1、刘小放(1944-)，当代诗人。他称自己“曾经是渤海滩上的庄稼汉”。渤海滩历来蛮荒、苍凉、地碱水咸，生长的多是红荆类耐碱的植物，但这也是一片神奇的土地。他的乡土诗，大致走过了三步：现实——历史——人。从最初的现实关怀，很快就转入到恒凝的埋葬先人骨殖的历史深潜：“我大骨架的祖先/率领着他一代又一代捏锄杠的子孙/安息在这葱茏的旷野”(《村之魂》)。故乡的人们生于斯、葬于斯，生死不离弃这块土地。所谓“村魂”，就是与苦难抗争的生命意志和永不屈服的精神。在诗人的体察里，土地是图腾，土地的崇拜也就是对人的生命力的崇拜。在这样的醒悟下，诗人让一个《大地之子》的形象，站立在我们面前。他从对人的本质力量的发现走向对人的自身的尊重。这样，就把人的主体性提升到了一个前所未有的历史高度。于是，他在诗中歌唱：“走出祖传的土房茅舍/走出那神秘的地平/挺立着，我是世界的中心”。这是诗人发自生命底层的呼唤，这呼唤必将震撼辽远的大地，由此，在乡土上建立起真正的“人”的世界！
2、 时过境迁，最终的结果是我们傲天取得了胜利，胜利的背后是多少兄弟辛勤，不眠不夜地守在电脑旁边捍卫着家族的荣誉和那分情义？胜利的背后是我们该如何面对炫舞咄咄逼人的口水和颠倒是非的文章？
3、吕游(1970-)，当代诗人。原名吕洪友。出生于河北沧县一个乡村，现工作在沧州市。他的诗歌创作开始于新世纪网络兴起之际。一直以来，存在着两个维度、两种走向：故土情结的书写，人生奥义的探寻。土地，是诗人生命之根。他的家乡故土，有他的父母、亲人和乡亲。年逾古稀的母亲的七次坎坷、七次磨难，仿佛她用七星北斗之勺，淘尽了暗夜，“好让黎明之光，欢快地/淌过我生命的河床”……诗人从家乡出走，来到城市，由于文化语境的转化，从醇厚的农耕进到物化与异化的现代文明，因此，他作为时代的“逆子”，感到了灵肉撕裂的生命之痛。他运用“悖论思维”，以非常规手段来拆解现实生活，并找到内在逻辑。他的“削苹果”，削去的是时光、是生命，留下的是虚无，是灵魂的完整。肯定中否定，否定中肯定。反讽，也是一种颠倒的逻辑之美。唐朝的“圆月”，这生锈的“古钱”，让我们今天“细细打磨”。吕游的诗歌，“疼痛”是一个分量很重的关键词，“有一枚钉子/是楔进灵魂里的/……我紧呀牙关/决口不说出这个秘密”。诗歌的疼痛感，在压抑与反压抑、禁锢与反禁锢的矛盾运动中寻找升华的可能。诗人对于生命、生存、人生似乎具有一种与生俱来、深刻而敏锐的诗性直觉，在荒诞中剥离出圣洁的灵魂，于困顿和无奈里挺立起人格的尊严与高贵。他的诗，经历了三十年的实践摸索，逐渐确立个人的主体性地位，从现实生活日渐深入内心深处，走出了一条从繁复生活的描绘到澄净心灵拷问的诗学之路。他的艺术风格，也从质朴、深厚、纯净，转变为沉郁而超拔，隽永而犀利！
4、 昔日战争的尘烟已经过去，王者之战傲天一分惜败于乱世，留给我们的，则是无穷的回忆和深深的思索！傲天真的在这次对抗中输了吗？我看未必！乱世真的赢了吗？很多人包括其他家族的人都不闭口不答。
5、傲天ぜ真武 傲天ぜ泳林 傲天ぜ嘟少 傲天ぜ七少
6、我相信命中注定相信前世今生，相信这个人是为了陪伴我而来。