一、心的解脱图片
1、至于开心，那就得学会哄自己开心了，之所以说要学会哄自己开心，就是说喜怒哀乐这事永远不要寄托别人身上！但凡指望别人逗自己开心的，基本都会失望，最后绝望！因为没谁愿意永远逗一个情绪巨婴开心。
2、中医认为：心主神，心为五脏六腑之大主。心藏君火，君火以明，主不明则十二官危。心之神可统五脏之神，包括脾之意，肺之魄，肾之志，肝之魂，皆由心神所主管。如果能把心神调整好，那五脏之神皆可得到调整。
3、第四种，如果你还是耿耿于怀，那你可以去吃个星巴克，冰镇冰镇，或者去蹦个迪，狂欢一下，或许累了乏了，气也就顺了。
4、小乘佛法有四果:断三缚结证初果;薄贪嗔痴证二果;断五下分结证三果;断五上分结证四果。四果就是阿罗汉，阿罗汉有慧解脱阿罗汉、俱解脱阿罗汉、三明六通阿罗汉。小乘的最高境界就是三明六通阿罗汉。海涛法师答：阿罗汉有两种：慧解脱与心解脱。慧解脱，是从知见上，了解一切变化无常，以无漏的智慧力，断除烦恼障而得到解脱，称为慧解脱阿罗汉。慧解脱阿罗汉在禅定方面，只有初禅之前的未到地定，没有神通的力量。心解脱，是指依灭尽定，以定、慧的力量，断除烦恼，解脱二障(烦恼障、所知障)而得到解脱，叫心解脱阿罗汉。心解脱阿罗汉有甚深禅定(包括四根本禅定、无漏定、灭尽定)，有神通可以飞天入地。从禅法的功用来说：慧解脱
5、家家都有一本难念的君，究竟是一个什么样的矛盾让这位老师想不开？我们不想去揣测。
6、只有爱才可以上达人的精神层次，通过心神的影响来调节五脏六腑的病理状态，促进全身机体的更新换代。爱是快乐之源泉，爱的治疗，是疾病的治本之道。
7、正如刘有生老善人所讲：“恨人伤心，怨人伤脾、怒人伤肝、恼人伤肺、烦人伤肾，是病者，实由人性心中之生毒而种根，由性理而转于生理耳。”
8、放下了别人的错，才解脱了自己的心，这句话的确很正确，只有放下了别人犯的错误，让自己的心水多了，才可以让自己过得更好一些。
9、0喜欢很久的人，说明这个人很优秀，是自己仰慕和心仪的人，也是自己追求的对象，理想中的伴侣。
10、忽然有天她发了一条动态:一旦忙起来，就没时间悲春伤秋了。
11、爱人、爱每个生命、爱这个世界，以爱的心态来对待我们周围的花草树木，飞鸟走兽。珍惜自己的生命，同时也珍惜每个生物的生命。不害已，也不害人，不害其他生命。用纤细的爱心去感受世界的万事万物，让爱心把自己融化到万事万物当中。爱能让我们的心灵充满快乐，能让我们的身体恢复健康。
12、心存善念，以善心对待我们这个世界，处处行善，这是今生获得解脱之关键，也是治疗疾病的重要因素。并且要想快乐，首先我们要有一颗善良的心。
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17、所以说，养心即所以治病。人类的疾病包括身体上的和心理上的。心理的层次要高于肉体的层次，因为身体是由心理所支配的。不管是哪一类的疾病，都可以从心理上治疗。
18、不管任何大病重病，甚至于是医学无能为力的疾病，都可能找到治疗方法，其治疗的关键即在于调节心神。心中之君火即是心之神，君火明则心神自安，如此则五脏六腑皆安。
19、这应该是佛家所说的,很简单,佛说前世因今世果,今世因来世果.就是你每天都希望别人好,别人好的时候你的心情是愉悦的,你也就没有了烦恼.你的善心也给你的来世积累了功德.那么在来世时,你就会得到好报.
20、第三种，当你怒发冲冠愤难平时，可以陪你的宠物们去散散步，看看风景，或者煮一大锅牛大骨，然后和他们一起分享美食(舔屏)！或者在家陪他们抢玩具躲猫猫，倒也轻松快乐。(看)(吐舌)
二、
1、分享和在看给更多需要的人
2、这是生命中最美好的十天！
3、如果我们都能做到随时随地心里装着美好的情感，在脸上表现出良好的情绪，即面带笑意，心平气和。如果心里没有高兴的事情，或者由于受到病痛和外来的刺激而心里感到痛苦，一时乐不起来，怎么办？要真心装乐。
4、第信仰。信仰的钥匙可以开启心牢之门，到达快乐的天堂。
5、现代医学总是相信组织器官的生理病理变化，把它当成是疾病的唯一。而且相信药物和手术能改变病理，得到康复。但疾病真的可以治好了吗？事实上大多数疾病还是治不好。
6、真心行善，用心地帮助他人、感化别人。行善既是为人，亦是为自己。行善的结果是提高自己、丰富自己、完善自己、解脱自己。不但可以自治各种疾病，更可产生不可思议的机缘而达到修身修性的妙用。
7、来源：一禅小和尚(ID:yichan6666)
8、你的头脑要和环境一起转,在什么情况下说什么话,要知道女人的心思,也不要太懂女人,只要知道就行,
9、唯物主义哲学里有这样的观点：精神影响物质。精神是形而上的东西，却影响着形而下的身体。从中医的角度来看，精神决定着身体的健康。只要精神健康，则五脏六腑就能趋向于健康。
10、内观课程不需要费用，随喜就好。
11、我们都知道，善有善报，恶有恶报。善良的人，其身体笼罩在浩然正气之中，而邪恶不能侵。善良的人可以让周身气血充满生机和活力，疾病即会远去。而一个充满邪恶的灵魂怎么可能会沐浴在积极向上的阳气之中呢？
12、我们相信自己的眼睛，但有时眼见并非是真理。疾病有时也并非就是看得见的生理病理上的原因，它有其另外的致病因素。
13、其实，为了目标而努力奋斗，本身就是一种执着！诚如你所说，佛又何尝不执着，不执著他能成佛吗？但是佛学说不应该有执着心，这个执着心，指的是固执的执念。比如有一个目标，但是太执着于这个目标，反而会适得其反。这个执著心，也是“取”“贪”的意思！
14、我们不仅把快乐看作一种善行、一种奉献，而且把快乐看成是治病的良药、健康的朋友。真心快乐，就能让心神得养，“阴平阳秘，精神乃治”，于是脏腑安定，气血和调而病痛减轻。
15、愿你拨出十天的时间来修行内观！
16、聪明的你，是否找到开启心牢的钥匙了呢？
17、第二种，深呼吸(小鼓掌)！告诉自己别生气，别生气！气病了看病太贵?！自己还得遭罪(可怜)！何苦呢？那些气你的人，说不定此刻正幸灾乐祸逍遥快活呢！不值不值，真心不值。(灵光一闪)
18、社会上，有的人虽然犯了法，身陷囹圄，身体失去了自由，但因为他懂得反省、知道忏悔，反而得到了心灵的解脱，得到了灵魂的自由。所以，牢狱里的犯人，其实是用时间换取了空间，让他在牢狱里能够自由地思想、自由地反省、自由地忏悔。所以，外在有形的牢狱反而开启了他的心灵之门，开启了他的性灵之光。
19、內觀禪修Vipassana
20、0题主的喜欢己久，可能只介于内心的仰慕与欣赏阶段，肯怕还没到真爱的程度，因为真爱无须释怀，也不会寻求释怀，即使得不到，也会永久放在心头，终生不忘的。
三、
1、一个人，如果做了违法的事，被人一状告到法院，就要接受法律的审判。有时候虽然别人没有提出告诉，没有受到法律的制裁，但却逃不过自己良心的责罚，因而终生住在“心的牢狱”里。
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3、第慈悲。慈悲的钥匙可以开启心牢之门，到达无争的领域。
4、试问一下，有谁是真正健康的？暂时的不生病并不表示以后不生病。五毒内焚，早晚会生出病来。与其已病而求医，何如未病时即求己。而求己之道即是此篇所言，让我们自己去把握人生健康、富贵贫贱。
5、第一种，当你愤愤不平时，可以在网上买买买，把以前舍不得买的这回一股脑全买了。呵呵！买完后，心情敞亮多了(大笑)。
6、有专门心形的气球啊，要摆成心形，就只有弄个板子在后面，然后用双面胶黏在上面，最好背面也黏上气球，那样好看些
7、心累一旦产生，能够与之对抗的绝对不是感性，而是理性。理性的看待心累的状态，更有利于摆脱心累的影响。积极跳出消极的心累状态，适度的发泄一场。比如，去舒服的洗一个热水澡，去进行一场慢跑，去看一场励志的电影，又或者KTV里大唱一曲。
8、汝念佛时莫取小想，莫生戏论，莫有分别。何以故？是法皆空，无有体性，不可念一相。所谓无相，是名真实念佛。
9、让家人看到你成熟的一面，让他们放心。多与家人沟通，和他们商量，说孩子大点时，自己出来工作养家。
10、不烦不恼，不忧不愁，不恨不怨，让快乐渗透进身体的每个器官、组织和细胞，让我们摆脱五毒的侵袭，放下来，不执着，轻轻松松、洒洒脱脱地从疾病的阴影中走出来。
11、让自己释怀，放下喜欢很久的人。这个问题难度较大。
12、第道德。道德的钥匙可以开启心牢之门，到达完美的世界。
13、反观一些每日奔走在市侩之途的自由之人，他们的心灵却被权势名位、利害得失、人我是非、无明烦恼等紧紧地束缚住，正如禅门的“鹅在瓶里”，不得自由。
14、0如果只介于仰慕与欣赏阶段的话，寻求释怀也很容易，那就是寻求一段新的情感来取代，随着时间的推移，那段久久不忘之情就会显得微不足道而渐渐淡去。
15、诸位病久可以扪心自问一下，你是不是一直处在五毒之中呢？你是不是曾经为了本来无谓的事情去惩罚自己的健康与生命呢？一切皆有因果。所有的病都是由自己造成的，由身造，由性造，由心造。而祛病也必须由身、性、心开始。单纯地依赖药物和手术，只是治身的层次，而不可能达到治性和治心的效果。
16、形成三界的,就是这个心,心本无形象,就是个知觉.有知觉而无形象,所以本来就无所谓生,或者灭,假如明白这个道理了,那就能永远解脱,假如心为物质所束缚,那么就处于颠倒错乱之中,因为被物质所束缚住.为什么会错乱,因为物质是个无常的.就是这个意思.这就是简单的去说
17、生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗？事实证明还有很多疾病是医学解决不了的。
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19、愿每个人都能在一生中，拨出十天的时间来修习內觀。只有透过亲身体验，才能真正体会它是什么。然后透过实修得到属于自己的快乐、安详、解脱。。精勤、觉知、时时徹知无常。
20、幸福的家庭是千遍一律的，不幸的家庭各有各的不同。从这几年发生的一些家庭事件中，大概有如下几方面：男人是个赌徒，把家都输光了，女人看不到希望，选择一了百了。男人有家暴。女人生不如死，最后没办法，只能以死解脱。男人有外遇，导致女人无法接受，最后就......争吵的时候，男人出口伤人，恶毒攻击，女人一时想不开。婚前是天使，婚后是魔鬼。这是女最难接受的。作为一个老师，工作上的压力是可想而知的。
四、
1、因此，不要总是相信药物和手术，那不过是一定程度上治疗了肉体上的病，而疾病所根源于精神的层次根本就不可能通过药物和手术来解决。
2、记得有段时间我特别颓，思来想去就是人生没啥目标，也不知往哪个方向奔，觉得人生一眼望到头，好像没啥盼头，所以天天昏昏沉沉也不快乐。
3、《心经》是佛法之中般若诸经的精华，所有言说语句皆以围绕法界实相心第八识而说，依般若智慧讲佛菩提道的次第修行，依据实相心而说解脱道的涅磐境界和佛菩提道的般若智慧境界。同时也是在说禅宗学人由证悟如来藏心、眼见佛性直至过牢关而证得有余涅磐的种种境界。《心经》所论述的解脱道并非是以二乘菩提由现观十八界和五蕴的虚妄而断我见我执，取证声闻缘觉的解脱果，证得无余涅磐出离三界的轮回。乃是以证得自心如来藏后，现观十八界、五蕴之虚妄不实，依大乘无我之观行，证知一切法界体性实相的智慧，获得分证解脱或满证解脱的功德受用，最终成就究竟佛菩提果。
4、社会上的牢狱有多种，依罪行轻重、定谳与否，分别有看守所、少年观护所、少女技艺所、外监、重刑犯监狱、终生监禁等。世间之外，佛经里有所谓的十八种地狱，分别是八寒、八热、孤独、近边等地狱。其实这些地狱也就是我们自己心中的牢狱，例如欲望的牢狱、瞋恨的牢狱、我执的牢狱、愧疚的牢狱、懊悔的牢狱、惊慌恐惧的牢狱、灰心绝望的牢狱、忧悲苦恼的牢狱等。这么多的牢狱，其实都是源于“五蕴”所积聚的“我”；我就是牢狱，五蕴炽盛就是牢狱。因此佛经说“三界无安，犹如牢狱”，没有获得解脱的人，每天就像被杻械枷锁拘身，时刻不得自在。
5、文|中译：曾银湖(台湾)图|网络
6、第智能。智能的钥匙可以开启心牢之门，到达光明的净土。
7、心劫，现代自造之名词也。其意为“心灵的劫难”，喻心灵受到了伤害，久久不能忘怀。俗话说，长痛不如短痛好，心劫就是受到伤害后产生了“长痛”。要解脱长痛，还是使用短痛的办法好。与其抽刀断水，不如挥刀断腕。与其藕断丝连，不如斩草除根。
8、如果得了重病怪病，医生已经治不了，怎么办。是放弃生命，还是努力求存？如果有一线希望，你要不要争取呢？
9、所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。
10、但不管是什么原因也不能选择跳楼了结自己的生命啊，大家说是吗？
11、方法之多，数不胜数……可我咋还是经常生气呢(偷笑)？看来还是修行不够，我得继续去修炼了！阿弥陀佛！(祈祷)(祈祷)(祈祷)