1、乔治·华盛顿(George Washington，1732年2月22日－1799年12月14日)，美国国父，1775年至1783年美国独立战争时的殖民地军总司令，1789年成为美国第一任总统。在接连两次选举中都获得了全体选举团无异议支持，一直担任总统直到1797年。
2、1779年，乔治华盛顿指示JohnSullivan少将攻打伊洛魁人民时说：假如将“垃圾”(指印第安人)放到所有定居点附近，…..那么整个国家将不仅仅是泛滥成灾，而是被摧毁了。在屠杀灭绝印第安人过程中，华盛顿还指示他的将军说：在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”(来源：Stannard,DavidE.AMERICANHOLOCAUST.NewYork:OxfordUniversityPress,19pp.118-1)
3、注意到哈丽特的秘密，凯瑟琳·柯里森调查并还原了这段惊心动魄的伪装故事。她耗时多年，查阅了大量资料，展开了一场寻找哈丽特·海明斯的大工程。她在书中像侦探一样仔细调查了58个名叫“哈丽特”的人以及她们每个人的故事，最后的结局却仍然扑朔迷离。
4、杰斐逊结束使节生涯时，萨莉已有身孕，为了说服她一起回美国，杰斐逊答应给她特权——他承诺，她的孩子年满21岁就能获得自由。萨莉同意了。萨莉和杰斐逊至少生了七个孩子，她用自己的身体换取了孩子们的自由。只是，萨莉究竟忍受了什么，没有人知道。她的眼泪、悲伤、抵抗或者痛苦的告别都毫无记录。
5、1862年，林肯总统下令绞死了38个明尼苏达曼卡托地区的达可它人苏语部落的38个酋长。这些被绞死的人大部分都是他们营地的神职人员和政治领袖。他们之中没有人犯过他们所被控告的罪行，这铸造了美国历史上最大规模的死刑.
6、约翰·兰登(1741一1819)，《美国宪法》签署者之他在美国参议院任职12年，其中包括首任美国国会参议院临时参议长，随后他担任新罕布什尔州州长。
7、作者是:加州大学洛杉矶分校研究印第安人历史的人类学教授Thornton,Russell.该书专门考证印第安人人口变化和白人屠杀造成的种族灭绝，该书介绍，美国境内印第安人在哥伦布发现美洲之前，约500万人，到1900年仅剩余20万人左右，而白人则从0增长到1亿人左右，很多印第安部落被完全消灭。
8、把权力关进笼子，是文明社会的核心价值和人民幸福的牢固基石。而华盛顿就是这一基石的奠基人。他先是在1783年交出军权，创立了国家军队服从民主政府的范例；又在1797年交出政权，避免了总统终身制的危险。有一个评价说得好：“华盛顿的伟大，不在他的进取，而在他的退让；不在他的功成，而在他的身退；不在他的掌权，而在他的交权。”
9、杰斐逊任国务卿期间，应华盛顿总统之命，就某个紧急事务召集部长开会，这次会议还破例邀请了副总统亚当斯。餐后闲聊时，亚当斯与财政部长汉密尔顿就“英国宪法的优缺点产生了意见冲突”，亚当斯认为，“如果把英国宪法的某些缺点和弊端予以改正，它就是有史以来人类所设计出来的最完美的宪法”，汉密尔顿则“一口咬定说，英国宪法正是因为有它的各种缺点，才是人类所能制定的最完美的典范，把它的缺点改正了，反而会使它成为一种行不通的政体”。杰斐逊据此认为，汉密尔顿并不忠于美国的共和政体，他内心的渴慕是把美国政体改变成英国的君主制，他认定汉密尔顿永远有一种高喊“国王万岁”的冲动(后者也确实喊过)。杰斐逊接着叙述道：
10、亚伯拉罕·林肯(1861年到1865年任第16任总统，共和d人)
11、华盛顿对美国的贡献，按时间顺序可分为两个阶段。
12、罗斯福很激进，结束了美国的孤立主义政策，领导美国与欧洲展开竞争。《华盛顿邮报》主笔汤姆·鲍德温说：“对于我来说，罗斯福应该排第一位，因为他引导美国走出经济大萧条，并且赢得二战胜利”。
13、就是说，尽管生活中的杰斐逊竭力追求和谐，避免与人交恶，但政治上他并不回避争斗；相反，他认可分歧的价值，确认这种“政治上的分歧”有助于民众智力的提升和国家的健康发展。某种程度上，乔治·华盛顿总统也试图这么认为，当杰斐逊与财政部长汉密尔顿意见不合而决意辞职时，华盛顿认为，杰斐逊的“观点可在内阁中起到至关重要的制衡作用，有利于诸事遵循正确的轨道，不致走得太远”。华盛顿乐见自己的左膀右臂各持异议，以便择善而从。
14、2022年新年之际，铁链女事件曾猛烈刺痛我们的心。我们难以相信，时至今日，女性的生存和自由仍然面临着如此恶劣的境况，更毋宁说追求自己的幸福、施展自己的理想。在我们身边，更有无数被各种无形铁链缚住的女性，声音不被听见、心灵不被理解。
15、为了表示对4 位总统的崇敬之情，也为了防止雕像受到损害，拉什莫尔山禁止游人攀登，前往观瞻的人可以山脚下的观瞻台上一睹石像的风采，每年6 至9 月间，为了使游人在晚上也能欣赏到这一艺术巨作，这里还备有照明设备，在灯光下观赏石雕，自然又有另一番情趣和特殊的艺术效果。
16、“相信万能上帝是良善而富有智慧的,对于世界道德秩序和人类幸福都至关重要,凡促进这一论点的言论,无论来源何其丰富还是如何渴望熏陶不同个性和能力的人,都不足为奇。”(收录于《麦迪逊和威瑟斯彭:美国政治思想的神学之根》)
17、此文发表在纽约时报20作者是历史学家RonSoodalter，是《美国内战》杂志专栏作家，对美国内战史和战史有很多研究和贡献。
18、作者是夏威夷大学历史学教授DavidE.Stannard，本书是一本严肃的学术著作，引用了大量文献，介绍每一段历史的出处，不是国内洋奴污蔑的小说，详细介绍了西方屠杀印第安人的历史。洋奴们推崇的《罗马帝国衰亡史》，通篇很少引用文献，所介绍的所谓历史，基本没有出处，才是历史学家写的真正的小说。该书指出，美洲印第安人在哥伦布发现美洲之前，约45亿人，现在仅剩几百万人。
19、古弗尼尔·莫里斯(1752一1816)，《独立宣言》签署者之在制宪会议上的发言比任何人都要多，宪法的大部分措词都是由他起草和负责。
20、在参加完权力交接仪式后，华盛顿启程返回老家弗农山庄。当他在圣诞节傍晚抵达家门时，在门口欢迎他的是他的妻子和4个已经能够走路的孙子女——全都在他离家八年的这段时间出生。
21、电影《杰斐逊之恋》中，萨莉的母亲告诫她要为孩子争取自由。
22、帕特里克·享利(1736一1799)，第二届大陆会议代表，弗吉尼亚第一军团上校，1776一1778年担任弗吉尼亚的州长，曾与麦迪逊共同起草《美国宪法》宗教信仰自由这一条款。
23、对美国国父的关系有所了解，后人就不会对他们的敌意(杰斐逊所谓“巨人的战争”)感到诧异，相反，如果其中出现感人的友谊，倒值得惊讶一下。杰斐逊与詹姆斯·麦迪逊维持终身的友谊，就是一例。因为，倘若我们运用“小人之心”，认为国父间充满嫉妒和猜忌，那么，这类情感原本最有可能出现在杰斐逊与麦迪逊之间：两人的目标、抱负和才能较为相似，具有明确的竞争关系，一位写出了《独立宣言》，一位被后世尊为“宪法之父”——奠定美国政体基础的两大旷世文献，正赖两人之手。杰斐逊年长麦迪逊8岁，更像一位兄长；麦迪逊是杰斐逊的追随者，但凭借出众的人品和能力，又每每使杰斐逊受益，杰斐逊从不羞于承认自己受教于麦迪逊。杰斐逊对麦迪逊唯一的“指责”，是批评他“过度的谦虚”。麦迪逊始终拒绝“宪法之父”的尊荣，即为显证。
24、同一个场合还发生了另一件事，进一步说明了汉密尔顿先生的政治原则。房间四壁挂着许多名人肖像，其中三个是培根、牛顿和洛克。汉密尔顿问我这三个人是谁，我说了他们的名字，并说他们是我心目中有史以来三个最伟大的人。他停顿了片刻，然后说：“人类有史以来最伟大的人是尤利乌斯·凯撒。”亚当斯先生作为人是诚实的，作为政治家也是诚实的；汉密尔顿作为人是诚实的，但是，作为政治家，却相信统治人必须要么用暴力，要么行贿。
25、约翰.兰登将1785年10月21日这天设立为新罕布什尔州的感恩节，他公告：“建议每一个教派的宗教社团在这一天聚集，赞美并称颂我们的神，承认我们自己的渺小，忏悔我们的种种罪过，祈求宽恕，祈求祂继续将慈爱施予我们，启迪我们用智慧治理社会，使贸易和商业兴旺，使农业丰收，保佑我们学到神的真理，并将福音传播到世界的每一个角落。”(收录于《美国建国先父的信仰》)
26、小说《杀死一只知更鸟》早年也被译作《白与黑》，以孩童视角讲述了20世纪初期美国的种族歧视问题，在另一本名为《白与黑》的书里，美国历史学者凯瑟琳·柯里森则从杰斐逊的这句“人人生而平等”开始，通过杰斐逊三个女儿的故事揭开了真实历史背后的讽刺与矛盾。我们接下来的故事要从一个黑奴女孩讲起。
27、托马斯·杰斐逊(1801年到1809年任第3任总统，民主共和d人)
28、http://gen.lib.rus.ec/book/index.php?md5=D0084B5EDEAFC77738FDF56CA309C0E9
29、1783年12月23日，大陆会议在安纳波利斯举行仪式，华盛顿正式交出委任状，把总司令之职交还给象征着人民权力的大陆会议。在仪式上，华盛顿的讲话十分简单：“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向庄严的国会告别。在它的命令之下我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”整个仪式非常简短，只有五分钟，却被史学家誉为人类文明史上伟大的五分钟。
30、据此，美国艺术家提图斯·卡帕创作了一幅拼贴画《仁慈神话的背后》，画作中，代表萨莉的黑奴女人隐藏在杰斐逊画像的幕布后面，象征着这段被刻意掩埋的历史。
31、四座雕像的最左边一位是林肯，这位深受美国黑人和下层人民爱戴的伟人言行一致，雕像突出了他严肃、认真的性格特征。
32、华盛顿早年在法国印第安人战争中曾担任支持大英帝国一方的殖民军军官。之后在美国独立战争中率领大陆军团赢得美国独立，他拒绝了一些同僚怂恿他领导军事政权的提议，在1783年回到了他在维农山的庄园回复平民生活。
33、当下的美国社会滋生了许多新的现实矛盾，引发了形形色色的新的生存困境和精神困扰，而其根源与过程，正隐藏在这些历史的细节当中。
34、朋友探访帕特里克.享利，他说“圣经这本书的价值相当于所有其他书的总和，我深深苦恼，因为我似乎无法找到恰当的心态和情感去阅读它。我相信神的慈悲，这永远不会太晚。”(收录于《亨利:生活、信件、演说》)
35、杰斐逊与联邦最高法院首席大法官约翰·马歇尔的政敌关系，更令人叹息。因为，假如可以依据一种数学法则来确定亲疏，这两人最有希望成为朋友，甚至，文学上他们也可能最谈得来。晚年的马歇尔曾在最高法院与他的密友斯托里大法官谈论当时尚不为人看重的简·奥斯汀的小说，显出卓越识见。如果他的谈话对象是杰斐逊，内容或会更有趣些，杰斐逊高度肯定虚构人物的价值。两人甚至还沾点亲，马歇尔是杰斐逊的远房侄子。在担任首席大法官期间，马歇尔在多个重大案子的判决上违背了杰斐逊的初衷，然而事后推演，这些判决反倒有利于杰斐逊最为注重的权力制衡，就是说，如果杰斐逊更冷静和超然些，他应该感谢马歇尔的努力。不管杰斐逊是否感谢——他从不感谢——美国人民对约翰·马歇尔始终满怀敬意，以致“伟大的首席大法官”成为一个专有名词。当然，马歇尔对杰斐逊的仇视也不遑稍让，理由同样轻率。好在他们各守分际，杰斐逊从不会干涉司法审判。
36、1987年由美国俄克拉荷马大学出版社出版:(UniversityofOklahomaPress)
37、詹姆斯·麦克亨利(1753一1816)，《美国宪法》签署者之巴尔的摩圣经公会的首任主席，1796~1800年任美国战争部长。巴尔的摩的麦克亨利要塞是以他的名字命名。
38、谈到我们在社会里的处世之道时，决不能漏掉重要的一条，就是绝对不要同别人争论或争辩。我从未见过两个人争论，其中一个能通过说理说服另一个。相反，我看见过许多人越吵越凶，变得粗暴，最后大打出手。信服是我们自己心平气和地推理的结果，要么是独自一人推理，要么是冷静地考虑我们从别人那里听来的话，自己不参与争辩。……当我听见别人发表一个与我不同的意见时，我对自己说，他有权发表他的意见，就像我有权发表我的意见一样，我为什么要对它提出异议呢？他的错误对我没有损害，我干吗一定要做堂吉诃德，硬要凭借争辩使所有的人都抱一个看法呢？如果一件事陈述不实，他可能因为相信这件事而感到满足，我没有权剥夺他这种满足。
39、詹姆斯.麦迪逊在《联邦d人文集》说：“政府本身若不是对人性的最大反映，又是什么呢？如果人人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。在组织一个人统治人的政府时，最大困难在于必须首先使政府能管理被统治者，然后使政府管理自身。”
40、英国摄影师DrewGardner拍的历史对比照。左为托马斯·杰斐逊，右为杰斐逊的第六代曾孙ShannonLaNier。
41、(8%)是最好的总统。大约十分之一的人说他们“不知道”谁是最好的总统。美国黑人特别可能会说奥巴马是最好的总统(40%)。
42、在《白与黑》中，还有无数被遮蔽的无名女性的故事，它们相似却又不同。今天，虽然我们早已远离了那个时代，但这些故事并不遥远，我们身边依然还有很多玛莎、玛丽亚、哈丽特们的故事，我们仍需要持续的努力，才能使她们被看见、被听见。
43、我郑重坦言，两位秉承的观点，我坚信皆出自无私、善意。唯实践能够证明争议诸事的政策的健益。……既如此，这些美利坚合众国国民中见识卓绝的精英，坚持理想、久经考验的爱国者，内无私心恶念，外守纯良品行，他们何至于各守阵营，搅得风波不息？两位又何至于如此执着己念，竟不容对方一分半点？
44、这组巨型雕像既突出了每个人的性格特征，又巧妙地组合在一个统一的构图之中。如果按照年代排列，罗斯福应该排在林肯之后，但是出于艺术上的考虑，把罗斯福放在林肯的右边使它与两旁的雕像形成了更为鲜明的对比。4 座雕像的面部虽然不朝向一个焦点，但是他们都看着远方，而且排列在相同的高度，左边3 座雕像颈项以下的横线都是连贯的，隐去了3 人的胸肩，彼此融为一体，有机地统一起来，加强了雕像间形与神的联系。
45、华盛顿领导大陆军团击败英国殖民军队，为美国赢得了独立。他是美国第一任总统，同时也成为全世界第一位以“总统”为称号的国家元首。在接连两次选举中都获得了当时美国11个州全体选举团的无异议支持。华盛顿还主持制定了美国宪法。
46、宗教是良好道德的唯一坚实基础，因此教育必须教导宗教规范，以及人类对上帝应付的责任。
47、在这个动漫里，各种动物和形象隐喻各个国家。兔子来自种花家，代表中国，毛熊代表苏联，脚盆鸡代表日本，钢盔棒子代表韩国，白头鹰则是指美国。此外还有白象、小巴羊等一系列形象，用浅显轻松的方式描述了中国和世界各国的关系和近代发展(中国在近代发展中和世界各国的关系)。
48、美国首任总统华盛顿，是他领导美国人民赢得了独立，制定了宪法，创建了国家，美国公众亲切称他为“国父”，他代表了美国的开国独立历史。
49、1779年5月12日，他对特拉华印第安首领发表演说:“我现在做最虔诚的祈祷，愿神将你及你的邦置于祂神圣的保护之下……祂将极为仁慈地欣然让我们所有人公正做事，热爱宽容，让我们拥有慈爱、谦逊、平静的心怀，这些都是我们信仰的伟大的造物主的美德。没有对基督谦恭的效仿，我们永远都不要奢望建立幸福之国。”