1、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——出处：宋·洪林《西湖》
2、而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。
3、⑦牡丹亭：有着重要的地位。《牡丹亭还魂记》简称《牡丹亭》，也称《还魂记》或《牡丹亭梦》，是明代剧作家汤显祖的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
4、TangXianzu，MingDynasty
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原.《离骚》(不畏艰险，追求真理)
6、今晚窦夫人这栋“上上下下灯火通明，亮得好像烧着了一般”的大楼公馆，哪里持得了多久，转眼间就会灯火熄灭，烧成灰烬。今晚的钱夫人，就是明天的窦夫人。
7、乍暖还寒时候，最难将息。——李清照《声声慢》
8、/ 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 /
9、我们中国传统文化，有一个光辉灿烂的过去。可是就因为太讲究纯美、纯粹精神，丝毫不肯接受现实俗世的污染，在今日的平民世界里，已和一般人的生活几乎完全脱节，再也无法受到欣赏和了解。
10、我想，或者这并不全是爱，更多的会是一种被遗弃的失落。同时，当年暗恋她的荣府二管家，投身革命，终战死沙场，临终托人把日记交予五姨太，令翠花更是百感交集。
11、以上视频图片，一部分来自网络，一部分拍摄于深圳“非遗生活”会馆的昆曲教学现场，担任昆曲教学的是年轻的昆曲演员周艺英老师。
12、2018年，我还真的有掏钱去看《无双》和《红海行动》，
13、二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》
14、愿君学长松，慎勿作桃李。李白《赠韦侍御黄活裳二首》(坚守节操。长松：喻气节高尚的君子。桃李：喻逢时得意，谄媚权贵)
15、作者对过去生活的追忆更多的是在心理情感上对故国的眷恋。在这里，故国不仅仅是祖国大陆、旧时家园，而是一种情感，一种对旧时在心理上的认同感、归属感。故国更多的是一种心理情感，而祖国大陆、旧时家园只是承载这种情愫的载体。这种情愫，以乡愁的形式表现出来。
16、杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽然面目狰狞，毕竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。
17、如果爱情失去，就果断放手，还可以留下美好的回忆。放不开手，还要折腾，最终的结果只能是，曾经的真情灰飞烟尽，徒留悲切与悲剧。然而身陷爱情网罗里的女子，又怎会有这份清醒与理智？
18、今年C终于痛下决心办理了oneofthe泛国贸区最fancy的健身房年卡，我以为他终于要开始雄竞卷身材管理了，内心甚慰并很期待成果。结果万万没有想到——
19、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》古诗文言文名句纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
20、在六十年代，作为“中国表演艺术中最精致最完美的一种形式”的昆曲也已经式微了，受到欧美电影等新兴文化的强烈冲击。小说中坚持喜爱和追忆昆曲这种传统艺术的，都是一些从大陆败走的遗民如钱夫人、窦夫人、余参军等。他们既是政治上的遗民，也是传统文化上的遗民。
21、艾梅终究放不下他，做了他的地下情人。两年以后，艾梅终于无法忍受那种做地下情人的心灵煎熬，离开了他，来到了这个小城。
22、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。
23、也许有人觉得我太激进了，其实只要去了解一下媒体舆论管控就会知道，基本面上多的是歌功颂德的人、听话的人、驯服的人、跪着的人、没有能力没有渠道被失语的人、因为各种顾虑恐惧而选择沉默的人，能够表达和争取的已经是非常非常非常少的。如果还要要求别人有清晰的逻辑、专业的知识、平稳的情绪、良好的措辞能力，且要先自证“没有别有用心”才能发声，那恐怕真的没有几个人敢说话了。这些要求本就是巨大的傲慢。就算政策总有不完美总要有些牺牲，就算有通天的本领可以永远避免自己和家人成为“代价”，难道就可以眼睁睁得看着同胞成为“代价”而甚至不允许别人为此愤怒发声吗？
24、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——出处：唐·祖君彦《为李密檄洛州文》
25、出自明代汤显祖的《牡丹亭》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？”原是描写少女杜丽娘被父母归训，严守闺阁，春花烂漫时，怀春无人诉，空负无限春光，沉浸在伤怀中，最终寂寞难耐，偷偷溜到后花园，梦会情郎。
26、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红》
27、尽信书，不如无书。——出处：《孟子·尽心下》
28、杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽然面目狰狞，毕竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。
29、同样的暗示含义，亦可引申到社会型态问题上，那就是，影射贵族阶级和农业社会的没落，平民阶级和工业社会的腾起，小说结尾，窦夫人问钱夫人：“你这么久没来，可发觉台北变了些没有？”钱夫人沉吟了半晌，侧过头来答道：“变多唆。”走到房门口的时候，她又轻轻的加了一句：“变得我都快不认识了——起了好多新的高楼大厦。”
30、请三天内将你的书名、姓名、地址、联系方式、邮编发送到留言(不会加精)，我们将尽快为你寄出精美图书！
31、 鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”
32、一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》
33、饰演邢志刚的吴彦祖，1998年从美国到香港发展演艺事业，第一部电影就是杨凡的《美少年之恋》，那是一部描写同性爱题材的电影。
34、比如来台几十年，窦公馆请客仍用上海的厨子，刘副官仍顽固地操着苏北的口音。这些都是去国之人的乡愁的整体表现，他们对台湾、对台湾的现状并没有认同感、归属感，而是顽固地坚持过去的生活(比如票友会)，顽固地眷恋着大陆。
35、明朝且做莫思量，如何过得今宵去？——周紫芝《踏莎行》
36、恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎?”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。
37、当时，我们请的是昆山艺校的两位少年昆曲演员，现场表演的是《霸王别姬》中的贵妃醉酒。之前从没有发现昆曲原来那么好听，扮相那么美，那次昆山之行，当然成为我媒体生涯最难忘的经历。或许也是从“纵横中国”开始，我才真正意识到中国文化的无穷魅力，才第一次有了把中国文化传播给每个人的冲动和责任。今天做这个中国古诗的中英文诵读，就是希望把美到极致的中国古诗词，能通过我的诵读传播到海外，这冥冥之中契合了自己的理想。偶然的工作经历，注定了今天必然的选择，我很快乐，也希望我之所为，也能给大家带来快乐！
38、原来姹紫嫣红开遍， 似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院?
39、戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。拓展资料赏析
40、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：宋·梅尧臣《雪梅》
41、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出处：《老子·五十八章》
42、那个女人比他大十岁，他心甘情愿被她俘虏，因为她可以帮他实现他的远大志向。艾梅伤心欲绝，而他，早已忘记那段“遍青山啼红了杜鹃，那荼?外烟丝醉软。那牡丹虽好，它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆”。他从柳梦梅变成了陈世美。
43、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》(坚守信仰)
44、Atdawnonhighrainbowcloudsfly;
45、凤凰卫视王牌栏目《凤凰大视野》《筑梦天下》
46、杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽然面目狰狞，毕竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。
47、同样的暗示含义，亦可引申到社会型态问题上，那就是，影射贵族阶级和农业社会的没落，平民阶级和工业社会的腾起，小说结尾，窦夫人问钱夫人：“你这么久没来，可发觉台北变了些没有？”钱夫人沉吟了半晌，侧过头来答道：“变多唆。”走到房门口的时候，她又轻轻的加了一句：“变得我都快不认识了——起了好多新的高楼大厦。”
48、人世有代谢，往来成古今。——出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》
49、然而宝玉，他似乎并没有多想太多，因为他的人生追求很简单，他第一想死，第二想当和尚。他的世界很简单，首先，能在这富贵乡里走一遭，和姊妹们好好的在大观园的女儿王国里玩笑，无忧无虑安富尊荣，那当然是再好不过的。当然，姐妹们有一天是要出嫁的，不能愉快地玩耍了，那怎么办呢？如果黛玉仍能陪伴他，那他也能将就，如果不能，就趁着姐妹都在的时候就死了，让她们的眼泪流成大河
50、傻瓜竟是我自己！但好开心啊anyonenotice最右边的野兽是我抽到的隐藏版唉！朋友一本正经得开始分析：你知道吧从概率上讲——
51、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
52、想要购买我刚刚公布的《红楼梦》新钞本和我写的《红楼梦断三百年》，
53、人为刀俎，我为鱼肉。——出处：《史记·项羽本记》
54、作者运用大胆的想象、艺术的夸张和曲折离奇的戏剧情节，将现实社会同阴曹地府统一起来，将人与鬼统一起来，从而塑造了高度理想化的人物形象，表达了自己的理想和愿望，完成了反封建礼教的主题。《牡丹亭还魂记》浪漫主义和现实主义的高度统使《牡丹亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范。
55、草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？——柳永《蝶恋花》
56、惊梦是昆曲《牡丹亭》里的一折，是杜丽娘在丫鬟春香指引下去后花园游玩及游园之后小憩和柳梦梅梦中相见的过程。惊梦是牡丹亭中的经典的一折，作为昆曲折子戏经常在各种场合表演，其中的皂罗袍和山桃红甚至成为昆曲的代表。(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。 (山桃红)则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕〔末扮花神束发冠，红衣插花上〕“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦采云边。”吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。
57、①晋宋时期谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”即取此意。
58、漠北看见艾梅的身后躲着一个男人，他尴尬地怔在那里。艾梅叹口气，说：“今天不营业了。”漠北扫视到屋里地上满是瓷器、碗碟的碎片，正待张口说什么，“啪”的一声，艾梅重重地关上门，把漠北拒之门外。
59、编号974003B：张艾嘉《我的朋友》、陈艾玲《悲秋》、辛晓琪《一场内心戏》、吴奇隆《烟火》。
60、春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。——黄庭坚《清平乐》
61、黛玉的第一张牌是“天牌”，所以她的酒令是“良辰美景奈何天”，与“天”相合，但意思却很复杂。而且书中这句出现不止一次，在第二十三回里，黛玉听十二个女孩子演习戏文，书中是这样描写的：
62、这些人在白先勇认为都是一群“流浪的中国人”，他们退走大陆，在台湾又不能融入和归属，他们没有自己的家园，在心理情感上处于漂泊状态，所以对故国怀有强烈的眷念。白先勇对于中国的传统文化是有着深刻的认同感的，在《游园惊梦》这部小说里择取昆曲票友聚会也是有象征意义的。
63、假期第一天和几位朋友打算去北郊撒个欢儿，没想到全北京的市内乘客都是这么打算的。反正重演了去年国庆第一天出成都的惨象，路上堵车就花了一大大半时间。更绝的是100多公里到了才发现山被封了。。。于是我们就在山下的村民自建“别墅”山庄转了转，跟各家院里的狼狗都打了个招呼。土狗们就友好得多——
64、 黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”
65、宫泽一出道，已惊为天人，美得不可方物。不过，在90年代事业跌入低谷，她凭借着《游园惊梦》一片东山再起，获得莫斯科电影节最佳女主角。