1、⑩宋人——宋国的人
2、眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”
3、但愿人长久，千里共婵娟。
4、记承天寺夜游
5、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》
6、(简译)
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
8、(评价)文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系，短短103个字，成为后世家训范本。
9、中心：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
10、缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
11、文征明习字《书林纪事》
12、谁帮忙整10篇文言文100字左右这里有100篇文言文，你自己看吧，都是不太长的。
13、对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
14、凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。
15、读《孟尝君传》
16、明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。
17、为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
18、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
19、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
20、大道之行也
1、称象
2、简短文言文及翻译
3、从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
4、刿曰：“可矣。”齐师败绩。
5、我国古代最杰出的文言文短篇小说集是聊斋志异》
6、读书
7、水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
8、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
9、日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
10、雨
11、今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
12、第三组别样的争和辩
13、菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
14、孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”
15、世说新语，
16、长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》
17、惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
18、时有落花至，远随流水香。
19、薛谭学讴
20、太仓张用良，幼时揭蜂窝，尝为蜂螫，故恶之。后见蜂则百计千方扑杀之。一日薄暮，见一飞虫，投于蛛网，竭力而不得去。蛛遽束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂又数含水湿虫，久之得脱去。张用良因感其义，自是不复杀蜂。
1、九方皋相马原文秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。天下之马者④，若灭若没，若亡若失。
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
3、求超短篇文言文及翻译塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
4、(《史记·项羽本记》)人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本记》)不鸣则已，一鸣惊人。
5、猫捕鱼
6、④冀——希望。
7、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
8、同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
9、他的朋友说：“您(愿意)终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”
10、明代：张岱
11、援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
12、世说新语容止
13、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。5记承天寺夜游(宋苏轼)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
14、译文
15、飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子(练习不眨眼睛)。
16、得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。
17、愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》
18、于国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时为鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。
19、
20、读书
1、车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨。又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
2、清初最杰出的戏剧家是李玉，他的剧作《清忠谱》歌颂了明末苏州人民反抗宦官魏忠贤的斗争。另一位戏剧家李渔写了《闲情偶寄》，这是我国第一部系统的戏剧理论著作。
3、明·张岱
4、(注释)
5、问说《孟涂文集》
6、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
7、读书有三到
8、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
9、(思考与练习)
10、石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”
11、超曰：“小子安知壮士志哉！”
12、青草地，放风筝。汝前行，我后行。
13、暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
14、鼻曰：“饮食非我不能辨。”
15、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
16、
17、我感到惭愧并谢绝了，没有接受(礼物)。(景偁)说：“我师从您，并不是图取功名啊.先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊(2)屠牛吐辞婚齐王厚送女，欲妻屠牛吐。
18、我洒千斛明珠铺这一路,梦醒时,都归入尘与土.
19、
20、贼人相互转告说：“我们这些人都是不讲信义的人，却到了有信义的国家！”于是率领军队离开了这座城市。全城的人都全部获救。
1、勒，带嚼口的马笼头。⑧骐骥与驽骀：好马和劣马。
2、与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》)长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》。
3、礼记〔先秦〕
4、(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。
5、
6、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》
7、瑕甥、却芮没有捉到文公，于是跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河而杀了他们。范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
8、《陋室铭》刘禹锡
9、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
10、(《史记·李将军列传》)智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(《史记淮阴侯列传》)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
11、从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
12、婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。
13、B.作者认为苏轼、黄庭坚的书法绘画作品流传下来不只是因为他们技艺高。C.作者认为章、蔡京、蔡卞等人也都是些精于书法的人。
14、乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
15、
16、贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
17、我独自站在云水之涯,眺望我求不得的你啊,掌间盛开了冻伤的优钵罗花.
18、孔子不能决(19)也。
19、挥袖抚琴,七弦玲珑,芦苇客舟,雨朦胧.
20、弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。
1、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
2、急求短文言文50字左右于“脑残”之问，须谨慎之！知其义，明之理，后识之，遵三则：what,why,how。
3、(5)河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。
4、第五组智慧少年
5、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此*邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
6、祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说，晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
7、百千夜尽,谁为我,化青盏一座,谁倚门独望过千年烟火.
8、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
9、乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
10、王冕僧寺夜读《宋学士文集》
11、滥竽充数
12、B.常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C.常常把天下大事作为自己应尽的任务。
13、之二虫又何知！《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
14、⑨今——现在
15、荷
16、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
17、二类为爱情题材，多为书生与化为美女的狐狸精的恋爱故事，歌颂了青年男女对幸福的追求和对礼教的反抗，如《红玉》、《婴宁》、《小翠》、《连城》、《鸦头》。三类抨击科举制的腐朽，如《叶生》、《司马郎》、《王子安》。
18、“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
19、赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。
20、传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
2、
3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
4、池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。
5、
6、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7、读书有三到
8、如果还没有懂，又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。
9、鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
10、求几篇文言文(要求超级简短,要解释也简短)原文：古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
11、莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
12、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。
13、那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。
14、故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契④之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见⑤，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。
15、近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
16、
17、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
18、日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。
19、《聊斋志异》共四百九十一篇，大都为妖狐神鬼故事。一类揭露社会黑暗，鞭挞贪官污吏，同情人民疾苦，如《促织》、《席方平》。二类为爱情题材，多为书生与化为美女的狐狸精的恋爱故事，歌颂了青年男女对幸福的追求和对礼教的反抗，如《红玉》、《婴宁》、《小翠》、《连城》、《鸦头》。三类抨击科举制的腐朽，如《叶生》、《司马郎》、《王子安》。其他题材有《画皮》、《崂山道士》等。
20、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诸葛亮，字孔明，琅琊人。
1、(背景)王维晚年，隐居在辋川，裴迪是他最好的伴侣，两人经常饮酒赋诗。
2、
3、于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。吕、却畏逼，将焚公宫而弑晋侯。
4、③耒(lěi)——古代的一种农具，形状象木叉。