1、如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。(孟子名言最出名的句子)。
2、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
3、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。(孟子名言最出名的句子)。
4、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
5、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》
6、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
7、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
8、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》
9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
10、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
11、有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
13、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
14、①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。
15、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
16、人有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》
17、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》
18、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》
19、孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子。他在恰到好处的正道上站住，有能力学习的人便跟着他做。”
20、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
21、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
22、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
23、人物孟子 简介：孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。
24、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
25、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句
26、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”
27、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
28、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
29、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
30、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
31、君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
32、①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常近事的意思。
33、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
34、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。
35、孟子说，“其为气也，至大至刚”，“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。意思是：这种气，最宏大，最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的，不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事，这气就会衰弱。
36、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》
37、善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》
38、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”
39、古之君子，过则改之。——《孟子·公孙丑章句下·第九节》
40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41、无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
42、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
43、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
45、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
46、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》
47、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
48、胶东非遗博物馆被列为省非遗旅游体验基地非遗教育传承实践基地
49、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
50、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
51、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
52、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
53、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
54、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子；
55、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
56、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
57、出自《孟子·尽心下》。修养自身，没有什么比减少自己的欲望更好的了。
58、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》
59、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
60、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
61、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
62、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身