1、后来我终于读到一位严肃学者的严谨论证，论证了这句话是如何以讹传讹成为“雅思贝尔斯名言”的。这位学者叫陈俊他在任《教师》月刊编辑时，对这句话的来龙去脉进行了非常认真地研究考证，并写了一篇长文《雅斯贝尔斯说过这句话吗——对一句“教育名言”的源流考辨》。读了本文，我对陈先生说不出的敬佩！在中国，这样的学者不是多了，而是少了。而在我们这个浮躁的时代，太需要这样陈俊一先生认真老实的学者了！征得他的同意，我在“镇西茶馆”推出本文，以此向陈先生表达敬意，并将其研究成果告知更多的人，以防止继续误传。
2、 不知道边沁在写这句话的时候，自己是不是已经笑趴下了……
3、这也打开了一个保存服装的新天地啊！自体肖像该如何着装？当然是用他们的日常服装，用他们的职业服装，用他们的奇装异服了：人们可以在这些服装中进行选择。
4、当然，比喻本来就是语言的常态，有学者统计英语中70%的表达方式是比喻性的。美国学者乔治·莱考夫和马克·约翰逊也说，“譬喻是想象力的理性事件，容许通过一类经验去理解另一类经验”，“新譬喻能创造新理解，并且因此而创造新真实”(《我们赖以生存的隐喻》，GeorgeLakoff，MarkJohnson著，周世箴译，联经出版事业股份公司2006年版，第339页)。也有很多哲学家对比喻持有消极的看法，柏拉图、霍布斯、洛克、派克皆不认为比喻有助于认识真理，比如派克认为，“所有仅以譬喻术语表述的哲学理论，都不是真的真理，而是想象力的产品……它们放肆而华美的奇异思想爬上理性之床，不仅以低级而非法的交合亵渎了理性之床，还使心中充满幻象幻影，替代了真概念以及对事物的关注。”(同上书，第287页)派克此段文字写于十七世纪，主要是反对伊丽莎白女王时期的华丽文风，然而反讽的是，派克此段文字却也是比喻性质的。
5、利益的诱惑，足以让人疯狂，足以让人以身犯险。
6、 比如，被称为“欧洲思想王子”，而是欧洲公认的思想领袖和导师之伏尔泰，就将中国视为人类社会最好的标本，而言中国是“举世最优美、最古老、最广袤、人口最多而且治理最好的国家。”同时，伏尔泰把孔子的儒家学说看做他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。在伏尔泰看来，孔子的“己所不欲，勿施于人”不啻是道德的最高准则，应当成为每个人的座右铭。
7、不过，事实胜于雄辩，即孔子作为中华传统文化的一面旗帜和世界文化名人，其对全球作出的巨大贡献是有目共睹的，也是任何力量都无法磨灭掉或永远掩盖住的。因此，几千年来全球华人普遍尊奉孔子为“文圣”、“万世师表”、“大成至圣文宣王”；而且，随着中外交流的不断深入，最近几百年来西方不少思想大家或大学者，也纷纷盛赞孔子，以及儒家文化、中华优秀传统文化和传统美德。
8、疫情期间，无知是祸害的开始，也是歧视者不善待人的体现！
9、第公民意味着对等，即公民与国家的对等或者契约关系：公民产生国家，国家为了公民。由此，可以区分形形色色的假爱国主义、伪爱国主义。
10、苏格拉底说过：「未经思考的人生是没有价值的人生」。左拉则说：「愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识」。
11、当人传人的局面再次发生，后果将是不堪设想…
12、 我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔
13、假如不用塔利希的蜡像头颅，而使用边沁的原始头颅，他的“自体肖像”应该是上面三张图的样子。由于头颅是“自体肖像”的核心，这才是边沁遗体本该有的效果
14、“高处只应该放置头颅的肖像，而地面上则应该放置全身肖像”
15、假如有钱人选择自体肖像这种形式，他们可以辟出来一个公寓，专门放置他们的亲属。……如果一个乡间绅士在自己住宅的门前种上两排大树，那么他家族成员的自体肖像可以与树木相间排列开来。一种透明的钴钯清漆(copalvarnish)可以有效保护脸部不被雨水所腐蚀，而橡胶制品可以保护肖像的服饰。
16、但是，不少国人在其内心，或于外在表现上纷纷抹黑孔子、肆意践踏或阉割中华优秀传统文化，歪曲中华传统美德等，并非只是自然而然的事情，而跟西方几百年的刻意为之密切相关。
17、在4月17日下午5点，美国佛罗里达州海滩刚解封，就出现了令人心惊的一幕。
18、其次，孔子一生主张的是“克己复礼”，而其所复之礼，乃为周礼。其最为重要的特征之一是“封土建国”，以行“敬天爱民”、“明德慎罚”之大道。这跟孔子辞世200多年后，即秦朝开始建立而被后世不断改革的君主制，还是有相当大的距离。
19、“凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”
20、由于互联网的不稳定性，目前没有办法对曾经出现过但丢失了的所有网页进行检索。笔者的检索仅能够判断出，现存的上千亿上万亿个网页中，最早出现这句话的时间是二〇〇二年八月二十一日(纸质版则是二〇〇二年四月的《北京文学》，早于网页)，故这句“名言”的原创者可能是吴苾雯，最早传为系雅斯贝尔斯所说的时间是二〇〇五年三月二日。在之后的网页中，二〇〇五年九月八日的一个网页 中开始有人进一步将这句话注明是出自《什么是教育》一书了，以讹传讹也就越来越有模有样了。
21、一般认为，中世纪的英国教会和世俗权力都敌视自杀行为，但也有学者持不同看法。这一时期，自杀者不仅受到教会的惩罚——不能进行基督徒式的安葬、尸体被亵渎、家人还要蒙羞，而且国家也惩罚自杀者，没收自杀者的财物。“在673年的赫里福德宗教会议上，坎特伯雷大主教决定，‘大陆的古代教会法令应该在英格兰得到遵守’。”自此，563年布拉格宗教会议上决定禁止给予自杀者基督徒安葬仪式的规定在英格兰确立：自杀者的葬礼不能在教会举行，死者的尸体不允许安葬在教堂墓地， 要埋在十字路口，胸口要插木棍，以防其灵魂跑出来伤害他人。教会反对自杀的理由是自杀者篡夺了上帝对生命的所有权。英国牧师约翰·亚当斯(JohnAdams)阐述了基督教反对自杀的信念：生命不属于个人，他对自己没有所有权，因为他不能自己创造自己，他只有使用权。国家反对自杀，是因为自杀者剥夺了国家对生命的控制权。福柯说：“古典时代的人发现人体是权力的对象和目标。我们不难发现当时对人体密切关注的迹象。这种人体是被操纵、被塑造、被规训的。”因此，无论是教权还是俗权都反对自杀。这一时期“我们可以说‘让’人死或‘让’人活的古老权力已经被‘让’人活或‘不让’人死的权力取代了”。
22、摘 要：自杀与最根深蒂固的社会传统观念相关，社会对自杀的态度反映了一个时代最基本的理念。英国社会对“自杀”的认知经历了从中世纪的严苛到近代晚期宽容的转变。近代晚期英国对“自杀”态度的“世俗化”以及自杀的“去污名化”运动，反映了这一时期社会观念的进步。其转变原因主要有：自杀人数的增加引发社会关注，自杀的“医学化”，理性呼声的出现，对社会陋习的摒弃与权利意识的增强。
23、在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。
24、就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。
25、近日，湖北孝感应城市政府发布通告，称此前“近百人小区聚集”事件煽动者被检方批捕：
26、作者简介：杜时忠 华中师范大学教育学院道德教育研究所教授、博导、所长，湖北省高校人文社科重点研究基地学校德育中心主任
27、黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。
28、无论是出了名的澳洲跑步女，还是大闹机场的泰国回国野蛮女，这些种种不遵守规则的行为，已经受到了应有的惩罚。
29、据《商业内幕》报道，菲律宾警察开枪杀死了一名男子，原因是该人违反了菲律宾总统的严格检疫规定。
30、自杀人数的增加引起政府及社会对这个问题的关注。由于自杀的报道不断见诸报端，因此对自杀者的惩罚引起教界、俗界的关注。
31、自体肖像在剧场里和戏剧中的用途，这一巨大的领域值得我们好好加以探究。哪里将是展览一个杰出的自体肖像的最佳场所？俱乐部吗？不！而是那宽广的剧场，剧场将提供最好的景观。
32、我判断，很多人将这句话视为雅斯贝尔斯所说，正是因为这段话的影响，它先是说雅斯贝尔斯说了“教育是人的灵魂的教育，而非理智和认识的堆积”(此段话确为雅斯贝尔斯所言，见《什么是教育》中文版第4页)，后面紧跟着至少从标点符号上看不是雅斯贝尔斯所说的这句“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，但是在后来人的引用中，这句话渐渐地就成了雅斯贝尔斯说的了。
33、 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
34、(5)馨元：《公民概念在我国的发展》，《法学》2004年第6期，第25页。
35、阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
36、在边沁与亚里士多德之间，基督诞生之后第一千八百三十年的圣人［指边沁本人］，将会对基督诞生之前第三百五十年的圣人［指亚里士多德］汇报思想的进步，比如对谬误的扬弃，比如一些新的、更加有用的表达方式，比如论辩中的穷举法和二分法等等。但是对话中的友善、直率和礼貌，将会被特别突出出来。
37、我们处在建设中国特色社会主义的伟大时代，这是一个能够产生也应该产生伟大思想家和理论家的时代，中国的哲学社会科学工作者有广阔的展现自己才能的天地。同时，我们又处在一个充满物质利益诱惑和多种社会思潮碰撞的时代。我国哲学社会科学工作者要有坚定的立场、鲜明的旗帜、辨别理论是非的能力，还要有锲而不舍的钻研精神。马克思说过：“在科学的道路上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路向上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这应该成为我们所有哲学社会科学工作者的座右铭。
38、从此之后，人们不再需要石头或者大理石的纪念物，收集死尸已经不会再危害公共健康，教堂的墓园也可以被逐渐废置了。
39、这次新冠肺炎疫情在国外迅速蔓延，可谓“中国上半场，世界下半场”。
40、 尽管如此，然谁都无法否认的是，日本和韩国等发达资本主义国家也十分推崇以孔子为代表的古圣先贤、中华优秀传统文化；而且，现在世界上真正意识到孔子之伟大、中华优秀传统文化之博大精深的西方人也越来越多。
41、显而易见，无论是孔子，还是其传人孟子，都是中国公知的祖师爷。然悲哀的是，如今读了几本西方著作的某些公知，则普遍视孔子、孟子为其仇敌，而误导社会、误导民众，而企图从文化、思想、精神上将孔子、孟子推上十字架或五马分尸的现场。
42、哲学社会科学不可替代的重要地位，决定了哲学社会科学工作者应充分认识自己的社会使命和责任。无论从事哲学社会科学某个专业的研究，还是从事哲学社会科学教学，只要是哲学社会科学工作者，就是中国特色哲学社会科学体系建设的主体，就承担着加快构建中国特色哲学社会科学体系的历史使命。
43、 在中世纪的欧洲，被罗马教廷封为圣徒的人的遗骸被认为具有特别的神力，保有并朝觐它们可以治愈疾病，带来好运，甚至保佑国泰民安。德国的科隆(Cologne)就是在夺取了意大利保存的早期基督徒圣骨之后发展起来的，而神圣罗马帝国皇帝查理四世(KarlIV)更是建立了一个私人的圣骨博物馆。在大都会博物馆本次的“栩栩如生”(LikeLife)展览中，边沁的尸体和马克·昆那颗血染的头像之旁，就是14世纪的艺术家所制作的一个以肖像形状出现的圣骨盒，里面盛装的据说是早期基督教女圣徒朱丽安娜(StJulianaofNicomedia)的头盖骨碎片。
44、陈春花万字长文：向未来求知，你需要全新领导力
45、边沁教授出席伦敦大学学院校董会议(图片来自网络)
46、孟德斯鸠(1689—1755年)出身于贵族世家，还继承了男爵称号和波尔多省法院院长的世袭职务，但他是封建阶级的叛逆者。10年法院院长的阅历和长期社会考察使他更了解封建制度的黑暗，他通过《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》等著作，揭露专制制度罪恶，严厉抨击暴君政体，并探寻其必然灭亡的规律。他对启蒙运动的最大贡献，是具体规划了资产阶级国家的政治模式和基本制度，特别是他发展了英国洛克(1632—1704年)的分权思想，建立了三权分立的政治学说，即立法、司法、行政三权必须分立，否则就会形成专制统治。这一学说奠定了资产阶级政权理论的基础。
47、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。