1、这里和以下，“花”譬喻业因，“果”譬喻果报。
2、索达吉堪布：发心需要福报菩萨也要积累资粮！
3、不要太在意自己的平凡，平凡者自有平凡者的乐趣。佛说不必羡慕他人，只需做我们自己就行了。在生活中一个人越是羡慕别人，就会越觉得自己可怜。我们应该像弥勒佛一样，笑口常开，不羡慕、无烦恼。
4、人的一生总是苦多乐少。我们不能执着去追求快乐，而是在生活中去发现已经属于自己的快乐。我们不要逃避痛苦，因为在痛苦过后就会有快乐，这就叫苦中作乐。(赞美莲花的经典佛语)。
5、有花无果的那种花，是比喻外道的修为，他们盲修瞎练，白白禁欲苦行，而未能获得真实究竟解脱的果报。是为“狂花无果”。
6、具体而言，根据前面所讲的缘起性空的道理，小因可以得大果，所以宝积菩萨在世尊面前作了微盖供养后，微盖中顿然现前了整个大千世界，大千世界中又显现出以梵天、帝释天为主的一切天人和龙王，及其所居住的悉数宫殿，此外还有乾闼婆、夜叉、罗刹、阿修罗、人非人等所有一切世出世间的众生及诸佛菩萨都能显现。所有这一切都是佛陀以哀悯众生的不共十力所显现的神变，这实为超乎想象的境界。
7、子贡除了自夸还能维护师长，“富而无骄”已经难能可贵。
8、莲在水中生，心在水中明，我心望明月，明月照禅心。
9、佛教原典几乎都以“如是我闻”开篇，而又无不在“无量妙花，纷纷而降，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行”中圆满结语。每次读佛经，当开篇看见“如是我闻”四个大字，便觉如临大佛，同场听诵，至如结尾“天女散花”“皆大欢喜”处又往往掩卷而思：何以皆|大|欢喜？除了佛陀口吐莲花，佛法妙谛醍醐之外，还有什么原因么？我想起了阿难，佛陀的大弟子。一次，佛陀在课堂意态安详地拈花而笑，弟子不知所云，皆不欢喜，课堂冷场，唯有阿难馈之一笑，此时佛陀估计恨不得像俞伯牙摔琴一样摔花……他终于找到了千言万语后的相视而笑者，便对阿难说不立文字、以心印心云云。不立文字，佛经却如恒河之沙，难道弟子们都背叛了佛陀？是的，背叛或者叛逆是经典的第一气质。孟子对孔子说，尽信书则不如无书，亚里士多德对柏拉图说，吾爱吾师，吾更爱真理……千帆过尽皆不是，我悟才是。我终于明白，何以皆|大|欢喜？只因“如|是|我|闻”。
10、莲花象征爱情：“莲”谐音“恋”，即“爱恋”也。盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。
11、清水出芙蓉，天然去雕饰，这是荷花的真实写照。
12、真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善良，坚持着自己的原则。
13、善于调整自己的心态，是人生最大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。
14、有时听到善趣或解脱的功德，就应当产生欢喜心：“哇！我真的很幸运、很快乐！”遇到佛法、遇到解脱之道，理应有一种欢喜心。
15、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。
16、当我们的心像莲花一样洁静，莲花就在我们的心中绽放了。
17、湖中莲花出淤不染，花香如玉，似来自如来佛境，须弥山天界。
18、若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。
19、九转莲花伴佛陀，一声佛号万世福，阿弥陀佛。
20、荷花池旁一道小小而潇洒的瀑布倾泻而下，打在岩石上，溅起一朵朵水花，那水花多么像小小的白梅，在微风吹拂中，纷纷落下，最后消失在坚硬的岩石与小池的中央，漾起一圈圈的涟漪。
21、莲的身上，有一种清逸出尘的风骨。像是超脱于尘世之外的隐士，纵使内心丘壑万千，也总是气定神闲的模样。莲花最有禅意的句子一叶一浮萍人间有事莫招我，酒后醉卧杏花荫。
22、更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。
23、一个德行好的人，听到是非后会闭口不言，不妄加评论，更不会到处传扬。能管住自己的舌头，是最好的美德。
24、生活从来就不是筋疲力尽的支撑，它需要轻松的告白，愉快的选择，不要认为自己面对那些失败，是一种人生的崩溃，其实是从未曾见、未曾想，又多了一个认识自己的渠道，又学会了一个拯救自己的方法，恼怒不必要，感谢才是。
25、度母的历史来源是什么呢？偈颂中说，“三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现”。“三域”是欲界、色界、无色界，“三域怙主”就是指三界的怙主观世音菩萨，“三域怙主莲花面”是形容观世音菩萨的面容就像莲花一样圆满，“花蕊绽放从中现”是说度母是从观世音菩萨的泪水中出现的。
26、荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。
27、月光下，仿佛碧玉一样的荷叶挺立在水中，连成一片，是那样亲密无间。
28、人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。当你在内心找到一种可以忍受一切痛苦的坚强力量时，成长历程就出现了飞跃。简单，是内心里的从容和淡定，人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久；如果你看淡了，心宽了，那些所谓的得失也不过如此。
29、莲在水中生，心在水中明，我心望明月，明月照禅心。
30、佛寺庙宇中栽种着莲花更是在提醒着世人，摆脱了污垢，除却烦恼，适时地放下，就会获至如莲花美丽的境界。
31、生活就像一杯酒，需要细细来品尝，生活就像一首歌，弹奏着世间的悲欢离合，人生最佳状态是淡定从容。
32、佛陀来到世间的时间有很多不同的算法，按照上座部的说法，今年(2018年)是佛历2562年。总之从佛陀住世开始，藉由其转法轮之因缘，三宝显现于世。
33、双手合一念清净。或许，今生我来，只为等你。隔着风雾，隔着雨霁，我把所有等待的苦，全部放逐。清水洗心，清衣素颜，与前尘，握手言欢。
34、莲花有禅意的句子，古时就有人喜欢把自己比喻成莲花，荷花之美，牵动古今无数诗人的情怀。也有很多人向往成为荷花，却也有被污泥给掩埋的。以下分享莲花有禅意的句子。莲花有禅意的句子心中若有美，处处莲花开。
35、佛陀以一种声音来说法，不同类别的众生却都能够理解其中的含义，每一个众生都认为世尊是在以他们各自的语言为他们说法，这也是佛陀不共的威神力所致。
36、人心本无染，心静自然清，如花美眷，也敌不过似水流年，心若磐石，也敌不过过眼云烟，一念心静，一念浮华，莲落红尘，几人可渡。
37、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。
38、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
39、 叭：bēi后有一个辅音d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de轻而短，一带而过。
40、如果上述经典实在悠远，推荐同样源于笔记(口授)的两本近作，阅读书籍之前可参见作家杨葵的短文《顾随与木心》。
41、在宁静中，精简内心的繁杂。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如莲一般，不枝不蔓，不妖不惑。
42、康德认为，美的本源出自于人的理性能力与知性能力之间的审美判断力。禅宗的美学精神是非理性中有理性。这种理性是以不确定模糊形态悄然参与其中。即所谓建立在"思量"与"不思量"之间。