一、世人问佛的说说
1、迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
2、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
3、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
4、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的/多数带着这种残缺度过一生/只因与能使它圆满的另一半相遇时/不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
5、佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。
6、“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
7、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
8、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
9、“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”
10、一天下大雪，清早，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。之后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取了非常严厉的措施，把仓央嘉措关闭起来。
11、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
12、李叔同(1880～1942)中国早期话剧奠基人之教育家、书法家。祖籍浙江平湖，客居天津。青年时代即接受新思想。1901年入上海南洋公学肄业。1905年东渡日本，习绘画于东京国立美术专门学校，并兼攻音乐。在此期间，和曾孝谷等人共创了春柳社。1901年学成归国。1912年加入资产阶级革命文学团体南社，担任《太平洋报》副刊画报主编。1918年皈依佛门，剃度于杭州虎跑寺，法号弘法名演音，晚号晚晴老人，后被人尊为弘一大师。
13、佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人
14、众生若想得度，最根本的原因在于自己对佛法的信受，不信者难以得渡。《华严经》中云：“信为道元功德母，长养一切诸善根”。
15、错错错，大错而特错！世人只知其不知其开始说的是酒肉穿肠肚，佛主心中留但是后面还有一句世人若学我如同进魔道！！
16、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
17、因为佛学既不是一种东西，也不是一种信仰，而是一种对于佛陀教诫的追随，讲究的是亲身践行。
18、常人于新年时，彼此晤面，皆云恭喜，所以贺其将得名利。余此次于新年时，与诸君晤面，亦云恭喜，所以贺诸君将能真实改过，不久将为贤为圣，不久决定往生极乐，速成佛道，分身十方，普能利益一切众生耳。
19、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
20、清河家长是清河人自己的平台，关注后可了解清河大事，新鲜事。
二、我问佛的说说
1、佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散.
2、佛说:"前生500次回眸,换来今生的一次擦肩而过"得失随缘,心无增减诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。是你要的么？你只有４分就不用给了，只要选上我的答案就感谢啦！
3、很多事情都是相对而言的，或许说都有其特定的语境或情境。能思考，固然是好事，可倘若一味拘泥于字句，无异于作茧自缚。参透世事，方为菩提。自不为贪嗔痴恨爱所惑。
4、英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。
5、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
6、佛说的是实相，供养一百亿元是有为供养，福德将被诸漏在无限长的时间内漏失掉，其人仍为分段生死。妄心不真，一世名闻，几世福报，六尘所扰，五毒不减，落入诸有，空费时日，不出轮回。而能受持此经者，能除妄心，能转六尘，能离五毒，出离诸有，解脱自在，成就圣道，饶益无量众生。何况能为他人读诵、解说此经？世间的福德与出世间的功德谁大，不言而喻。当然，既能离相供养一百亿，又能受持、读诵或为他人说此经或四句偈，功德更大，为世间稀有。
7、这里的缘不是讲的普通的缘，因为虽然众生都本具佛性，但因为众生在轮回中迷失的太久了，因个人迷悟的深浅程度不同，所以对佛菩萨所讲的法的信受能力也就不同。
8、(不可说)：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
9、佛曰：冬天就要过去，留点记忆。
10、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
11、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。世间行乐亦如此，古来万事东流水。事在人为，莫道万般皆是命；境由心生，退后一步自然宽。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
12、救人一命，胜造七级浮屠。
13、答：有事儿私信。其实这个问题挺好。ZH比较傻缺
14、最后，男人肯定地说：“那一定是我的灵魂！”佛祖一笑而过：“孩子你完全错了，你的灵魂属于我。”男人眼含泪水，从佛祖手中接过并打开了箱子——里面空空如也！
15、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
16、他是个才气横溢的艺术家，更是一代名僧。在人们心目中，他就像一个“谜”，一个难以琢磨的谜。
17、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
18、因此，佛学本身并不存在“信则有，不信则无”这种说法，进一步的说，佛教所倡导实证的内容，无论你信或者不信，它都一直在那里，从未因为你的“信或不信”，发生任何改变。
19、佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
20、当我们做减法，最终回归自性“本我”，也就可以解脱苦海束缚了。
三、世人问佛的说说短句
1、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
2、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
3、学须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。
4、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
5、仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，常常怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
6、今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但“改过自新”四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。
7、名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容
8、亲近三宝也不是说，一定要每天前往寺院礼佛，当然能够前往寺院礼佛进香亦是殊胜无比的行为。当然也有一部分人因种种原因，可能一辈子都没有因缘与条件能够前往寺院进香礼佛，但如果他看到佛像、佛经、僧人内心能生起无比的欢喜，对佛法僧恭敬虔诚，这就是有佛缘的表现。
9、世间种种的境缘，一切人事物，平常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
10、在佛教之中，亲近三宝，对于佛弟子而言是必需行持的一件事。三宝也是佛教的基础所在，佛、法、僧，缺一不可。
11、佛曰：佛是过来人，人是未来佛
12、今天社科君要推荐的是《李叔同说佛》，本书主要收集了弘一法师一生示佛徒的讲稿，和其晚年整理、辑录的处事格言。忠实地体现出弘一法师的佛学思想体系：以华严为境，四分律为行，导归净土为果。
13、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
14、《问佛》，一首极具禅意的诗歌代表作，原作者系江西省德兴市诗人程东武。此诗和仓央嘉措诗歌作品风格相近，加之程东武曾用笔名仓央嘉措发表过大量作品，致使许多读者将这首诗歌的作者传为西藏仓央嘉措活佛，这也说明这首诗歌的受欢迎程度非同一般。
15、虚心常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
16、他向世人昭示：“大地众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得；若除妄想，即如如佛。”佛的意思是说：一切众生皆具佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是妄想执著障蔽了佛性，只要断除妄想，立刻就可以成佛，跟佛一模一样。
17、(化无所化分第二十五)
18、我问佛：如何能静？如何能常？
19、诚然，生命仅仅是就是一个瞬间，我们要过好它，热爱它，享受它！活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐更是真谛！
20、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
四、我问佛人世间的爱是什么
1、不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
2、这是告诉世人，主宰着人类一切的不是上帝或神，而是人类自己的心，换言之，就是人类自己主宰自己，人类前途的好坏，都是由自心之所造，完全与上帝或神无关。而且，心的力量是不可思议的，它能产生一切，亦能改变一切，只要世人改恶向善，前途就无限光明、灿烂！
3、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见
4、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
5、佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，
7、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
8、“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”
9、问：谢谢老师的点拨，我必须继续学习了！收到ZH说我传播MX的举报，7日内要关闭这个话题，老师您说的对，每个人慧根，机缘都不一样。我也是心急了，没学多长时间佛学就妄想改变他人，这样也有可能会误导别人，所以删了挺好。我努力做像您一样的人，有了一定智慧再去帮助他人。再次感恩老师的教导！
10、世人都认为，生老病死，是人生的必经过程，乃古今中外一切人类都不能逾越的一座髙山；但在具有正信的佛弟子眼中，皆视超越生死乃生命的终极目标，此终极目标，只要修行佛法，人人皆能达致，在佛教的历史上，由古迄今，因修行佛法而获得超越生死的人,无可计数。