一、佳句赏析
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2、君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
3、译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
4、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
5、写法：以形象的比喻描写国家和个人的命运。
6、“我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。”
7、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”既是实写，又寓想象。从楼上望去，洞庭湖把祖国东南之地从中分为两半；水田相连，似天地都在湖水中浮动。把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
8、“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。”以人的感受烘托鹧鸪啼声之悲。
9、这句话的意思是告诫人们在走路的时候要认真，否则容易摔跟头，实际上是暗指人生的路也需要认真去面对。
10、赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
11、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。
12、修辞：运用对偶的修辞手法，抒发了诗人触景伤怀、忧国思家的痛苦心情。
13、主旨：这是一首拖物抒怀的小诗。诗人借蝉的高洁来点明人的立身行事，首先要有高尚的品格。
14、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。——张抗抗《牡丹的拒绝》
15、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
16、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。
17、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
18、论述诚与明的关系。人能够明白事理，就可以确定自己内心所向的目标，以至去指导自己的行为。由于人天生性善，也可反躬自省，自己的行为是否合于心中向善的本性，即真诚。如此看来，真诚与明白事理，互为促进，相辅相成。
19、角度：诗意：去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，而今在零丁洋里悲叹孤苦零丁。
20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云曾经沧海难
二、
1、主旨：本诗通过描写诗人老年孤舟相伴的凄凉之景，表现了复杂而漂泊的感情，展现了诗人忧国忧民的博大胸襟。
2、以此鼓励人们，在人生的道路上择善而行，走人生正途，明辨善恶，以诚坚持下去。
3、君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
4、贝多芬故意看着这群人马在歌德面前经过，事后，贝多芬还毫不客气地把歌德教训了一番。这让当时任魏玛大公枢密参赞的歌德永远不能原谅他，而贝多芬却不以为然。
5、情感：这句诗感情由悲而壮，格调由低沉到高亢，显示诗人冲天豪气。
6、主旨：表达了诗人对友人的思念和关切。
7、生物之间相互竞争，能适应者生存下来。
8、当你读完本篇文章时，希望你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。
9、却足以让一个正值壮年的人
10、赏析：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”
11、译文：教育小孩子应当严厉对待，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气；对待小人应当用敬待的态度，敬待的态度可以感化其心中的邪气，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。
12、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
13、选自《大学》第十二章。上：国君。老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。弟：悌，孝悌。恤：怜惜，救助。孤：没有父亲。倍：即背，违背，背弃。
14、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
15、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。——张爱玲《秋雨》
16、赏析：这段话继续交代列夫托尔斯泰文学语言特点的成因。不断强调对民众的融入，表现了托尔斯泰文学作品里语言的通俗以及对民众的青睐之情。
17、有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。
18、《天净沙·秋思》马致远号东篱大都人元代戏曲家、散曲家
19、早春呈水部张十八员外(韩愈唐文学家哲学家有《昌黎先生集》)
20、要说人生，长也长，短也短。最重要的，是看你选择怎么活。
三、
1、赏析：概括了贝多芬由于耳聋引起的痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
2、这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。
3、桃花却依然是微笑地在春风中绽放。
4、摘抄：槐花落尽，两棵树在阳光下陪我们站着，青涩的小梨藏在枝叶下探头探脑。赏析：我从“探头探脑”这个词感受到了小梨像一个没见过世面的小孩子一样，非常好奇，对什么东西都想摸一摸。
5、译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
6、要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
7、几分钟后，可能是大雨，可能是小雨下，可能是阴天，大海已经被雾堵住了，在你来到这里之前，你很难看到基隆，因为这里的自然美景让你目不暇接，目不暇接。
8、角度：诗意：花儿凋谢了，忍见它伴随着残春消逝；燕子又来了，新朋还是旧友，过眼迷离。
9、这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
10、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
11、赏析：它是一个连接上面和下面。它是连接大海从睡眠到醒来和潮汐从下降到上升的纽带。
12、所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
13、不辜负生活佳句赏析：人生就像赶路，山一程，水一程，一路风雨兼程，一路披荆斩棘，往前看，人生仿佛遥不可及，往后看，却又咫尺可量。
14、对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
15、意思：抽刀断水水却更快地奔流，借酒浇愁反而是愁上加愁。
16、综述这就话的意思是：酒这东西,要么别喝要么就喝醉,因为半醉不醉的感觉太清醒,不是让人想起旧情,就是让人想起旧爱。白酒：白酒，外文名：Baijiu(ChineseBaijiu)，是中国酒类(除了果酒、米酒外)的统称，又称烧酒、老白干、烧刀子等。中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质(糖质)原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。
17、摘抄：等到朝阳细长的触角探出云层，金线一样的光芒穿过树叶的缝隙时，银杏树上鼎会传来一声接一声的关门声。赏析：多秒的比喻啊！我能想象到光芒穿过树叶的缝隙，那树下一定有很多可爱的“小星星”。
18、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
19、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
20、译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
四、
1、就不觉得其他地方的云是云了
2、从修辞的角度赏析答题格式：运用了……修辞手法+生动形象地写出了……内容+表现了……情感/效果等(写作目的)
3、我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
4、孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
5、选自《大学》第三章。毋：不要。恶：前一个厌恶，后一个污浊。好：前一个喜欢，后一个美丽。
6、主旨：这首词十分生动地描绘出一位忠勇的将军的形象，从而表现了词人的宏大抱负。
7、1886年，罗曼·罗兰怀抱着崇高的社会理想和热情，考取巴黎高等师范学校，而周围的现实却让他苦闷困惑，于是他给俄国伟大作家列夫·托尔斯泰写信寻求生活的答案。托尔斯泰很热情地写了一封二三十页长的回信，并指出：“一切使人们团结的，是善与美；一切使人们分裂的，是恶与丑。”托尔斯泰“慈祥”的言行对罗兰的一生构成了不可磨灭的影响。
8、橙红色的房子，像老和尚穿着明亮的袈裟，低垂着头和眼睛，受着雨的洗礼。
9、很多时候，我们寻找心中的她，
10、蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田。
11、这个世上，有君子，也有小人，是再正常不过的事情。
12、《己亥杂诗》龚自珍清末思想家、文学家
13、不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
14、赏析：这一段是贝多芬与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等描写，出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，表现了贝多芬的叛逆性格。
15、“愿”其实是隐居躬耕，不与世俗同流合污。
16、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白号青莲居士唐代诗人《李太白集》)
17、译文：心能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。
18、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
19、写法：这两句利用两个带有感情色彩的地名来书写忧虑不安的心情，极为巧妙新奇。
20、虚度年华的人不少，真实鲜活的人也不少。到老到走，别让自己后悔就行。
五、
1、花有重开日，人无再少年。无论你处在什么年龄，都要认真地活。
2、写法：诗人指责商女是一种法曲笔，真正应该汗颜的是座中那些点歌的人，这两句是一种形象化的议论，表达了诗人对世道人生的忧患意识，因而被人们广为传诵。
3、那花瓣落地时依然鲜艳夺目,如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛,低吟着壮烈的悲歌离去。
4、主旨：题咏的是佛寺禅院，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。
5、“征蓬出汉塞，归雁洛阳边。”既是实写塞上秋景，也是以蓬、雁自比，游子见枯蓬随风飘荡，会产生身世浮沉之感；望秋天大雁南飞，常引起思乡之愁。
6、至诚尽性是中庸全篇主旨所在。只有至诚者能尽其本性，实现其本性，一切人都能实现其本性，为仁善行表现在社会各个方面，则万物的天性也可以得到实现了。
7、此处以舜之行事来说明中庸之道。喜欢请教并能体察浅近之言，可见舜的大智、却不以为智，他懂得，其道无所不在，浅近之言仍不乏道的存在。
8、在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
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10、选自《大学》第十六章。君子：指为君上者。道：修已治人之术。忠信：尽已之心而不违地物。骄恭：骄横放纵。
11、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
12、要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家讓，一国兴讓”。一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
13、题破山寺后禅院(常建唐诗人)
14、所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
15、译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。
16、主旨：这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的概叹，而是对山河破碎的极度悲愤，对家乡亲人的无限依念和对抗清斗争的坚定信念。
17、一个人出生，就和草木一样。破土、生芽、长叶、结果、落叶......最后尘归尘土归土。
18、那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压得人呼吸困难,心寒眸酸。
19、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。——余光中《左手的掌纹》
20、赏析：海内存知己，天涯若比邻。
六、佳句赏析
1、治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。表现在行为节操不符合道德规范。
2、“我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”。
3、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
4、赏析：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
5、角度：诗意：只要四海之内有着知心朋友，即使远隔万里也如近在咫尺。
6、宣州谢朓楼饯别校书叔云(唐李白)
7、古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。
8、主旨：由登楼远眺异乡风景，引动日暮怀归之情。
9、“不知秋思落谁家？”一个“落”字，新颖妥帖，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。
10、光明磊落的人，不忧也不惧，他们对得起自己的所作所为。喜欢算计的人，才容易患得患失，庸人自扰就是这个道理。
11、喜欢请教别人，而且喜欢体察人们浅近的话语，隐瞒不好的地方，而宣扬好的地方，善于把握事情的两个极端，采用中庸之道施行于人民。
12、有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？”“就该是造物主给的那颗心了。”“这个我授受不起。如果你是那只狼狗，我已经是贪心的女人了。”——《天道》
13、伸出我的手帮你擦干眼泪。
14、执子之手，与子偕老执子之手，与子偕老。
15、《雁门太守行》李贺唐代诗人
16、为君上者讲信用，人民就会以实情相告。为上者做到言出即行，表里如以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
17、赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。
18、不要为还没发生过的事情而烦恼，也不要对已经发生的事情而恐惧。
19、◆初中语文常用修辞方法详解，含中考真题及解析，初中生必读！
20、赏析:这句话运用比喻象征拟人等手法,写出了时钟的无情,提醒我们珍惜时间。
1、老三届佳句赏析：但有一句台词让我印象深刻：“想要的人得不到，不想要的人却总在你的眼前晃来晃去！”这是叶青和付晓冬两个好朋友夜晚在办公室饮酒后说的话。这发自内心的感慨，是两个中年男人几十年情感沧桑的总结，表现了他们内心的痛苦和无奈。这感慨，实际上也是天下多少人无爱婚姻的写照！“愿天下有情人皆成眷属”只是一个美好的祝愿！多少人的婚姻是以爱情和志同道合为基础？维系婚姻的更多是孩子、习惯、惰性或现实的利害关系。心灵麻木的人会安于命运的安排，没有追求没有感觉，也就没有痛苦；而不甘心于命运的安排，又心中有爱，人的心灵就会有痛苦！
2、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
3、角度：诗意：感伤时事，看到鲜花反而落泪，久别家人，听到鸟鸣，反而心惊。
4、若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
5、但责己，不责人，此远怨之道也。
6、莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
7、选自《大学》第一章。道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。德：德行。亲：更新。止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。
8、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜纵使相逢应不识纵然相遇，也恍若隔世。
9、海水汹涌澎湃，吞没了远近大小的岛屿。
10、幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。