一、爱家乡的短篇诗歌6行
1、(5)(德)海德格尔.荷尔德林诗的阐释(M)孙周兴，译.北京：商务印书馆，2000.
2、守护着村庄的后代子孙。
3、我们对世界还有什么留恋
4、月是故乡明，水是家乡甜。
5、无论山川、维谷、田畴、小径、苍海
6、故乡的海波呵！你那飞溅的浪花，从前怎样一滴一滴的敲我的盘石，现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦。故乡！何堪遥望，何时归去呢？白发的祖父，不在我们的园里了！怎能忘却？夏之夜，明月下，幽栏独倚。粉红的莲花，深绿的荷盖，缟白的衣裳！清晓的江头，百雾蒙蒙；是江南的天气，雨儿来了—我只知道有蔚蓝的海，原来还有碧绿的江，这是我父母之乡！(绝对没有错字，lz放心，诗很多，暂选取几首奉上)
7、西藏短文群主编：元旦达吉编委：玉树尕玛索培才永拉毛
8、大赛组织者不参与征文投稿。
9、也就没有百花争艳的夏天
10、王单单诗歌创作观念中的乡心
11、我常在合卷或散步的空隙念及中郎。李贽早年与中郎的交往与思想上的碰撞，影响后者日后文章学的革新，形成了公安三袁的文学主张，在汉语散文史上书写了精彩的一笔；那么无念师在他们生活中的出现，更新了其整个生活的形态，中郎与弟兄在他们的生活中开拓着各自的修习佛禅，将之引入词语生活，在他们的日常与诗文里注入深味的禅意。
12、13教育群主编：刘兴良
13、无念法师避远狂禅，老实修行。袁中郎跟从之，曾与无念师多次相晤论禅，用力于修持，以淡守之，以静凝之，不再放纵习气。在他的《论禅》中这样写道，以为禅有二种：狂禅(于本体偶有所入，便一切讨现成去)；另一为不求悟入，唯向事上理会，以念佛习定为功课。中郎在修行上日益亲近无念师，崇尚渐悟实证，对李贽早期的狂禅之风有所避退。其深知道力不能胜业力，为魔所摄持。经过从顿悟到渐修转变，他最终选择归隐于家乡的柳浪馆，在此修持。渐悟禅道，渐悟自心，浊骨凡胎渐由脱化。他走的是从放逸到自律的修行之路。
14、三等奖8名，奖金38元。
15、给灰色以补偿(评论)/朱朱＿127
16、新秋徐步在浅渚之荇藻，
17、大力倡导正能量作品。稿件内容不得含有违法或其他有碍社会和谐、国家安定的内容。不得侵犯他人名誉权、隐私权等合法权益，否则引发的法律责任由投稿人承担。体裁以诗歌、散文(含随笔、杂文、书评等)、短篇小说等作品为主。
18、平台对年度支持者的作品免费整理排版、装订成作品集，赠送作品集5册；
19、柳宗宣，男，生于1961年，湖北潜江人。27岁开始写诗。1999年移居北京，曾任《青年文学》杂志诗歌编辑多年。散文作品曾刊于《中华文学选刊》《散文》《红岩》以及各类散文年度选本。曾出版《漂泊的旅行箱》(百花文艺出版社后散文书系)。2009年移居武汉，现供职于某大学语言文学研究所。
20、神山上的白云一分钟里变几次，
二、爱家乡的短篇诗歌6行左右
1、你向东海奔去，惊涛是你的气概，
2、忠于某些事实，忠于某些情感，也忠于幽暗的自己/李伟长＿7
3、在《怀龙湖》诗中，中郎把李贽比作老子，有非凡的本性，为其无人赏识而伤感，更为李贽不容于世人，被驱逐、芝佛寺遭焚毁而愤慨。“矫首云霄时一望，别山长是郁嵯峨。”中郎在诗的末句描述了离开龙湖后对李贽的追思。在他的辞章和心目中，李贽的栖隐事迹和反抗流俗的形象如同置身于其中的山峦苍郁巍峨。
4、喜看家乡雨水过后天边的彩虹，和循流而上的鱼儿欢，
5、(12)洪子诚.中国当代文学史(M).北京:北京大学出版社，200
6、雷平阳诗歌中的地域情怀
7、《家乡赞》现代：中原一点红
8、看今朝，英雄尽显本色。
9、——庄辜笑声印象记/白小白＿109
10、碑上已经漶漫了家乡的字迹，
11、你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；
12、“古藤随意拙，熟鸟任情啼。茭蒲分外长，渐与竹栏齐。”他打开窗户正对着远处的湖水，和柳浪起伏的长堤，为了临窗望见白鹤，他剪短了树枝，免得白鹤藏匿。中郎在此题诗赠客，与僧人隔溪叙谈。纵风生水态，任月织波纹，莫遣鸥凫去。
13、那时候，因为粮食紧缺，所以小麦种植面积很大，家家都有。成熟的麦子最怕雨水。因此，打麦子需要很多人一块协作配合，往往左邻右舍、叔伯弟兄、亲戚朋友、父子爷孙等等十来号人一起上手。
14、麦场，饱含辛劳的汗水，是喜悦和苦涩并存的地方，也是锻炼人的理想之地。想到麦场，眼前立马就浮现出从前家乡黄土山峁上风吹麦田的样子，那一波又一波漂亮的麦浪一浪高过一浪，不仅充满收获的希望，更多的还有幸福的梦想。
15、你不在这里遨游，偏要哪里去？
16、是我们五年计划的头一个春天——春天是竹笋拔尖的季节，
17、袁小修写有《柳浪湖记》(前有柳浪，后有筼筜，仿其二兄在家乡造筼筜谷隐居修行，四周为节长竹高的筼筜所环绕)。
18、来稿一律以电子文本为主，谢绝纸质稿件。每篇来稿，请在文末添加200字之内的作者简介，并配作者照片一帧；
19、中道为自己找出路，进入依靠的舟中，以名山胜水洗浣俗肠，山水中参求其性命之道、生之佳趣。龙舟中，他拒绝了酒，这世俗享乐的源泉。在风雨飘飘的芦荻中，检讨自己：“败我之德，伤我之生，害我学道者，万万必出于酒无疑也。”雨中清寂，焚香读书，自抄诗书，感人世之无常，悲繁华之易歇。舟船为即为家，泛凫船于春光中东行，到了南京后，访大报恩寺，会道友，精求禅学。
20、啊……我立刻想到北山谷里的龙王庙，那里有龙王爷的塑像，墙壁上画着吐水的龙。我盯住“打鱼王”被胡须包围的嘴里吐出的一缕蓝烟问：“龙王干啥要吐水呢，像你抽烟吗？”“不……”他摇摇头说，“因为我们的炎黄武帝是真龙天子，我们都是龙的子孙，它吐水是为了养育生灵，养育草，养育树，养育土地，养育庄稼，养育我们祖祖辈辈。
三、爱家乡的短篇诗歌6行怎么写
1、连羽毛也腐烂在土地里面。
2、思念故乡??在这样美好的夜晚??仰望满天星辰??清风徐徐夜色斑斓????昨夜的沧桑??回家的渴望??把我的思念带向了远方????无论我走到海角天涯??依然清晰的是故乡的模样??总让我热泪满眶????呵！故乡??对你的思念已??融入我的血液我的骨骼??而你的根??已经深深地扎进了??我的灵魂????总在不经意的时候??深深地恋着??故乡那悦耳的歌谣??故乡那皎洁的月光??故乡那熟悉的夕阳????城市的街道人来人往??却不见熟悉的脸庞??沉重的行囊??装载着我故乡的情??轻轻撩起我思念的苦
3、回味盛夏果实的甘甜，迷恋童年父母温暖的臂弯，
4、先生，先生，我劝你不要回家去；
5、纸媒合作——《国际日报》《华文小小说》杂志《微篇小说》杂志《泥香》杂志《中国岚文学》杂志《国际日报》《常德民生报》《华文作家报》《河南经济报.新闻周刊》《渤海潮》《西南文学》《营山文学》《传奇故事》等报刊杂志的选稿基地。欢迎更多纸媒合作。
6、和秋虫的呢喃，是曾经动听的天籁，
7、我要看还有没有我的家乡在；
8、我要看坟山上添了几块新碑石，
9、牛高山(安徽作家，淮北市诗词学会主席。)
10、我要访问如今那里还有没有
11、岗地起伏，湖堰相间。乔木千张的荷叶山，山下沼地漫延无际淤泥湖，西去二三里处有方堂寺，寺前有棵望出数里的高大银杏树，东去二三里则是一条可南通沅水澧水、北通长江的孟家溪，小修曾用“山之苍苍，水之晶晶”加以描绘。他说他家乡“四周树如邓林，田园好畦，塘中既富菱芡，湖上复饶鱼虾”。这是他们在外的梦想之地，是我们楚地最具代表性的乡村风物。他们生在这里，死后也葬在这里。
12、雷平阳及其诗歌的地位
13、六十年代，在她两条支流的山峡处分别筑起了两道拦水坝，如果把太子河比作纯朴的山村姑娘，那么人们给她打扮起来，赠给她两只巨大的银镯。于是，她把水储存起来，犹如把爱储存起来，形成两个清碧幽深又广阔的水库，当人们需要时他便慷慨而有节制的把水献出来。当老天作恶，连日暴雨时节，她又把水管束起来，不叫它成灾，不叫它流失。她懂得人们所以爱她不仅是因为她美，而且因为她更是宝贵的资源。地球表面的水5%是海水，只有5%是淡水。淡水中又绝大部分是冰川和地下水，与人类生活最密切的淡水只占淡水总量的0．3%，所以她对自己才这样自珍自爱，对人们才这样慷慨。
14、陈衍强和他的乡村
15、一剑屠龙李国七(马来西亚)真真薛玉林乔力一谭小芳(香港)段载芳刘禹清项见闻季音铜墙
16、院落一角，桂花香气盈人
17、平台每季度对所投优秀作品入选《今日作家》优秀作品集进行出版，入选作者每人免费赠送作品集1册(邮费自理)，作品集入选标准参考作品质量，阅读量，赞赏量。阅读量低于100人次不参与评定。
18、砧声住，蛩韵切，静寥寥门掩清秋夜。秋心凤阙，秋愁雁堞，秋梦蝴蝶。十载故乡心，一夜邮亭月。
19、望着两旁阡陌交错的陇上田埂，沿着那条杂草从生的坝上土路，
20、龙湖早就不存在了。视线中仅余一条水沟，一块大石头似乎临时摆放在那里。沟里黄沙被挖出，坑坑洼洼裸呈在那里(当年龙潭急流变成了小沟)。坡地上种着庄稼，几棵稀疏的小树。李贽被逐时，芝佛院被烧，李贽避难于与此相隔百余里的法眼寺(无念和尚新辟的道场)。岁月推移，民众为生存计，移河改道，耕田上山，这里的生态破坏殆尽。
四、关于爱家乡的诗歌
1、投稿要标明字数和投稿平台名称。文责自负，投稿后，不能再修改。
2、请勿一稿多投，文责自负。
3、让所有的歌喉都沾满金色的音符
4、有过乡村生活经历的人，但凡参加过劳动磨砺的人，大都具有勤俭持家、吃苦耐劳、艰苦奋斗等品质。当然，他们也见证了农民从贫穷走向富裕，乡村从原始的艰辛走向现代化的光辉历程。
5、每逢三月的遍地橘花香，引来无数蜜蜂彩蝶翩翩转，
6、到故乡去，让一只蜜蜂，蛰醒儿时的记忆。
7、参赛原创稿件须标注“梦中美食，家乡味道”字样，否则按一般稿件处理。
8、在几幢破败的房子中，我看见了门楣上有“龙湖书院”几个字。里面用红纸条写满捐款修庙的村民的姓名，走路颤颤巍巍的老尼把我引入干涸沟中的石头前。她不知李贽和无念和尚。含糊的本地口音听不出她说些什么。我停在一块大石上，想见李贽描述的钓鱼台所观的“青树红阁，隐见其上”的情景；他的《石潭即事》的诗句：年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。藏书阁与三袁油灯下的论道与酬唱的情景，俱与时光消泯，归之于无常。
9、编辑出版＿南方文学杂志社
10、(2)雷平阳.云南记(M).湖北:长江文艺出版社，200
11、他提醒自己，生死事大，不可忘乎所以丢掉生命的本意；恨自己学道不坚，不时不由自主地落入世情窠臼中。最后，他还是忘不了仕途功名，泛凫船在京口调头，放弃返楚，往北过扬州，漕行入京，谋他的科举去了。这是可理解的传统文人的逆转。他毕竟有过对生命的浪漫想象，生命意志所呈现出的亲历行为，他的泛凫真实不虚，一直在我的想象中流转于长江的日夜里。
12、(7)王单单.花间事(J).湖北:长江文艺出版社，200
13、雷平阳，1966年生于云南昭通土城乡欧家营，1985年毕业于昭通师专中文系，一级作家，诗作有《亲人》《回云南记》《云南记》《澜沧江在云南兰坪县境内的三十三条支流》等。他擅长描写故乡的山川河流、人物风情，语言质朴纯真、清新明快，他的诗歌中或多或少的都蕴含着怀乡情感，而这种情感又带有浓厚的泥土气息和地域色彩，专写故乡的所见所闻，故而被称为有根的诗人。
14、莓苔之绿色与落叶之声息来！
15、2019年11月19日
16、本平台欢迎原创首发文字，体裁包括：诗歌、散文、杂文、短篇小说。
17、我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
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19、我要走了，我要回到望天湖边去。
20、孩提年代，我站在河边的山崖上痴痴地望去：只见她从东部山区缓缓而来，向西部广袤的平原缓缓而去。对于她的源头和归宿目不能及又无法猜度。我曾面向东喊：
五、爱家乡的诗朗诵简短
1、大伙儿先把麦秆抖蓬开并铺好，让蓬松的麦秆尽可能的被太阳晒透、晒干；然后打麦人拿着梿枷站成两排，步调一致开打；每次大约打半个小时后，用木钗翻过来再晾晒一次，继续打。一般打过三遍后，就该“起场”了，用木叉抖动着麦秆，让麦子尽可能都落在场上，然后分别把麦秆和毛粮堆起来；紧接着，借着风势扬场，从毛粮中分捡出麦麸和由于打场不彻底而剩下的麦穗；最后，把分捡好的新麦子堆集起来，再等艳阳高照时，用木耙摊开在场里晾晒，晾晒两三天后归仓，麦草成垛。
2、作为一个来自乡村第一线的诗人，陈衍强一直坚守“平民式创作”，正如他在自己的诗集自序里说：“我生活在农村，写农村是我的强项，而我关注的是底层，是真正的民生和疼痛，加之我的表达方式是独立的，个性的，民间的，所以有人要把我的诗歌读给他乡下的父母听”因此陈诗读起来带有淡淡的泥土的芳香，而不是诗情画意的感受。陈诗的语言单刀直入，不拐弯抹角，常用重复的语言来表情达意：“一个洋芋／一个南瓜／一个海椒／都是她用命种出来的／只要粮食和蔬菜还新鲜着／我的母亲／就活着／并且在山坡上累着”。因为对自己家乡的热爱，所以热爱家乡的海椒、洋芋。家乡的南瓜、海椒、山林、田野等都是其诗歌中常见的意象，所以在一定程度上，可以说陈衍强是一个“纯粹的乡土诗人”。
3、辽阳市文圣区新城路23号
4、我要看孵卵的秧鸡可在秧林里，
5、你用健美的臂膀，挽起高山大海，
6、在危急的关口,在最需要的时候,邓小平挺身拔乱反正，华夏大地呼拉拉掀起催发改革的涛天浪波.
7、作者简介：党虎虎，男，生于1974年5月，汉族，陕西省清涧县人，就职于陕西省清涧县委编制办，文学爱好者。
8、也就没有扬花飞絮的春天
9、说是麦场，就是因为麦子是我们家乡的主要粮食作物，是代表。但准确地说，麦场上五谷杂粮都存放，用途广泛：夏天打麦子，晒粮食；秋天打谷物和豆类等，秋收完堆放秸秆；农闲时孩童们滚铁环、捉迷藏、打瓦等。
10、远远地离开了故乡的时候，故乡，是一幅挂起来的画。
11、一等奖2名，奖金118元。