一、关于明月的七言诗句
1、曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。(浩，登万岁楼。)
2、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
3、哲理的水月——盈虚者如彼，而卒莫消长也
4、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过！(颀，送魏万。)
5、家长们，趁着孩子还小，给孩子营造一个充满诗意的成长环境吧！
6、飞花令：含“月”字的诗句 明月几时有，把酒问青天 《水调歌头·丙辰中秋》 宋·苏轼 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 《水调歌头·丙辰中秋》 宋·苏轼 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 《将进酒·君不见》 唐·李白 三十功名尘与土，八千里路云和月
7、译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
8、这两联中“兮”字仅用于表示句首四言段与句末三言段之间的长停顿，把它去掉完全不会改变语义，甚至连节奏也影响不大，因为前后两音段各自有独立完整的意义，吟唱或朗读时两者之间自然就会有较长的停顿。如此一改，四句就成了典型的4+3式句：
9、于景祥曾说：“辞赋早于诗文骈化，所以中国诗文的骈化皆源于辞赋，尤其文章之骈化更为直接地导源于辞赋。”从这个角度上说，中华古典文化中，律、绝、词、联、曲、诗钟等皆源于辞赋。
10、我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
11、太白的月是少年，顽劣而不加修饰。光中的月是中年，深切又多了分含蓄。你们不求炫目的荣华，不淆世俗繁杂，或寄相思于明月，或将爱藏进心间，唯一不变的是你们的月光洒满九州每个角落。
12、多读诗，用心感受诗境中的美妙，可以受到美的陶冶，有利于孩子身心健康成长。
13、个人所见，这是对赋的概念解释得最权威、最清晰的。
14、瞧瞧孩子这古诗填句填的都是什么啊！
15、又称骈赋，是在汉代古赋的基础上发展起来的一种新的赋体，以句尾有韵脚而别于骈文。篇幅较汉赋为短，而以雕琢文辞为主，尚工巧，重声律。又称骈赋、小赋。代表作家有陆机、潘岳、江淹、庾信。我们读过《江春南赋》。
16、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
17、再例如：“思煦妪/之义，穷造化/之精”
18、日晚阁门传圣旨，明朝尽放紫宸朝。——出自唐·花蕊夫人《宫词》明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。——出自唐·李白《哭晁卿衡》薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。——出自清·吴伟业《圆圆曲》若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。——出自明·文嘉《今日诗》明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。——出自唐·王昌龄《从军行七首》二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。——出自唐·白居易《简简吟》
19、古诗中不少篇章，艺术性、思想性均佳。常背一点古诗，有助于增强孩子的记忆力。
20、译文生动易懂，让孩子在欣赏诗词魅力的同时，掌握诗词大意。
二、关于明月的七言诗句
1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。―――――王维《鸟鸣涧》
2、讲授知识的同时，既结合学生的已学诗句，温故而知新，引导学生根据具体语境来探究同一事物的不同内涵，培养学生多角度探究的思维。但在实际操作中没有足够考虑学生学情，设计问题不深不透，只强调了已学知识的回顾，而在思维培养的设计上太流于表面。尤其是课程实施环节中“知识迁移”这个部分的设计略显空洞，问题设计比较粗放，不能充分激发学生的思考，以至于前后环节衔接不紧密。教师预设太多学生生成太少，从而影响整节课的课堂效果。
3、王力先生把七言律诗节奏视为2+2+主要是基于他对七言律诗的声调格律的分析。正如他对七言近体诗格律的图解分析所示，决定此体四种格律的关键是其后面的五言部分，而前面两个字只是核心的五言部分之延伸。五言部分的声调就是五律的格律，而在此五律部分前加上与五律第二字平仄相反的两个字，即可得出七言格律。
4、好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
5、班固从在创作艺术方面又强调楚辞和赋的关系，他认为《离骚》“其文弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。
6、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
7、作为一名曾经的教龄十年的语文老师、家有小学生的家长，笔者诚恳向热衷于用诗歌来写评语的老师们提三个建议：
8、弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
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10、月下，我纵情踏步，寒夜拂风而行。掀一帘幽梦，让思绪如片片落叶，卷起落下。见月色刚好与星光相映，我趁着星光满天，继续去找寻我的月亮。
11、这是６个字的骈句，两个字为一个节奏。人神/之所/同嫉，天地/之所/不容。
12、我寄愁心与明月(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
13、“渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”——王维(唐)——《渭城曲》
14、所以，今天大家的任务是两个，其一是区别诗句与骈句，其二就是学会划分骈句的节奏。
15、拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。
16、不同的月亮诉说着诗人不同的情感，今天就让我们一起走近《琵琶行》中那轮深情多情的月亮。
17、再举几个写给学生的，都是藏头：
18、泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
19、赏月之景，览月之怀，达成无数文坛佳话。其间天之骄子莫不过李太白与余光中。我拾起中华文脉的一抹亮丽，追溯先贤的足迹，去找寻心中的月亮。
20、晋山皆北向，陵雨自东来。
三、关于明月的七言绝句
1、旧题白居易《文苑诗格》云：“凡为七言诗，须减为五言不得，始是工夫。”这句话似乎可以视为七言诗体之辨的源头。后人几乎无不沿着相同的思路，致力于探究字数增减而产生的不同审美效应，以求辨别这两种诗体的内在特征。推崇七言体的批评家总爱讨论七言不可减二字的原因。譬如，宋人叶梦得《石林诗话》卷上云：
2、九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
3、大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
4、这哪位家长看到自己的孩子把题写成这样，估计都控制不住自己的血压吧。
5、欲寻彭泽宰，共醉菊花杯。
6、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》
7、皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
8、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》
9、得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
10、“耀如星”，星光不但不闪耀，反而很微弱。星光熠熠、群星闪耀，那是因为有很多星星。说一个人”耀如星“，与其说是赞扬，不如说是讽刺。
11、译文：春天的夜晚，即使一刻钟也价值千金。花儿散发着淡淡的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。远处高楼上，官宦贵族们还在尽情地享受着歌舞管乐，架设著秋千的庭院正沉浸在幽寂茫茫的夜色中。
12、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。(祐，秋晓招隐。)
13、而孩子的习惯与家庭教育有很大关系。
14、教学重点：通过《琵琶行》五处月亮诗句抓住诗歌的情感线索，体会诗人情感。
15、关于崔颢这首诗的传说颇多。据说李白看到这首诗之后，感慨之余便不敢再以黄鹤楼为题，而是转写地处南京的凤凰台。杨慎《升庵诗话》卷十一中“捶碎黄鹤楼”有这样的记述：
16、⑥夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛、女在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。
17、段琰，罗平二中语文教师，毕业于陕西师范大学。生于大理，求学于长安。热衷于唐宋历史文化，虽是浮光掠影，不求甚解，但也自得其乐。教学中，亦师亦友，力求让学生在历史中感受文字的力量。而立已过，渴望在“读万卷书行万里路”的征途上再前行，丰沛自己的灵魂，做个有味的语文人！
18、庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。
19、注意：骈句不要求单句内走马蹄韵，但要求上下句每个节奏点平仄要相对。
20、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》
四、赞美明月的七言绝句(五句诗)
1、沧海月明珠有泪(李商隐《无题》)
2、烟笼寒水月笼沙(杜牧《杜牧》)
3、所谓节奏，本是一个音乐术语。指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在辞赋中，则是指在吟诵中有规律的停顿，每个节奏的最后一个字我们称之为节奏点。
4、人攀明月不可得，月行却与人相随唐•李白《把酒问月》今人不见古时月，今月曾照古时人唐•李白《把酒问月》斫(zhuó)却月中桂，清光应更多唐•杜甫《一百五日夜对月》江月去人只数尺，风灯照夜欲三更唐•杜甫《漫成一首耿春去秋来不相待，水中月色长不改唐•岑参《敷水歌送窦渐入京》月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。唐贾至《别裴九弟》可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。唐白居易《暮江吟》东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。唐白居易《琵琶行》松排山面千重翠，月点波心一颗珠。唐白居易《春题湖上》
5、“昀若婵娟”是什么意思呢？婵娟，作为名词，意思是美女或月亮。昀，若果是作者暗藏的学生名字里的一个字，那就是说该生像美女。说一个女生像美女，很难说不是居心不良；而说一个女生像月亮，是在赞美她很圆满呢？还在赞美她很佝偻？
6、这堂课具有探究性质，又有群文阅读的穿插，课堂切入点尽量要生活化、趣味性，通过课前积累相关的古诗词，引导学生思维迁移，以诗解诗，感受自我探究学习的乐趣。
7、晋·挚虞《文章疏别论》说：“赋者，敷陈之称，古诗之流也。古之作诗者，发乎情，所以假象尽辞，敷陈其志。古诗之赋，以情义为主，以事类为佐；今之赋，以事形为本，以义正为助”。
8、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——唐·李白《峨眉山月歌》
9、⑦尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。
10、花点时间，学习学习诗歌知识；
11、赋味来自于赋的“骈句”。可以这样说，学好骈句，是学赋的基础。如果真的学好了骈句，无论哪种赋体，也不过就是换了个规则不同，仅此而已。
12、其实，有个成语叫腾蛟起凤，出自《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”腾蛟起凤，意思是蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人才众多各显其能。对自己不熟悉的典故，应有严谨的治学精神，运用之前翻查一下资料。可是，即便把“蛟龙起凤”理解为笔误也有问题——形容人才众多的成语用到一个人身上，又犯了用词不当的错误了。
13、青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
14、西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
15、有多少人家能夫妻团聚，享受天伦之乐；又有多少人家无依无靠，四处飘零？
16、作者蔡宗齐，美国伊利诺伊州立大学香槟校区东亚语言文化系及比较文学系教授。
17、“拓宽视野踏实干”、“博览群书宽视野”、“开拓局面翔千里”，既可理解为该生能够做到，也可理解为希望该生做到，导致不知作者是在肯定优点，还是针对不足提出希望，让人无所适从。
18、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
19、“秦时明月汉时关，万里长征人未还”、
20、渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
五、描写明月七言诗
1、映日荷花别样，蕾开傲雪有时。
2、8喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。
3、潇然语文味人生再少，洒脱人世间谁和哄堂。(藏头加藏尾，写的是创立语文味教学流派的程少堂教授)
4、综合本节的讨论，可以清楚地看到，我们既不可以接受王力先生的观点，认为七言律句只有2+2+3式，也不可像古人那样用4+3来统括所有七言句的节奏。基于以上对文本内证的分析，笔者认为，与五律节奏单一的情况不同，七律实际上有2+2+3和4+3两种不同的节奏，而这两种不同节奏的交替使用乃是七律最为本色的特征之一。从文学史的宏观角度来看，这两种节奏的结合是七律历史演变的必然结果。七律一方面继承了齐梁文人书面五言诗的特色，尤其是齐梁诗歌对声律、对仗、骈俪的追求，另一方面从楚辞、乐府、歌行这些民间口头传统中汲取了养分。崔颢诗充分体现了七律兼容并蓄的本色，而崔曙诗只是偏向一方，实为齐梁诗风的余响。
5、山气巃嵷/石嵯峨，溪谷崭岩/水曾波。
6、相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证,实系伪托，并不可靠。魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠休、鲍照都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。从梁至隋七言体诗歌逐渐增多，至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现,为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。
7、李白之前本来就有明月，只有李白诗歌才能题写。如今李白已经离开人世仙去，明月在天上几回圆来几回缺？
8、素浪遥疑八溪水。清枫忽似万年枝。(佑，江湖秋思。)
9、赋体最初是流传在民间的一种口头文学，叫隐歌，也叫隐语，只是当时还没有形成文学样式。
10、古代诗歌体裁，全篇每句七字或以七字句为主的诗体。它起于民间歌谣。先秦时期除《诗经》、《楚辞》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》(司马彪《续汉书·五行志》)、《桓灵时童谣》"举秀才"(葛洪《抱朴子·审举》)都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。
11、你又会以月寄托什么样的情感？请写一段文字，来抒发你对月亮的情感。
12、月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
13、描写秋天的古诗和描写秋天的名句
14、“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
15、需要篇章结构，需要起承转合，需要典故渊源，需要句式规范，需要遣词炼字……
16、《出塞》唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《示儿》宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《凉州词》唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？《望庐山瀑布》唐·李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《从军行(其四)》唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
17、学过古诗的孩子：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
18、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。(祐，望蓟门。)
19、其中，若虚字后还有两字，可在虚字后暂顿，再如“设象以/启圣，宣精以/昭德”
20、学过古诗的孩子：“举杯邀明月，对影成三人。”
六、关于明月的七言诗句
1、这种虐得脑壳疼的文体，就是——赋。