1、在这封信中，华罗庚喊出了“科学没有国界，科学家是有自己的祖国的”。之后回到了清华园，担任清华大学数学系主任。
2、没地位，没自由，好像笼子里的小鸟。秋瑾越听越觉不平，愤愤地说：“女子的聪明才智不一定比男子差，只是因为女子没有机会读书，缺乏独立谋生的本领，依靠男人吃饭，才受欺侮。
3、(39)茅盾：《关于“创作”》，《茅盾全集》(第19卷)，北京：人民文学出版社，1984年版，第278页。
4、中国人民志愿军给他追记特等功，追授“特级英雄”称号；所在部队追认他为中国共产dd员；朝鲜民主主义人民共和国追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章和一级国旗勋章。
5、这个年代，演艺明星被热捧，非我国之独有“风景”，但什么是最闪亮的“星”？那些默默无闻、无私奉献，把中华民族的最高利益放在第一位的才是我们全国人民心目中最亮的“星”！
6、在研制氢弹的过程中，于敏曾三次与死神擦肩而过。1969年初，因奔波于北京和大西南之间，也由于沉重的精神压力和过度的劳累，他的胃病日益加重。在首次地下核试验和大型空爆热试验时，他身体虚弱，走路都很困难，上台阶要用手帮着抬腿才能慢慢地上去。(现代爱国的故事)。
7、与《工人小史》相比，小说《灵魂可以卖么》更具有反现代性特征。《灵魂可以卖么》继续了《工人小史》反映工人悲惨生活的主题，反思了人被机器异化等现实问题。小说主人公荷姑本是一个天真活泼的学生，当荷姑从学校这个空间转向工厂这个空间之后，一切都改变了。作为热血青年，她相信科技的现代力量，她希望凭借人的智慧可以发挥人的主观能动性，但工头阻止了她：“不是叫你运用思想，只是运用你的手足，和机器一样。”人被机器异化了，“灵魂已经出卖了！”从此，荷姑对劳动时间充满厌恶感，在工厂里，荷姑“两颊红得真像胭脂，头筋一根根从皮肤里隐隐地印出来，表示那工厂里恶浊的空气，和疲劳的压迫”，她“听见轧轧隆降的声音……实含着残忍和使人厌憎的意思。”相反，荷姑对《海滨故人》中女孩子散步、游玩的自由时间充满向往。正如波德里亚所说：“‘自由’时间的深刻要求就在于：为时间恢复其使用价值，将其解放成空闲范畴，并用个体的自由将其填满。”(45)五四时期，“个性解放”下的新青年只是从字面上理解“自由”，而工厂中的工人对自由时间的理解带有血泪般的体悟。荷姑说：“放了一天工……我们出了城……一阵阵的西风吹着那梧桐叶子，发出一种清脆的音乐来……斜阳射在那蜿蜒的荷花池上，照着荷叶上水珠，晶晶发亮，一个活泼的女学生，围绕着那荷花池，唱着歌儿……今天的荷花香，正是前五年的荷花香，但是现在的我，绝不是前五年的我了！”(46)这真是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，人进入工厂的这种劳动时间丧失了人的自由，小说表达了对底层工人的同情及对此类社会问题的思考。所以，庐隐说：“创作家对于这种社会的悲剧，应用热烈的同情，沉痛的语调描写出来，使深受痛苦的人，一方面得到同情绝大的慰藉，一方面引起其自觉心，努力奋斗。”(47)当然，恽铁樵、庐隐小说中的劳动时间叙述还很肤浅，但其开创性不可忽视。
8、晚清革命小说写革命对人特别是女人的召唤，“号召妇女参与启蒙和救亡运动。在反封建主题下进行的妇女运动又具有反抗民族压迫，争取社会进步的特殊性。”(⑤)其实，革命的召唤并无性别之分，在民族危亡之际，民族国家具有革命力量，能够把觉醒后的个体整编到革命时间序列中，人也就从自由时间进入了革命公共时间。即使是言情小说《玉梨魂》，在小说结局处也是革命的套路：“梦霞死矣，梦霞殉国而死矣。”(⑥)这种革命公共时间叙事晚清小说还有不少。《铁血男儿》的主人公黄振武从小就立下“必有以救我国而拯我民”的革命志向。武昌起义爆发，黄振武毅然进入革命队伍，奋勇作战，为国捐躯。《吴禄贞轶事》的主人公吴禄贞也是在武昌起义时暗中策应，后来被袁世凯秘密雇凶杀害。孙中山曾亲撰祭文，评价他是：“觥觥吴公，盖世之杰，雄图不展，捐躯殉国。”(⑦)《悔教夫婿觅封侯》的人物剑魂武昌起义时借游学为辞，告别新婚妻子柳影，奔赴战场，为国捐躯。另外，小说《血鸳鸯》、《征鸿泪》虽然标明是“哀情小说”，也都有革命英雄的大义凛然的场面，意在表明革命者已经从个体自由时间进入了革命公共时间。
9、爱国不是生意，更不是流量，爱国是人民最质朴、最淡然、最没有利益纠葛的情感释放，不应成为某些心术不端者的谋利工具。一个剧本，一个故事，不同的人表演，“爱国生意”当休矣。
10、1955年，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至包括了不惜释放11名在朝鲜战争中俘获的美军飞行员作为交换，1955年8月4日，钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知。(现代爱国的故事)。
11、 比赛过程中，评委老师们认真公平的打分，最终评出一等奖、二等奖及优秀奖。
12、“春节前我说过，请大家目前不要到处跑。现在我还是强调不要出行，特别是武汉一带的，这不仅仅是个人的事情，也是全社会的事情。”钟南山在1月28日受访时再次强调。这是信任的力量，没有人会对此感到奇怪。
13、肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
14、五四时期，知识分子从晚清的“革命者”转变成了“社会活动家”，人进入了社会时间。傅斯年说：“五四运动可以说是社会责任心的新发明，这几个月黑沉沉的政治之下，却有些活泼的社会运动，全靠这社会责任心的新发明……所以从5月4日以后，中国算有了‘社会’了。”(25)“社会”给辗转彷徨的“狂奔者”提供想象历史的依据。傅斯年在《〈新潮〉发刊旨趣书》中说：“西人观察者恒谓中国有群众而无社会……此言是矣。盖中国人本无生活可言，更有何社会真义可说？”并且，中国一般的社会是群众的集合，“有群众无社会”。而“有能力的社会”要有“密细的组织，健全的活动力。”(26)可见，在五四时期，所谓的“个性解放”仍要归结到社会的解放与改革。这个“社会”是“民族国家”的扩大化，进入社会，也是进入一种集体时间——个人公共时间。
15、(47)庐隐：《创作的我见》，《小说月报》第12卷第7号，1921年。
16、(37)张灏：《重访五四——论“五四”思想的两歧性》，许纪霖编：《二十世纪中国思想史论》(上)，上海：东方出版中心，2000年版，第4页。
17、杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。
18、1月18日，他一边告诉群众：“没什么特殊情况，不要去武汉”，一边挤在高铁餐车的一角，昼夜兼程地赶往武汉。
19、1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民d守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产d员，请准许我去!”毅然抱起炸-药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸-药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸-药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
20、 活动中，参赛选手们精神饱满，富有激情与活力，通过自己的讲述表达对奥运冠军的崇拜与向往，表达对革命烈士的缅怀与崇敬。一个个鲜活的事例、一段段真实的历史通过同学们干净利落的语言和声情并茂的述说表现得淋漓尽致。选手们以小见大，歌颂祖国歌颂d，歌颂人民和伟大的时代，也展现出当代齐小少年奋发阳光向上、积极健康的精神风貌。
21、非常时期，他以84岁高龄临危受命，出任国家卫生健康委员会高级别专家组组长，奔走于疫情防控一线，在高规格发布会上直言病毒会人传人。
22、铭记荣光，承志前行。当年，王选院士带领北大计算机科学技术研究所攻坚克难、开拓创新，研制成功新中国第一个中文信息处理系统——汉字信息处理与激光照排系统，掀起了我国“告别铅与火、迎来光与电”的印刷技术革命。如今，研究所更名为王选计算机研究所，这不仅是为纪念王选院士，更是为传承和发扬王选精神。
23、(⑩)广告：《伟人小说女娲石》，《国风报》，1910年5月11日。
24、自1986年起，王继才和妻子王仕花二人克服常人难以想象的困难，守卫孤岛整整32个年头(截止2018年)。
25、下午的活动，社工先为大家普及了钉子绕线画的艺术起源知识以及队徽的介绍，让小朋友对钉子绕线画有初步的了解和认识之后，随后引出主题课程——运用绕线艺术制作富有立体感和艺术感的队徽手工作品。紧接着，社工向大家介绍了钉子的钉法、绕线的绕法、收边的方法，通过疏密和颜色表现出来的线性之美，充分调动了小朋友们的创作积极性。大家跃跃欲试，纷纷动起手来，“叮叮当当……”此起彼伏的敲打声充满了整个课堂。
26、1945年重庆谈判时，国民d政府的谈判代表对以周恩来为首席谈判代表提出的和平协议难以接受。一官员恼羞成怒地对我方代表咆哮道：“对牛谈琴!”
27、1895年，在河南省扶沟县吕潭镇一家吉姓小茶馆的后院，诞生了一名男孩，取名鸿昌。对于鸿昌的父亲吉筠亭来说，添人增口是件喜事，可又多了张吃饭的嘴。吉鸿昌好不容易熬到了18岁，恰恰冯玉祥在河南招兵，于是他便报名参军，从此开始了他一辈子的戎马生涯。
28、(25)傅斯年：《时代与曙光与危机》，《傅斯年全集》，长沙：湖南教育出版社，2003年版，第355页。
29、2021年7月28日，傍晚的一抹斜阳映红了北京的天空，余晖染透大街小巷。人们纷纷驻足，举起手机拍照。
30、晚清革命小说中的革命者也有从革命时间转向自由时间，意味着人的逆成长。如，小说《崇拜英雄》中的主人公吕佩华被人称为“当之无愧”的“女国民”。武昌起义之后，她做女侦探、做救护妇、做募饷员，组建女子北伐军队，为革命奔走。后来与卢某产生感情，自由结婚，人物进入凡俗的自由时间。当卢某提出分手时，吕佩华完全堕落为传统女性，她认为，“女子从一而终，当茲女德堕落时代，尤不可予人以口舌。”(12)最后是自尽而亡。另外，在革命中也有自由时间叙事。如，半侬的小说《南山情碣》写了一个战时军事俱乐部中军人们吸烟、喝香槟的闲暇时间。小说人物脱利大佐说：“我们当军人的，在这国家多事之秋……今天有这个盛会，说不定明天”就中弹身亡了……“明日开赴前敌，恐怕再要找在座诸君会在一起，吸些雪茄，喝些香槟，已办不到的了……什么家庭细故，男女爱情，尽可随便谈谈……”(13)吸烟、喝香槟、家庭细故、男女爱情等自由时间更反衬出革命时间中的艰辛和悲壮。
31、想起阿富汗人民正处于水深火热之中，主播自豪于祖国国泰民安，并向观众索要点赞，“点个赞吧，让更多的人去感受一下”。
32、(40)马克思：《资本论》(第1卷)，北京：中国社会科学出版社，1983年版，第51-52页。
33、Image:EugèneDelacroix,LaLibertéGuidantlePeuple(1830)
34、最近，网络上出现了一些宣扬爱国主义的视频，视频主播讲述着自己在中国边疆地区被边防特警官兵保护的感人故事，而这些故事出现了惊人的相似。
35、(22)约翰·哈萨德编：《时间社会学·导论》，朱红文、李捷译，北京：北京师范大学出版社，2009年版，第5页。
36、黄文秀北师大硕士毕业后回乡工作，担任驻村第一书记。一年多时间，她帮村里引进了砂糖橘种植技术，教村民做电商；协调给每个村建起了垃圾池。在黄文秀任上，村里103户贫困户顺利脱贫88户，村集体经济项目收入翻倍。2019年6月，黄文秀遭遇突发山洪不幸遇难，年仅30岁。
37、世界需要“现代性”的爱国主义，中国需要“现代性”的爱国主义。
38、钱学森说：“外国人能干的，中国人为什么不能干?难道中国人比外国人矮一截?”就这一句话，决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。40多年过去了，如今钱学森已90高龄。
39、2014年，王继才夫妇被评为全国“时代楷模”。
40、人的革命生活时间是人参与构建历史的个人公共时间，这种时间的公共性带有想象性。哈耶克说：“当我们将进步与我们个人的努力或有组织的努力结合起来讨论时，‘进步’乃是指一种趋向于某一已知目标的发展。”(②)这个“某一已知目标”是想象的，并不是自明的。在历史转折时期，人们对“某一已知目标”的追逐为改革、革命提供了动力。陈晓明认为：“整个现代性的历史也可以说就是变革、革命的历史。”(③)在革命小说中，进步人物的革命生活时间是小说现代性的表征。因为，革命小说按照线性进步时间组织故事时，必然把人物的革命生活时间(个人公共时间)突显出来，而个人自由生活时间尽量少写或者不写。
41、理性爱国。发展才是硬道理，而只有和平、合作的世界环境才是发展的保障。在逞一时口快/为政治服务和发展之间，我选发展。