在也有这样的人，比较孝顺，对父母很好。牺牲自己的前途，人生。不好说这样对不对，但是要评估好风险，所有的决策，都是看最坏的结果出现了，是否能接受。
5、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
6、出自《增广贤文》。不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。
7、孔子推崇的舜，也是个孝悌的典型。据说尧之所以能够把帝位禅让给他，就是因为他生性至孝。舜的生母死得早，其父再娶，生下了一个儿子傲慢无礼，舜的后母忌妒舜聪明懂事，在丈夫面前多次编造谎言说舜的坏话，使得父亲几次想杀死他。尽管这样遭受父母的虐待，舜居然毫无怨恨之情。依旧力尽孝道，小心服侍父母亲，尽心照顾异母弟弟，只是当夜深人静的时候，才独自向天而泣道：“苍天啊，我对父母的孝心，是否做得不够呢？为什么父母不喜欢我呢？”
8、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
9、没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的；也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。——约翰·歌德
10、子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
11、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
12、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
13、孟武伯，鲁国的大夫，仲孙氏，名彘(音zhì)，“武”是諡号，孟懿子“世家”(继承王位)之子，孟子五世祖。谥号“武”说明对所治理或者服务的地域有扩大的贡献。
14、解读：孝子在对待父母的时候，日常生活时保持恭敬，父母养老时让他们心情愉快，父母生病时真心为他们担忧，父母去世要有孝子的哀伤之态，祭祀的时候按照礼法来行事。不同的时候有不同的孝敬方式，但不论在什么时候都要有一颗孝顺的心。
15、子曰:“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
16、“从道不从君，从义不从父”——如果君父的行为是合乎道义的则从之而不犯，否则就该“当仁不让”的。
17、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
18、子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够奉养父母，就连狗与马，都能饲养。不能尊敬父母的话，凭借什么来区别呢？
19、首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
20、 3) 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
21、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
22、 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
23、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
24、父母的年龄，做儿女的一定清楚，不是说过生日的时候，搞的红红火火而显摆，一方面，内心深处为父母高寿而幸福，另一方面，为父母一天天老去而恐惧。这种内心深处的情感冲突与对立统体现出的是一个真孝子的心理活动。
25、言传身教，有了爸爸妈妈的榜样作用，我也拿出了自己攒的50元零花钱，交给了妈妈，让她给姥姥买最好的轮椅，其他的钱，我让妈妈先帮我垫上，等我以后挣钱了再还给她，我爱我的姥姥，我想让她健康，快乐！
26、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
27、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》(注释)父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
28、有人说，这是早产，正常的人类出生都是早产，猫猫狗狗满月遍地撒欢，有些野兽生下来就可以去捕猎了。而三年才出生的哪吒才是正常胎生人类。古人守孝三年，就是这样来的，而且后面也有丁优，做官做着父母去世了，就要回家守孝，比如吴起没有回去，就被孔子的弟子开的学校开除了，张居正也么有回去，各种被政敌弹劾。万历亲征后直接把张居正变法给废了。
29、出自《书·伊训》。确立爱心相要从亲人开始，确立恭敬要从长辈开始。指品德修养首先应该从亲近者做起。
30、陈亢听完以后，感觉很有心得，他说：我只问了孔鲤一句话，居然收获了三个道理，前两个是诗和礼的用处，最后一个就是，君子一定要跟儿子保持距离！
31、基于这种现实，我们必须大力提倡孔子的主张，要求子女高度认识精神赡养的重要性，并通过各种手段，提高子女对父母精神赡养的自觉性。一个村干部在村民会上对年轻人讲：“你们对待父母应该像对待儿女一样。
32、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
33、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
34、孔子能把自己的不幸变成梦想的基础，努力的动力，非常敬佩，这中间，也无比体现出孔子追远，孝顺父母的种种。
35、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”(出自《论语·为政》)。
36、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》
37、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。(出自孔子)。
38、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
39、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
40、娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长。
41、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
42、 8) 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
43、孔子在面对不同的学生请教孝这个话题的问题的时候，给了不同回答，
44、曾参，孔子大孝子，对曾皙可是孝顺，小杖则受，大杖则走就是孔子交给他的如何跟爸爸相处的，也是跟妈妈相处，也是，留下了噬指痛心的成语，对父母简直没的说，对老师孔子也很孝顺，带大并把子思教育成才。
45、6进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
46、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
47、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
48、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
49、10人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
50、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自(春秋)《孟子·尽心上》
51、不知道宰我给父母和孔子守孝几年，自己是否能够按照自己的内心所想，冲破当时礼乐制度。
52、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
53、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
54、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
55、家庭是社会的细胞。家庭和美，社会就会有序稳定。孔子主张孝悌。孝，为孝敬父母，悌，为敬爱兄长。后世孝悌连用，指孝敬长辈和友爱兄弟姐妹乃至朋友。孔子强调做人第学问第二。他说：“弟子们无论在家或外出都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而又诚信，广泛关爱民众，并亲近仁德，然后有时间和精力，就可以读书，学习文献知识。”
56、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。——亚伯拉罕·林肯
57、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
58、可能比较多去打仗，孔子才跟他说，孝顺就是要爱惜自己的身体，让自己的身体比较健康。很多人去爬珠峰，都要不断强化一下，到底活着是为什么，然后把这个moment刻在自己的脑海里，在紧要关头，就回忆那个点，坚持，活下去。
59、也许有人认为，时代的车轮已驶入21世纪，孔子的思想言行已与我们这个时代格格不入，我们不必要再向历史的老人讨生活了。然而，我们说：否！孔子的学说是一颗“恒星”，光芒历久弥新。孔子的学说，对我们今天，乃至明天的生活，都具有十分重要的指导意义。正因为如此，1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者会聚巴黎，他们向世人宣称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，去吸取孔子的智慧。”
60、 11) 首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
61、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《动报亲恩篇》
62、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。
63、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
64、解读：位居高官的人不骄傲，才能不危险；懂得节制、把握好度，才能在水满以后不流出。人生的态度是生活的指针，谦虚的人才能安全前行，骄傲放纵的人则容易迷失。
65、 9) 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
66、译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！
67、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
68、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
69、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
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71、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“(父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了)
72、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
73、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
74、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
75、9子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。
76、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
77、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
78、孔子不仅主张要在物质上赡养父母，还要精神上赡养父母，即对老人以礼相待，表现出应有的尊敬。他主张对父母“生，待之以礼，死，葬之以礼。”他自己就是这样做的。孔子三岁丧父，后随母亲离家迁到曲阜阙里定居。他小小年纪便懂事知礼，奉母以孝，母亲病逝，他为了“葬之以礼”，决定将母亲与父亲合葬。然而，却不知道父亲坟墓的确切位置。发丧之日，他把母亲棺材停于交通要道，遍询过往来人。终于，从輓父之母那里得到父亲坟墓的准确信息，完成了父母合葬之礼。
79、从我国的社会发展状况来看，精神赡养的问题越来越突出。一是人口老龄化现象愈来愈严重。随着生活水平的提高，人们的平均寿命增加，社会人口中老年人的比例越来越大；由于长期实行计划生育政策，家庭人口中的老年人比例也愈来愈大。有些家庭，一对年轻夫妇，却要承担四个乃至五六个老人的赡养义务。这些老人们需要得到子女儿孙的关心、宽慰，而现代社会的生活节奏加快，那些年轻的子女们为事业奔忙，很少有时间与老年人相处。他们有时拿出“票子”，解决物质问题，至于精神赡养问题，则无暇顾及。当然，也不排除有些人，他们是有“暇”阶层，但他们认为，只要给足了生活费就够了，至于其他问题，则无需多虑。有一篇小说，讲的是儿子成了著名企业家，经常出差，没有时间与寡母吃饭谈心。寡母精神寂寞。一次，儿子出远门，临走时关照母亲喂养好狗。母亲迁怒于狗，把狗拴起来，不给吃不给喝。狗饿急了，挣断绳索，把女主人当作了美餐。儿子出差回来，看到惨状，悲痛欲绝，然而，悔之晚矣！
80、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
81、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
82、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》(注释)孝是天经地义的。
83、有些原生家庭对小家庭的掠夺，就要SayNo，父母对小家庭的经济，支出，消费规划，工作，生娃，带娃等的干涉也会影响和谐，一个家庭不齐，给了父母太多犯错的机会，最终想对父母孝顺，也是很难做到了。