一、佛说无悲无喜无爱无恨
1、总有些句子，属于滴墨成伤；总有些心情，属于淡品深藏；总有些梦，属于静静回忆；总有些痛，让我们如此美丽。
2、夜雨南山共烛火何处零落
3、 这八苦可以分为二类: 第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦; 第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦 。
4、女人喜欢贪恋男女之事，故心里常怀嫉妒多疑，不能信任他人，慢慢的埋怨、嗔恼与憎恨充满心中。
5、为此，我在菩提树下求了五百年。
6、比丘尼出室。小便大便当树铃师。即遣沙弥尼二人往整衣服。沙弥尼乘掌袈裟里。识还头出。当礼师下漏而去。行不得留迟。还至师所漏。无余阙失礼师而去。还到室户当三弹指。沙弥尼皆还至师所坐当经行。是为比丘尼出室法。若犯斯者。非贤者比丘尼也
7、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心故，心中不平。
8、将来路走马过直到初见再少年时
9、败人态——女人喜败坏他人将要成功的事情，也破坏修行人的道德或戒律。
10、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
11、男子憧憬一个女子身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上她的灵魂。唯有占领她的身体后，他才能够忘记她的灵魂。
12、每对夫妻，都是生死之交
13、尔时大爱道。便受十戒为沙弥尼。何等为十戒。为贤者道。当以慈心不起毒意。尽形寿不得残杀群生伤害人物。常念所生当慈念之。精进行道。欲度父母及一切人。慎无温讼求直害彼。蜎飞蠕动蚑行之类。一不得伤害。恒欲济生慈心于道。及见杀者为其堕泪。闻声不食。常当悲哀之。自誓淫欲之根。乃致是哉乎。作是得是不与他人。有犯斯戒。非沙弥尼也
14、春来花自青，秋至叶飘零，
15、有没有那么一个时刻，心底一片空明。既不想天，也不想地，更不想人。看风来，看云来，看潮起潮落，看风云变幻。心在那一刻，不喜不悲。这也是心无所住，这也是喜乐充满。
16、我的心只有你，想和你一起去，没有什么给你的，只有一个我爱你。
17、想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
18、女人以富贵而高傲，看不起他人，以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。
19、斤斤计较你结怨了多少,
20、本期节目，我们截取了你的留言，从江南细雨到大漠孤烟，从刀光剑影到枝畔红妆。琴瑟间，几度悲欢……
二、无悲无喜什么意思
1、晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。
2、这个很简单只要你看破红尘断绝七情六欲的话那么你就不会为那些而烦恼。也就达到无爱无恨无悲无喜的境界。
3、我不能离开公司啊，我要离开了公司，那这个客户找谁去呀，既然公司不愿意赔付，那就从我的工资里每个月扣除，先给人家赔付了(这50万)，帮人家渡过难关。
4、我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍?而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢?
5、愁悔态——女人见夫婿来，假装生气，而男子知趣地走后，却又忧愁心悔。
6、注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
7、问曰：”如何能静？如何能常？”
8、如果你很懒，那么你不会成功的。懒惰会掩盖你的潜力。
9、你骗了我，我仍然相信你，这是智慧。你为我捧场，我为你捧场，这是好朋友。今天说你笨，明天说你傻，这是爱你的`人。经常批评你，又肯来帮你，这是贵人。帮他百次不记恩，半次没帮就记恨，这是小人。做人有好的心态很重要，懂得感恩才有一切。不要忘了扶你一把的人！
10、不要因为有太多的明天，就不努力。
11、一般是安全期的时候进行房事。怀孕的几率比较小。但是不一定是绝对安全的。因为如果月经期不规律的话。容易造成排卵期提前建议要想避孕的话。最好使用安全套进行房事。可以有效隔绝精子进入体内。对女性危害较小。使用也比较方便。你月经准时吗。上次月经什么时候呢？
12、静心听一段禅音，阅读一段佛曰，悟一生禅理！
13、比丘尼受三般具足戒十五年。应具足戒作大阿只梨
14、女人喜严管丈夫，不令与其他人说话，消遣，聊天。
15、燕子再渴也不会去喝地上的脏水，体面的人就算断了手脚也不会去讨饭。
16、已说出入房室三十九事。如初从月至月。受持戒法无令有失。默然而持之。次说奉之。令人疾得道
17、女人喜自怨自哀，故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或借此讽刺他人。
18、细声态——女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养，以让对方产生好印象。
19、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
20、他归来又离去，带不走的，是那颗赤子心
三、佛家无悲无喜
1、诽谤态——男子被骂走后，女人就难堪，恼羞成怒，用口诽谤之，内心却很忧愁。
2、人生必修的禅语那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
3、妈妈三观正，是一个家庭最大的福气
4、幸福很简单：一个亲吻； 一个拥抱；一个肩膀；一个微笑；一个电话；一句爱我 ；一次约会；一次小吵；一碗面条；一盒便当； 一趟海边；一段道路；一场大雨 ；一个寒冬； 一个炎夏；一程公车；一直挽手；一直信任；一直包容；一直了解。爱很简单：一个你，一辈子，一心一意。
5、五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
6、周星驰创造了《大话西游》的骨架，我们为《大话西游》填充了血肉，这也造就了《大话西游》的经典。
7、也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。
8、也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。
9、这个人经过的事情是经过了大起大落的心情，应该是遇到了什么事情，感觉到伤心呢，什么是经过力的太多了，以后看到平凡的事情，就感觉得平平淡淡，什么都看不到眼里了，就感觉的清心寡欲的感觉，人就是看自己怎么去想了？
10、忘我的人，令人难忘；舍我的人，让人难舍。
11、你为了喜欢的人剪过短发吗？
12、因果不可改，智慧不可赐，真法不能说，无缘不能度。
13、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
14、曲人态——女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，将恶加于他人，将善归于自己。
15、"你玩微博这么久了，最大的收获是什么啊？""微博让我开拓了视野啊！我关注了很多学习型账号，了解了很多过去不曾接触到的知识；还关注了很多大V，通过他们跟进最热话题；也关注了一些娱乐账号，打发生活中的无聊时光。""那你最大的遗憾又是什么？""这几年，我的现实生活好像并没有太大改善。
16、诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭法，佛说皆是空。
17、轻口态——女人随便讲话，不经大脑、不识大体、不知分寸，随意任性，口无遮拦，不看时间场合，先吐为快，好说是非。
18、用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。
19、我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海?又到何处找岸?
20、此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。全经主要思想为空无相的空性说和《般若经》相摄，究竟处的归宿目标与《涅盘经》沟通，指归净土，宣扬济世，兼说陀罗尼咒密护等，集大乘思想之大成。
四、无悲无喜无痴无嗔
1、无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
2、长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥;那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。
3、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激?比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
4、比丘尼入室。有四事法。何等为四。一者当礼经像及自所止床。二者当安坐自思念恣态。多当自惭愧。三者当读经行道无懈倦。时断诸邪念。四者淡然自守身口心意亦尔。常念欲除此恶露之患。是为四。有犯斯者。非贤者比丘尼也
5、我就是不喜欢你和别人聊得很嗨不服你咬我埃
6、你已是百年前过往一段云烟
7、那些风一样的日子远去了，那些梦一样的日子消散了，一颗不安定的心已经尘埃落定，尽管它曾经饱含风霜。曾经哭过笑过，曾经爱过恨过，曾经拥有过失去过，但只是曾经，与现在的日子无关。那些激情的日子被磨砺成空白的平淡，无爱无恨无悲无喜无性情无追求，生活颓唐或者那些自己的生活也与自己无关。
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9、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
10、你那么高风亮节，你要整顿医德医风，从你自己做起啊！社会上就是你们这种人太多了，看不惯别人找关系走后门，觉得自己吃亏受苦不公平，到了自己呢，使劲攀关系占便宜，还好意思骂社会道德沦丧，社会是什么呀，社会就是你们。——白百何《长大》
11、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全，并视他人的危险为乐。
12、我说：前生，你在我的眼睛里;今生，你在我的牵挂里;来生，你在我的血肉里。
13、然而当你得到了，放下了，忘记了，相聚了就一定不会再苦了吗？
14、佛言。善哉阿难。谛听我所说。善思念之内著心中。奉持如法为报佛恩。不如法者劳女人耳。谛听谛听。阿难及诸长老比丘尼。皆同声言诺。受思欢喜。叉手而听。
15、比丘尼以舍家立法。当如法行如法立德。如法立志如法立行。却情欲态心常良洁。灭除妖惑。入深微妙之法。窥及大法。若能自分别本能之原。一切绝灭与色永然。是为比丘尼立法之本也。比丘尼以舍家立志除去恶露。常自惭愧羞耻。罪患受女人身。不得纵意迷惑于众。欲破败道意展转生死与罪相值。自省态恶无过是患因拔罪根求金刚体。终离女身求鲜洁志。是故舍家行作沙门。断诸恶论远离罪患。是为比丘尼立德之本也
16、女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，以恶加于他人将善归为自己。
17、大势至菩萨说：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”大势至菩萨所说的“念佛”，其中包括念佛号，念佛经，念佛句。佛陀所说诸多佛经中，也都谈到，若一个人能受持哪怕一个四句偈，其功德无量。如能对佛经生出信心，早已在无量诸佛前，种下善根，此等人最为稀有难得。
18、人生的境界，并非拥有得越多，便是越好。相反，只有舍弃得越多，才最具智慧。有人问佛陀，你开悟后得到了什么？佛陀说，我什么都没有得到。那人便笑他。佛陀说，我什么都没有得到，并将自己所有的一切，全部都失去。原来一切皆空，便作此解。
19、问曰：”世间为何多苦恼？”
20、我该如何选择，才能羽翼丰满，我该怎么去做，才能凤临九霄，我该怎么牵挂，才能算无一失，我该怎么表达，才能机关算尽。
五、无爱无恨无悲无喜的句子
1、笑他不懂贪嗔痴不需看透
2、人的命运变化往往“一念之间”
3、古典诗词中咏史、怀古作品，一般都是古为今用，借对古事评论、观赏抒发自己怀抱。
4、悠然，随心，随性，随缘。
5、已经这样问了，说明你潜意识里还是恨他的吧?既然有恨了，又怎能回到从前呢?这个世界上所有的爱都可以消除，却惟独各式各样的恨消除不了.因为这才是人类
6、不过别忘了紫霞仙子结尾还有一句话：我猜中了开头，却猜不中结尾。现实和梦想总是有差别的，意中人确实出现在你面前，可能不是来娶你的，而是来和你告别的。
7、恶语态——女人喜以伤风败俗、不堪如耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑，口无遮拦，恣意谩骂。
8、怨天态——女人贪得无厌，喜欢获取而讨厌损失，获取便欣喜，损失便愁恼，破口大骂，怨天尤人，满口的怨恼恶言。
9、美好的事物，大多都是短暂的，譬如朝露，譬如烟花。甜美的回忆，大多都是青涩的，譬如初恋，譬如初吻。
10、晌午的北京恹恹的，这座城大概从来不会在意少了谁。人们以为自己占据了北京，而对北京来说，他们不过是经过的人。出处：《曾少年》
11、《悲情面具》是神话剧《新白娘子传奇》的插曲之一。由黄介文填词，左宏元谱曲，formOSA、Wong Kay演唱。
12、阿难复问佛言。尔为故为故。当得比丘僧以成女沙门乎。佛言尔。阿难。所以者何。女人多欲态。但欲惑色。益畜弟子。亦不欲学问。但知须臾之事。是故当须比丘僧耳。阿难复问佛言。便当令比丘作师耶。佛言不也。当令大比丘尼作师。若无比丘尼者。比丘僧可。阿难复问佛言。愿佛说女沙门几岁应受大戒。几岁应作沙弥尼师。几岁应作沙弥尼和上。几岁作小阿只梨。几岁应作大阿只梨。几岁应作和上也。几岁应就檀越请食。所止处所为。可在塔寺中不也
13、制图｜孟浩(团山东省委)
14、受教育的好处是让我们不再盲目崇拜受过教育的人。 ——网友论说受教育的好处
15、佛说人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛。
16、4岁妹妹和8岁哥哥告诉你——“家是什么？”
17、不要认为敷衍让别人看不透，不要认为虚假让别人猜不透，很多人不说话，不代表别人不知道。
18、还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉(觉)和觉他(行)的工作，已同时达到最圆满境地的人。
19、比丘尼入室。有四事法。何等为四。一者当直低头而前。不得左右顾视有所比像。二者不得欬唾室中净地及四壁。三者不得却踞所止床。不得傍卧床上。不得伏床上。不得偃卧床上。四者不得背所止床立。不得背经像立。不得背火立。是为。比丘尼入室四事。谛自挍计可得自然。若犯斯者。非贤者比丘尼也
20、本来无一物，何处惹尘埃。
六、佛说无悲无喜无爱无恨
1、比丘尼若受檀越请食。当先净心无余结恨。静修斋戒无缺如毛发。心思经道无懈怠意。当自洗心无起灭意。常有慈心无嗔怒意。是为比丘尼。为行大慈食也。犯者非贤者比丘尼也。比丘尼若受檀越请食。当如法食。若时到当食。上坐当令下坐皆起。呼檀越来各布香讫。三偈礼佛讫还坐。檀越下手巾竟下食讫。悉平等乃咒愿达嚫而食。食不得有声。不得左右顾视也。不得含饭而戏笑。亦无含饭而语。犯者非贤者比丘尼也
2、遍地凄美的残红，美的邪异，美的恐惧，美的死寂，透发着无尽的悲凉与凄然。
3、于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
4、蛊媚态——女人喜现娇柔媚姿迷乱陷害有道德的人。
5、人世如同白驹过隙何处来何处去
6、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人，言语不和逻辑，没有次第，前后互相矛盾。