1、例(论点)自信,但不能盲目。(论据)三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭,他把二十万大军驻扎在高山上,久经沙场的老将王平力劝他撤离此山,理由让在场的将士信服,但唯有马谡仍然坚持自己的意见,结果被司马氏围山断水,放火烧山,蜀军不战而乱,几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩,身首异处。(分析)假如当初马谡不狂妄自大,不盲目自信,能够听取他人的意见,选择有力地势防守,那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢?他自己又怎么可能身首异处呢?可见,人不能盲目自信。
2、2021年高考作文备考——如何理解传统文化
3、谭嗣同在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。(舍生取义的反面事例及名言)。
4、 B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。
5、(参考示例) (示例一)道理论证。引用傅雷先生的话,有力地论证了诚实的可贵。(示例二)比喻论证。作者把人生比作舞台,在这个舞台上,只有真诚的人才能成为优秀的演员。这样就生动形象地论证了诚实的可贵。(示例三)对比论证。把两种人的不同做法进行对比,更加突出了诚实的可贵。
6、人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国恒亡
7、15个《人民日报》恢宏大气的时评金句运用示例
8、(2)文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
9、 画山水,最重要的问题是“意境”,意境是山水画的灵魂。
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11、拂,通“弼”,辅佐 例句:入则无法家拂士
12、(1)所识穷乏者得我与?
13、顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳
14、(1)明确诵读要求:a.读准字音;b.读出停顿;c.读出抑扬顿挫的气势和美感。
15、遥连古今,像这样在奋斗和坚守中铸就辉煌的人又岂止一两个呢?史铁生能成就《我与地坛》的经典,不正是在向死而生之后才蜕变的吗?中国能催生C919大飞机,不正是顾涌芬等科学家几十年默默坚守换来的结果吗?而于抗美援朝战争中幸存的朱彦夫,他的荣光,又何尝不是经受血雨腥风的洗刷换来的?
16、(节选自《历史的先见——罗家伦艺术随笔》,有删改)
17、 意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了,也只有当对事物的认识全面了,做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命....
18、(1)乡为身死而不受,今为宫室之美为之; 乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;
19、(2)作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么?那么,一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?
20、了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色
21、从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?
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23、 今为宫室之美为之:今,现在。为,为了。为(第二个),接受。
24、译:从前宁愿死也不接受(施舍),在为了住宅的华丽却接受了。
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28、1898年(光绪二十四年),谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后,于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义,年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁,六人并称“戊戌六君子”。
29、②“串门就是互相残杀,聚会就是自寻短见”,“出门打断腿,还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊!古人发明汉语是为了交流的,不是用来侮辱同胞的,用这样的标语防御疫情,简直就是语言暴力,甚至触犯法律。在疫情面前,在灾难面前,白衣天使在前方“浴血奋战”,某些人却在后方阉割文明。疫情面前,情绪恐惧、生活不便,人们本来就不好受,宣传应该好好说话,要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语,是一种语言瘟疫,是在拉退文明进步的车轮,不但不能达到宣传的目的,反而给疫情防控添乱。
30、(述观点)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸,是泰山压顶不弯腰的坚定。(单则材料)台州硬汉子方孝儒,以明王道、致太平为己任,忠心辅佐惠王;但燕王朱棣兴兵夺取政权,欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁,宁死不屈甘作鬼,愤然提笔一直书,“燕贼篡位”我何留。(议论分析)哎,冰样的坚贞纯洁,火样的激情四溢,几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌,至今还在历史的书页里闪耀回响!
31、对课文内容的理解,从个人成才谈到治国。告诉我们忧患使人生存发展,贪图享乐使人萎靡死亡。
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33、 现代:谭嗣同——在有机会逃亡时主动寻求一死以求为革命牺牲,唤醒中国百姓。
34、孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
35、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
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38、《人民日报》文章的八字短句法(附各大主题经典八字短句)
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40、素材的使用应注意两点:一是时间顺序,如孙中山辛亥革命发生在陈独秀等人开展新文化运动与马克思主义之前,而文中却将顺序调换,逻辑不清。二是与主题的联系,如第三自然段引用的刘亮程的话,不够完整,而且与段落内容联系不紧密,应该更换更合适的材料。
41、三气:长志气硬骨气蓄底气(同题异构+时评范文+作文范文+优秀分论点)
42、(出自):《左传襄公二十八年》:赋诗断章,余取所求焉。
43、 D.孟子告诉人们,在面临各种抉择时,应把正义放在首位,发人深思。
44、(4)别忘了!难做的事才值得去做。——(德国)叔本华
45、 中国画不强调“光”这并非不科学,而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说,以中国画家看来,如没有特殊的时间要求(如朝霞幕霭等),早晨8点钟或中午12点,有不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝春暮长期观察,画松“凡数万本,始得其真”。过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画一百多张,这当然只能浮光掠影,不可能深刻认识对象,更不可能创造意境..棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明;木然地画画,是画不出好画...一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性。
46、《孟子》的思想核心是“仁”“义”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辨认是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
47、③公孙仪相鲁而嗜鱼 嗜 ④其弟子谏曰 其
48、掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识,积累文言词汇
49、浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋,已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。恽代英《狱中诗》舍生取义名言
50、A、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。
51、 B.孟子认为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性。
52、 为:为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。
53、(1)乡为身死而不受( ) (2)是亦不可以已乎( )
54、①一碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到就得饿死。