1、过了十天，扁鹊对他说：“您的病已经发展到肌肉和血脉里面了。”
2、又过了十天，扁鹊第四次来见蔡桓公，一见蔡桓公，二话不说，急忙转身走了。蔡桓公觉得奇怪，就派人把他追回来，问道：“为什么这次你一句话不说就走呢？”扁鹊痛心地说：“病在皮肤里，用热水一敷，就可治好；病在肌肉里，扎扎针灸，就可治好；病在肠胃里，吃几服汤药，也可治好；但病在骨髓里，就难办了。现在，主公的病已深入骨髓，就是您现在想医治，我也没办法了。”蔡桓公听了，还是不大相信，挥了挥手，让人把扁鹊送走了。(讳疾忌医)。
3、名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。现在在骨髓，我不再请求了。五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
4、［语法用法］作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错
5、世界上万事万物都有一个从无到有、从小到大的发展过程，"千里之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚"。当不良的苗头出现时，千万不能讳疾忌医，要勇敢面对，积极寻求解决的办法，以免酿成更大的祸患。旁观者清，当局者迷；这句话不无道理。我们很多时候，很难看到自己的不足，只有在爱你的人批评责备的帮助下，才能逐渐完美。亲人往往就是我们的一面镜子，他们最了解我们，也最爱我们，巴不得我们越来越完美，所以常会冒着我们的顶撞而直言。我们要作智者，诚心接受他人的责备，感恩常常批评你的人，在责备中进步，在批评中成长。
6、 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
7、五天后，扁鹊发现齐桓侯的病情病情已从皮肤腠理深入到了血脉，但是齐桓侯仍然不相信。又过五天，扁鹊发现齐桓侯的病情已深入到了肠胃，可齐桓侯对扁鹊的良言仍然置之不理。又五天，扁鹊又去拜见齐桓侯，发现齐桓侯的病情已经深入骨髓，于是不再请求为齐桓侯医治，而转身逃走了。
8、过了十天，扁鹊提着药篮去见桓公。桓公正坐在御园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看着他的脸色，忧郁地说：(主公有病，病在血脉，若不抓紧医治，将会更加严重。)桓公心里十分不乐，扭转头，竟是不理。扁鹊只好退了出来。
9、出处：宋周敦颐《周子通书过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
10、对于疾病，千万不要讳疾忌医，应该防微杜渐，免得病入膏肓，不治身亡。
11、又过了十天，扁鹊第四次来见桓公，一见桓公，二话不说，急忙转身走了。桓公觉得奇怪，就派人把他追回来，问道:"为什么这次你一句话不说就走呢?"扁鹊痛心地说:"病在皮肤里，用热水一敷，就可治好;病在肌肉里，扎扎针灸，就可治好;病在肠胃里，吃几服汤药，也可治好;但病在骨髓里，就难办了。现在，主公的病已深入骨髓，就是您现在想医治，我也没办法了。"蔡桓公听了，还是不大相信，挥了挥手，让人把扁鹊送走了。
12、语法：讳疾忌医连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错。
13、再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
14、如果你一直这样讳疾忌医，你的新型肺炎就永远不会好。
15、过了十天，扁鹊提着药篮去觐见桓公，桓公正坐在花园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看看他的脸色，忧郁地说:"主公的病已经发展到肌肉里去了，再不医治，会更加厉害的。"桓公听了非常不高兴，扭过头就去，再也不答理他了。扁鹊没办法，只好退了出来。
16、对于“扁鹊见蔡桓公”这个典故这里不再详述，这个故事告诉我们：有了疾病，应该积极治疗，将疾病扼杀在萌芽的阶段，若讳疾忌医，到头来只会害了自己。同理，我们对待工作、学习中的缺点和错误也是一样的，应该及时发现，及时纠正。
17、又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。
18、造句：对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。讳疾忌医的主人公讳疾忌医的主人公是扁鹊和蔡桓公。
19、讳疾忌医是一个汉语成语，最早出自战国韩非的《韩非子·喻老》。
20、过了十天，扁鹊又去见桓公，对桓公说:"您的病已经蔓延到肠胃里去了，再不医治，生命就有危险。"桓公听后，气得变了脸色，仍然不肯让扁鹊给自已看病。扁鹊没有办法，叹着气，摇着头，离开了。
21、扁鹊是战国时期的名医，原名秦越人。他学成医术后，便一直周游列国，热心为百姓看病，大家都很敬重他。有一次，扁鹊来到一个国家，见一家死了人，尸首已停放了好几天，依然面目如生，就问明病人临死前的症状，并且断定这人还能救活。他先给病人施了针灸，然后灌下药。一会儿，死人果然活了过来。这个消息很快就传遍了全城，人们都觉得扁鹊实在是太神奇了，都说他是神医，有起死回生之术。
22、又过了十天，扁鹊说：“您的病已经进入到肠胃了，再不治疗就完蛋啦。”
23、可是才过了五天，一直不愿意让扁鹊医治的桓公就浑身疼痛，一病不起了。他赶忙派人去找扁鹊给自己治病，但是已经晚了，扁鹊知道桓公的病无法医治，早已经整理行装，逃到秦国去了，桓公就这样因为讳疾忌医病死了。
24、辩形：讳疾忌医和“文过饰非”；都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但讳疾忌医偏重在“怕人批评；不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各种理由或借口来掩饰错误、缺点。
25、［典故出处］邹韬奋《论文、杂感、随笔硬吞香蕉皮》：其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；文过饰非是最苦痛的勾当。
26、该成语来源于扁鹊和蔡桓公的典故，这个故事在《韩非子》和《史记》中都有记载，中学课本里选的是《韩非子·喻老》篇。