1、润洁：指干净，廉明，不贪污或指人的品德高尚。用作人名意指高尚、纯洁、廉明之义。
2、不要看别人表面上一帆风顺，实际上，他们背地里，也是一帆风顺。
3、|▌空白°
4、伍同学说：“没有！”
5、有很多评论和内容输出，包括影评，音乐和文字类的思考，是积累素材的神器。
6、我好像只是偶尔被需要，从来没有很重要。
7、0∮伊人
8、头像我比较喜欢卡通，微美的人物之美，山水花木之美！
9、世建
10、北雁
11、--张炎《还京乐》，张炎《西子妆慢》，辛弃疾《最高楼》，辛弃疾《鹧鸪天》，辛弃疾《满江红》；周邦彦《六丑》，张炎《国香》，辛弃疾《江神子》，辛弃疾《摸鱼儿》，辛弃疾《小重山》。
12、唔好
13、我想快乐，可难过不会放过我。
14、梦一
15、遇见
16、伤泪
17、你的贱衬托朕的拽
18、弃心
19、ヘ笑、醉倾城两字网名干净气质。
20、三十二。犹看碧桃分月影
1、纯味
2、沫笙
3、回话
4、人生很多事，终究会随着时间好起来。比如很多人原本只是胖，久了就变好胖。
5、云雅
6、推荐的app目的是让的生活更加精致和舒服，有助于自律和学习，对我们有许多便利，这才是推荐的意义，好吧！
7、十九。一声清唱鹧鸪天
8、恺仲
9、我马上站起来说：“徐老师，dear才是亲爱的，deer是鹿的意思。”
10、寓意：雅致而美好，乖巧秀丽。
11、许多人说选择北上广的原因，是发展机会好。但他们说的发展，实际上指的就是打工。
12、二十九。占绿水十分之一
13、带有微字二字网名干净？羡慕二字简约昵称。
14、还没过四六级——赶紧背单词啊！
15、唯一让我流口水的A ! P ! P !
16、长卿、北陌、余笙、清欢、晴栀、北辰、安夏、凉墨。
17、寓意：内涵充盈，清净如一潭清水，和乐美好，具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。
18、捂脸大笑的
19、爸爸说：“这就是关节炎的毛病，有时候疼得要命，但大多时候没事，放心吧！”
20、酒性
1、约期
2、0温馨
3、 14
4、高贵好听有气质的网名两个字：两个字的网名，要有气质|▌漂流°
5、App特色：写下自己灵感，把缘分交给上天，随机匹配社交的模式。
6、℡大懒猫ヾ
7、好好生活 苟活于人群之中。
8、迷醉
9、忙音
10、十四。十年微雨生双翼
11、磉愁
12、 习惯性玩手机，及时享乐不能沉浸下心的人。
13、潘老师说：“你为什么不去书店买本对联书来参考，而是抄小说上的？”
14、盏茶作酒
15、 厌倦世俗的干净利落人士
16、震海
17、柠汐
18、古代诗人多爱竹，如苏轼，如郑板桥。老郑有诗曰：“举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。”所以在老郑的联作中亦有不俗的写竹佳作。题扬州小玲珑山馆联：“咬定几句有用书，不忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”此联写出了新意和生活情趣，上联并非一味的书呆子，而是活读活学，用咬定二字可见其潜在教育家的特质。下联写出爱竹人的风度，把新生的竹子，比作自己的儿孙，一定是爱竹到了极致的境界。试问世间，有谁能比得过老郑的这一片稚子情怀？整联可见郑板桥的雅痴。同时上联也说明了郑板桥很是注重养身之道，才得以长寿。另题北京白云观华室联：“咬定一两句，终身得力；栽成六七竿，四壁皆清。”此联或是前联的改写版本，但不失为一幅好的作品，从联中可得一片清竹之气，很好的读书住所环境。这是一竿新竹。自题一联：“贫不卖书留自读；老犹栽竹与人看。”此联可见郑板桥晚年的生活心态，郑板桥晚年厌恶官场的黑暗，罢官回乡隐逸生活。上联虽为爱书，其实可隐约见其坚定的政治立场，所以才有其“当官不为民作主，情愿回家卖红薯”的流传故事。下联写竹，其实是写人，写老郑自己，表明心迹绝不向世俗低头。这是一竿老竹。自题一联：“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。”这是流传甚广的一幅格言作品，此联抓住了物性的特点，从而延伸写出了人物的个性，上联一如老郑自己，虽然是著名大画家，并提出了眼中之竹，胸中之竹，心中之竹的绘画三阶段说，但仍不失谦虚。下联也是作者自身的写照，低调处世，不流俗合污。整联用作者自己的一联更好解读：“格超梅以上；品在竹之间。”这是一竿青竹。苏轼曾说：“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”而郑板桥正是这一高意的贯彻者，在郑板桥的联作中，题竹之作或和竹子有关的句子作品总共十五幅，占了其总联集的近六分之一。如“种竹似培佳子弟”，如“其人如碧梧翠竹”，如“扫来竹叶烹茶叶”，如“竹疏烟补密”，如“连家新竹圃，何须多构湖山”等。
19、沉默30一40岁女人微信名。
20、我对自己的家庭很热爱，首先我庆幸自己出生在姓祝的家庭，这个家庭在中国古代有着许多动人的传说。最早在前春秋时期，有名的赤帝祝融驻守荆州；在湖南衡山还有著名的祝融峰；在宋代还有祝家庄抵御梁山泊的故事广为传颂；更有梁山泊和祝英台的爱情故事家喻户晓。中国著名的交响乐《梁祝》更把这个故事演绎的如火如涂，这些都是人民群众对我们祝家的高度赞美和美好评价，她们寄托着人民群众对我们祝家的殷切期望和重托，过去如是，现在更加如此。有个同事曾经对我说：你一定不要改名换姓，要姓这个祝到底，我曾经以为这很容易做到，现在流行改名字，流行实名制，甚至还有网名，昵称什么的，许多人很不要脸就不叫原来的名字了，可我不，我一直不改，不论是名字，还是网名，昵称。
1、我曾有幅题鸟的早年咏物作品：“不问人间名利场；只图自己快活林。”后我把“不问人间名利场”作为出句求对，对者不少，也是缺少让人满意的句子。某日老婆清晨摇醒我问说：“你昨晚怎么做梦老说那句不问人间名利场啊？”我把缘由告诉与她，老婆沉吟片刻，说：“只思天上广寒宫。”我一听又乐了，对句流水而对，以天上对人间，以广寒宫对名利场，以极冷对极热，真是妙对。我想起几年前，我曾有个出句：“轻滴玉露舒眸子。”联友二老婆的大哭戏对：“再起花心掌嘴儿。”此出对颇得无情对之精髓，当然此老婆非彼老婆了。我曾戏出句：“从来两地相思替”。老婆戏对：“自古一轮明月圆”。我出句：“人生岂是方程式”。老婆对句：“生计自然应用题”。我出句：“不愁月色三千里”。老婆戏对：“只要真心两个人”。由此捉对可见老婆捷才，详情请见我们的月光酬唱集。
2、花满楼
3、楚树
4、俞字给人愉悦的感觉，体现了沉稳的气质。枫字指一种植物，乔木，寓意着丰收、成熟、成就，用作昵称有温文尔雅之意。
5、能消几许诗书，笑出疏篱，为黄花频开醉眼
6、0纶群
7、什么？爸爸上井工作竟落下这么严重的病，到底是什么病？
8、0裕同
9、“多抓鱼”的目标用户大多来自于豆瓣和知乎，用户的资源和分为不同，大多数是偏向学习型知识型的人设，还有许多从微信读书中来的人。可以说是一个小小的读书社群，运营而生的平台。
10、Mark是一款电影清单，里面可以记载自己的收藏和记录看过的电影，还有观影指南，播放源查找，有许多影评和免费资源，是一款不可多得的良心APP。
11、|▌晦涩°
12、泠崖
13、 问：2003的一个邀请扭转了你的人生轨迹。中央教育科学研究所与深圳市南山区教育局联合创办了一所九年一贯制公立学校，所长朱小蔓教授邀请你出任该校校长，她希望你能将他的教育改革理念引入这所新学校。这所全名为中央教育科学研究所南山附属学校，从此以后被你和同仁们成为“央校”。我对这个名称很感兴趣，请谈谈“央校”两字怎么就成了南山实验学校的代名词了？
14、祁梦
15、梓涵
16、我要是没点自我安慰的本事，还真活不到现在。
17、聪源
18、杂念、衫青、迷茫、棱人、垂眸、蔷薇、唯美、揽月。
19、|▌汇浅°
20、喜欢一个人一定要去表白，不被拒绝一下，你还真以为自己是小仙女呢。
1、0陌沫
2、(①)参见方展画：《当代中国教学观的嬗变；三种趋势》，《教育理论与实践》1989年第5期。
3、↗浅安☆时光☆女孩有才华有涵养的名字。
4、农家田里忙收割，
5、晴栀
6、 『夸克浏览器』
7、安笙、浅陌、陌白。的二字昵称。
8、伍同学说：“你们猜猜这是为什么？”
9、APP特色：韩寒做强大背书，小清新的风格，简约时尚，内容多样并不枯燥，每天都有新的惊喜。
10、又怎样、高雅的二字昵称女。
11、淡网
12、寓意：有气质高贵，潇洒大气之意。
13、你没有失去什么，你从来就是一无所有，不是吗？
14、犯醉
15、孩子们的爱心义卖，在央校是司空见惯的。
16、沫殇
17、清酒
18、未念
19、徐老师爱屋及乌，爱陆及鹿，竟然现身说法到了课堂上，我不得不对徐老师刮目相看，现在我才明白秦朝宰相吕不韦之所以指鹿为马，并不是他想整谁，而是他的夫人姓马，所以他爱马及鹿，爱马及政，留下了指鹿为马的千古佳话。
20、钰轩
1、踌躇：犹豫不决，拿不定主意。做思量、考虑的意思。很得意的样子。
2、|▌浮尘°
3、姐就是有狂的资本
4、依旧那片天
5、尝尽人间绚烂，难补一生心酸。
6、去年日本地震的时候，露出其狼子野心的一面，核电站泄漏祸国殃民。这时候中国的老百姓都做了同样的一件事，抢盐备用抗辐射。有人以此出对：“日本乃大核民族；中国是盐荒子孙。”此联利用双关语，切时切事，对仗精巧，深度思考，是一副时事佳联。网络中也有不少对仗巧联。紫衣一联云网络：“别后另开新帐号；相逢已是陌生人。”此联戏谑又辛酸。句子明白如话，但意思却耐人寻味，几多感伤，几多无奈，让人为之一叹。新账号对陌生人，可谓巧对，是黑色幽默。倚竹不胜愁一联云无情：“夏雨才来齐齐哈尔；春光乍泄楚楚动人。”联中以成语楚楚动人对地名齐齐哈尔，工稳不移，造成无情语境。另有无情对“张恨水”对“破伤风”，“公安局”对“婆罗门”，也是不错的无情对仗。醉红妆一联云：“不问人间名利场；只思天上广寒宫。”联中以极冷对极热，广寒宫对名利场，也是佳对。我曾撰写一联：“常怀月下梅花雪；自有诗中子弟兵。”联中”子弟兵“对”梅花雪“曾窃喜过。刚看到诗友写正月十五煮汤圆歌，忽然想到以“陈水扁”对“煮汤圆”，也算即兴妙对。
7、
8、1982年，我考上了北京大学，一年级放暑假的时候，爷爷正好落实政策由武冈湾头桥回到了湖南省郴州市，而且开了一家玻璃店，经营玻璃画，他写信叫我去他那儿玩。 爷爷的国画画得很好，他把这些画画在玻璃上制成玻璃画拿出去卖，很受喜爱。他还带了两个徒弟，跟他学，这两个徒弟一个姓胡，一个姓谭，他们很用功，爷爷很喜欢他们。看到爷爷自得其乐，才华横溢，爷爷还把珠算速算法总结出来，写了一本书，在民间广为传播，我很为他高兴，他脚踏实地地工作，实践了自己的诺言，实现了自己的理想。他用自己的成就告诉我，人要自尊自爱，自强不息，才能获得成功。 在郴州爷爷的玻璃店，他对我说的一句话，常常引起我的共鸣。这句话是岳飞的话：莫等闲，白了少年头，空悲切。那时候，我对这句话的理解就是要好好学习，毕业以后能找个好工作。 后来我才明白，这句话是爷爷提醒我要为祖国，为人民多做些事情，要用自己的所学服务于人民，服务于国家。也就是说，一个人要爱国爱人民，要从小树雄心，立壮志，为祖国贡献青春和才华，一个人要有这样的胸襟，一个人要有这样的抱负。 爷爷是学音乐美术的，他很会拉二胡，和他在一起的时候，常听他拉《春江花月夜》，看他陶醉在自己的琴声中，我不忍打断他。我想象得到，在武冈洞庭中学课堂上，他就是这样把学生带到一个诗情画意的境界，就是这样把音月和人生联系在一起。在我过暑假的时候，他又利用这短暂的时间，给我上了一堂生动的教育课。
9、萌动
10、什么？老师上课的时候指鹿为马，这是不是太不道德了？我心中紧张起来。
11、云外苍天
12、适用人群：
13、二十三。自家窗有自家山
14、 答：是的。前面说过，不经过审慎理性的思考论证，和严密系统的操作设计，我是不会草率付诸行动的。为了提出一整套能够自圆其说的公民教育主张，我曾花费大量时间阅读、梳理了上百本古今中外文献，研究了各种学派的公民观念和公民教育主张。先生一定知道，“公民”(citizen)是一个源自西方传统的概念，在中国古代文献里很少看得到，即使“公”这个字眼，也和现代意义上的“公民”、“公民社会”之“公”有着大不相同的含义。《礼记·礼运》里说的“大道之行也，天下为公”，《老子·七章》里说的“知常容，容乃公……”，《论语·尧曰》里说的“宽则得众，敏则有功，公则说”，《庄子·天下》里说的“公而不当(d)，易而无私”，《荀子·不苟篇》里说的“公生明，偏生暗”，《墨子·尚贤》里说的“举公义，辟私怨”……所有这些貌似很不错的言论，其实是有问题的，因为这些“公”的伦理、规范、理想色彩太强，与之相对的“私”则带有强烈的负面意义，除了道德理想之外，以前的“公”多指官家、政府，而它作为“公共领域”的涵义则相当淡薄，很少涉及社会，直到今天，很多中国人都很少将“公”和社会联系在一起，而是把社会看作个人任意活动的场所，结果就导致了公私不分，这样一来，也就很难发展出现代的公民意识来。中国传统社会是“熟人”社会，由血缘和地缘组成，熟人圈子是个人活动的主要场所，即使离开故土到陌生的地方，也会在那里找到类似同乡会这样的组织，重新构成熟悉的生活环境。在熟人社会中，彼此相知相熟，几乎没有个人隐私和个人空间，每个人都赤裸裸地暴露在无处不在的他人的眼目之下，受到家长、贵族、牧师、同族人等的监督，人们之间的关系的缔结依靠世代相传的习惯，这样的“熟人社会”会抑制公共意识、权利与义务观念的形成，不利于现代国家和社会的发展。
15、憨人
16、长岛
17、
18、情书感ID。
19、引子：记忆中的乡愁，被单车的轮子压得扁扁的，又被酒壶的米酒灌得满满的。每一次回乡，我都企图把那乡村的点点滴滴，把那父母亲的句句段段，刻骨铭心地烙在自己的心上，但是我知道，一旦我走出了这个生我养我的乡村，就再也不能完完全全的走回来。一如岁月的吞噬，父亲的肩膀越来越瘦，母亲的白头发越来越多。离家的人哪，你还能认识归家的路吗？或许只能从文字记忆中回味一些片段，安放自己的心灵。
20、那抹「阳光」很美
1、余温
2、男，拂过，女，雪情二字简约昵称。
3、森迷╮
4、揪住
5、荒灼
6、答：每个人上网都有一个网名，有的人喜欢简单，有的人喜欢复杂，有的人干脆直接用自己的名字做网名。今天给大家讲一些轮谈好听的两个字，干净的网名，这样的名字有很多，比如我个人喜欢的，清风，明月，如意，平安，知己，从容，晨曦，晚霞，七月，微笑…
7、ゞ活出的姿态
8、岁月等候取一个高雅好听的网名。
9、♪柠檬韵♬
10、惯例、伯乐、九厘、潮娘、釉色、孤风。适合长期不换的网名。
11、 提升厨艺的学习者
12、|▌感性°
13、我说：“我没有东查西查！”
14、 我在理论研究中注意到，纵观历史，自古到今，公民观已经形成好多种不同的价值取向，如自由主义取向，共和主义取向，社群主义取向，民族国家取向，人类世界取向，等等。我发现，每种公民观都有各自的侧重面，例如共和主义侧重公民的公共﹙特别是政治国家﹚利益、公共责任或公共善和积极的政治参与等；自由主义侧重公民的个人自由权利、平等地位、法律身份、多元价值的享有和维护；社群主义在形式上具有自由主义倾向，内容却与共和主义一脉相承，但更关注公民在社会﹙不只是国家﹚领域超越私人性亲情和友谊之上的相互交往、对话和共同的善意，特别强调公共责任和公益精神；国家取向的公民观视公民为特定政治共同体的成员，亚里士多德就是这一观念的始作俑者；而世界取向的公民观则视公民为从属于全人类的成员，不为任何特定政治共同体所垄断，也不因阶级、性别、族群、宗教信仰、d派等之不同，公元前4世纪的哲学家第欧尼根就曾发出过“我乃世界公民”的豪言壮语，康德、潘恩、爱默森、梭罗、托尔斯泰等人也都宣扬世界公民的主张。当然，我也比较系统地研究了马克思的公民观(后来博士研究生的研究课题也是马克思的公民哲学)，思考的初步结论是：社会主义的公民观，是可以也应当通过全面扬弃共和主义、自由主义、社群主义以及基于国家和世界等不同取向的公民观建立起来的。我认为，这是一种全新的公民观，它表达对公民与个人、社会、国家和人类关系的全面关注，社会主义公民的人格特质，应当是以“共生”为根本取向，是建立在文明、理性和尊重多样性基础上，为形成从个人到社会乃至国家、全人类的全部共生关系而必备的核心素养，“五公”说就是这样提出来的。除了“五公”说，还提出一个“五爱”说，或新“修齐治平”说，也即“爱自己”(修身)、爱亲人”(齐家)、“爱大家”(为公)、“爱祖国”(治国)和“爱人类”(平天下)。这两种说法角度略有区别，但实质是一样的。
15、不是姐的男人、姐都不稀罕非常有内涵的网名。