一、草原上的牧民生活说说
1、忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
2、其实在草原上开展旅游项目，有一个很大的好处是对儿童比较安全，妈妈可以非常放心，因为你就坐在蒙古包门口，你们家孩子跑多远你都能看见，绝对跑不出你的视线。我们积极培养牧民自己来做服务，让游客可以更深度直接地接触到蒙古族的人和传统文化。总之，努力让牧民进入第三产，并有所收益，这样才能有助于他们在生产中真的和“现代化”接轨，生产端就不要完全押在那一群羊身上，这个就是我们一直在做的工作。
3、蒙古族，鄂托克新召苏木敖伦其日噶噶查牧民，业余摄影爱好者。中国民俗摄影协会会员、内蒙古摄影家协会会员。
4、?支持生态小农，创造健康、公平、可持续食物体系和社区
5、所以说，我们很多人对草原和牧民的生活是陌生的，大家对这里的想象力也有偏差。所以我们先来看看下面这6家牧民的家庭收入情况，或许有助于大家建立一些直观的感受。需要注意的是，这几个家庭的收入计算是2011年前后做的；由于2014年开始，羊价变得不稳定，因此没有更新收入情况。但实际上，这些牧户近几年增收都不明显，甚至由于受到羊肉及皮革价格的波动的影响，有些家庭收入还所有降低。
6、和前面三家相比，这一家的情况很特殊。前面几家都在北部草原，人均草场面积大概两三千亩，全家一起的话能有近万亩草场；而这家人均只有一百亩，全家的牧场大概只有1000亩。而且他们家孩子特别多，6个孩子中只有1个女儿。儿子多的家庭会吃亏——因为女儿嫁走了，土地会空出来留在娘家；但是儿子是走不了的，会一直占着地。因此，他们家孩子长大以后，分到每个人的草场面积只有100多亩了。他们家共有48头牛。跟张倩老师的调研结果一样，当年草蓄平衡的补贴发下来的时候，他们家的牛根据政策要求迅速减少到20头；但是过几年又回到了48头这个数量。而这么大一个家庭，基本上不能全在草场上放牧了，现在家里大概有三个半人离开草原，在外面工作。
7、家庭简况：草场1000亩，有冬夏两个营盘。80头牛，100多只羊。两个女儿都大学毕业在旗里工作。接羔子忙的季节，两个女儿请假回家帮忙。善于接受新的经营思想，养新品种的牛和羊。
8、在帮扶的拉兑九村家，达茂分局帮扶联系人一进家门便迫不及待地将替老两口家销售的大蒜款项1430元转账给李艮书。老俩口高兴地合不拢嘴，抢着说：“光你们前年给我家送来的猪崽去年就杀了300多斤，除了自己吃，剩下的卖了8000多元。”精准扶贫政策的精准实施，让贫困户富裕起来了。
9、“中国民族影像志摄影大展”(入展)并于中国民族博物馆签协议，入展作品《草原上的人们―牧民生活》永久性留在中国民族博物馆。
10、一起来感受下大草原的游牧生活
11、为了把羊肉直接卖给北京的消费者，牧民还要专门学习如何分割羊肉。因为牧民他们自己吃牛羊肉是不锯骨头的，骨肉要一起吃，但是卖给普通消费者，就要加工成羊腿肉、羊棒骨、羊肉片、羊排等。
12、文/庄晋财(江苏大学教授博导)
13、老阿妈用牛粪火熬煮地道的奶茶，奶茶是牧民群众日常生活中朝夕为伴的饮料,一年四季从不间断
14、种子保护的新出路：摆脱商业鲸吞，重燃公共价值(上)
15、7蒙古族地区被称为歌的海洋，不论你走到什么地方，都能听到优美动人的歌声。在美丽的呼伦贝尔草原听到了嘹亮悠远的乌日图音道“辽阔的草原”；在巍峨的成吉思汗陵听见了古老深厚的潮日歌曲"圣主成吉思汗"；在人丁兴旺的科尔沁地区既听到了悲壮崇高的歌颂民族英雄的叙事民歌“陶克陶胡”和“嘎达梅林”，又听到了爱情的绝唱“达那巴拉”和感叹人生的“大雁”。
16、产业化养殖将牧民个体置于被动地位
17、终于，今年暑假有机会来到四川省的红原、若尔盖、松潘等地，真正见识了传说中的大草原，当然要对这里的生活探个究竟！汽车来到汶川县，那个八年前12大地震的重灾区，我便被眼前的景象惊呆了：两边高山寸草不生，峡谷中水流湍急，汽车隔不到几分钟就钻进深邃的山洞中，这样的路途绵延几百公里，只能零零星星在路边看见几个小镇，相比于喧嚣的城市，这里安静得只剩下水流声和汽车的轰鸣声。夹在深山峡谷中的汽车，随时都有被山上滚石吞噬的可能，自己只能默默在心中不断祈祷灾难不要降临。由此可以想见，当初地震灾难发生时，这里的人民饱受了多少苦难，那些救灾的人民子弟兵付出了怎样的艰辛！
18、没有干净的河流，就没有安全的食物
19、AF内蒙古BCDE澳大利亚补充:符合内蒙古草原的特征有:冬暖夏凉符合澳大利亚草原的特征有:地广人稀答案上的，保证对!勿抄袭谢谢!!
20、这是一个不可回避的事实——尽管我们一直在说牧民是草原的主人，他们会保护好这片水土，保护好自己的家乡——但现实的确是养牧(当地人更愿意讲“养牧“而不是“放牧”，编者注)的数量提升了。这种增长一种是绝对数字上的，比如某嘎查以前可能一共才有40多头牛，现在一户牧民家就有40头牛，这是一个非常明显的增长。还有一种是隐形的，牧群数量虽然没有提高，但翻新率大大提升了。比如某家人以前不怎么卖羔羊，主要卖4岁的羯羊，所以每年也不要求所有的母羊生育繁殖。但现在基本上所有的母羊每年都要生小羊羔，当年就能出栏，这个实际上使得羊数量翻番。
二、草原上的牧民是什么意思
1、主要体会：草原畜牧业确实适合多人共同经营，生活条件不会下降，大家也都不会太辛苦。
2、“食通社”是一个关于可持续食物和农业的知识、信息和写作社区，由一群长期从事农业和食物实践及研究的伙伴们共同发起和管理。
3、草原人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。
4、这个时候，满洲里还是很冷的，晚上基本到到零度。草原上基本没有看头全是黄黄秃秃。要去那边玩的话，最好是七八月去玩
5、neimenggulvyousy@1com
6、此次马背旅行将踏上牧民所走之路，体验蒙古人的传统文化，领略中国最美的草原风光
7、如今牧民的生活结构可谓发生了巨变，但收入来源基本还是那群羊。
8、我们倡导负责任的旅行，深度纯玩，没有购物，没有消费陷阱，真正的品质旅行。
9、如果喜欢，快分享给你的朋友们吧
10、消失的乳制品加工厂
11、蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，
12、夜幕降临，参加草原上的篝火晚会，熊熊的篝火洗涤了内心的疲惫，让心灵得到慰藉,点燃了激情、点燃了希望,篝火、星星、月光演绎着草原上唯美的传说。
13、我们做的羊油肥皂项目，就是牧产品深加工中的一种。这个项目本身规模不大，但是影响还不错，这几年各个冷库都有南方的商人来订货，可以说已经开始影响一些南方的化妆品厂了。
14、(屋外的犬吠，屋内的热气)
15、一个关于可持续食物的知识和信息平台，集结国内外研究者和实践者，共同传播和倡导更加可持续的农业和食物系统。
16、在这张照片里，大家可以看到至少有四个品种以上的牛。懂行的人一眼就会看出，这属于“杂交污染”，不利于品种改良。为什么会发生这种情况？因为这家牧民大概每隔三年就要买一些种畜，而当地畜牧部门推广的品种却一直在变，所以导致这个牧民家的养殖品种过多过杂，而杂交的品种往往不被市场青睐，最后只能便宜售出。
17、不含费用(1)各位旅友来呼伦贝尔(海拉尔)的交通费用.(2)用餐：呼伦贝尔资源辽阔是个多民族居住地，不论走到哪里我们都优先给大家推荐当地特色美食，全程餐费自理，吃饭AA制，这样可以更好地满足大家的口味。客人根据需要自行选择，不指定用餐地点、不安排团餐；司机领队和导服人员可按照客人要求给予适当建议，但最终确定以客人认定为准。(3)不包含自主娱乐项目，如骑马、游船，挤牛奶.(4)我们以自助游、摄影为主，不进景区，不产生门票，如进景区，门票自理。
18、凡此种种，使这里的牧民似乎过着与世隔绝的生活：很少参与分工，生产没有迂回，交易频率低下，生活简单重复。看到这些想到这些，大草原里的浪漫少了许多。让更多的人享受文明进步的成果，这是社会发展的要义之一。因此，如何让这里的牧民跟全国人民一样，享受社会进步的成果，显然也是我们需要思考的问题，看到路边树立的“产业扶贫”、“精准扶贫”等宣传牌，我感到欣慰，政府已经在行动！我想，让牧区参与市场分工，增加牧业的迂回度，延伸产业链，是牧区经济发展之路，而这条道路要通畅，让牧区人民能够接受现代文明的熏陶是必要的，如此说来，牧区教育问题就值得人们去关注！
19、草原人民在我国主要以蒙古族为主，下面就蒙古族的习俗谈草原人民的风俗。
20、蒙古牧民的住房是蒙方包，蒙古包是蒙古人长期游牧生活的产物，在草原的特定环境中有着许多其他住所不能代替的优点。马奶酒又称酸马奶，是蒙古人最爱喝最尊崇的一种饮料，每逢夏天，蒙方牧民都喜欢自制马奶酒。蒙古人大多数有抽烟的习惯，对烟具也很讲究。羊肉是蒙古人的主要副食品之一。奶茶是蒙古人日常生活和款待客人的必需品。
三、草原上的牧民生活说说怎么写
1、(无论你心中有多少烦恼，看到这绿油油的大草原，清风拂过你都会身醉其中，忘记忧愁)
2、身穿“中国红”羊毛衫、印花坎肩的谢大姐再次聊起了往事，身单力薄的她年青时由于家贫从四川农村嫁到这里，一直过着贫穷的生活。没有想到党的十八大召开以来，党的“精准扶贫”政策像汩汩清泉滋润着大江南北，短短的几年中，在包头供电局的扶持下，56岁的谢大姐过上了有品质的生活。
3、刚才我们从消费端理解牧区现代化带来了哪些变化和压力，接下来看看生产端。我去蒙古国调研的时候，发现当地对养畜的选择和内蒙很不一样，有的地方牛多一点，有的地方山羊多一些，有的养绵羊。问当地牧民对畜种的选择主要依据是什么？他们回答说养这个更合适，是跟自然环境贴切的——这和我们的牧区以前的情况很像。但是现在不一样了。现在内蒙的牧业是在产业链里的，它是肉食产业链的一个环节，所以牧民要养的牲畜是在市场上能产生价值的牲畜。他不去选择适应环境和环境关系最友好的牲畜，他需要选择好卖的、能卖出钱来的牲畜。
4、牧区“现代化”生活的困境与挑战
5、最关心的问题：希望得到银行贷款。
6、蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
7、(相反北京的朋友一定是在挤地铁)
8、第二家是一对老夫妻，他们俩的家庭收入就要少一些，因为首先老人家照顾不了太多的牲畜，其次是因为他们家的草场属于冬牧场(牧民为畜群所选的冬季防寒避风的地方)。这种牧场打不出井水，也叫无水牧场。这里在冬天下雪以后才能使用，而夏天雪化了就没有水源来养牲畜，要靠人力拉水，所以冬牧场的牲畜数量是比较低的。这家人只能养100只羊，10到20头牛，每年就是个4万块钱左右的收入。
9、10在绮丽的鄂尔多斯高原听到了热情豪放的“敬酒歌”，在广阔无垠的锡林郭勒牧场听到了长短调相结合而形成的结构、形态和调式、调性以及技巧的复杂而著称的民歌精品“四季”。就是当你走进荒漠之中，也能听到荒漠为你唱出的苍凉的歌谣。蒙古民歌题材异常丰富，无论是重大的历史事件，还是生活中的喜怒哀乐，在歌曲中都有所反映。蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。
10、马头琴歌声美酒内蒙姑娘奉献族中最高迎宾礼仪—下马酒迎接远方的贵宾
11、内蒙古草原上的少数民族的生活习惯是：
12、我以我的方式正在宣传我的家乡
13、后台回复“草原”，获取精彩路线
14、发布：刘洋审核：程国兴
15、家庭情况：男主人阿木古楞、女主人萨仁琪琪格、长女伊如、次女赛罕
16、有一次，我带一位城里的朋友去藏区草原走访。听到当地一位藏民向我抱怨，说减畜让他们一家现在只能养8头牦牛了，“没法活了”。事后这位同去的朋友问我：“8头牦牛卖掉的话至少有8万块钱，他们家有8万块钱的资产，怎么说没法活了呢？”事实上，如果藏民家只有8头牦牛，可能真的是没法活的。为什么？因为一群牦牛里一定要包含小牛、母牛和种公牛，母牛和种公牛是不能卖的，只有小牛长成大以后才可以卖，这个成长期一般要多于四年——牦牛长得比黄牛要慢多了。那么8头牦牛里面又能有几头小牛？很可能这位藏民家里每年只有一头牦牛可以卖来换钱。
17、来赶集，和本地生态农友直接面对面交流
18、最关心的问题：年轻人的教育问题
19、穿上内蒙袍，体验穿在身上的民族文化，用手中的相机定格您身上的蒙古族盛装，这是无可代替的另一种美丽
20、这是我们在有机农夫市集的一个集上，一些大学生志愿者来帮助加工羊肉，煮好了卖给大家。
四、大草原牧民生活
1、奶茶是我国很多少数民族、特别是北方游牧民族同胞所酷爱的饮晶，从天山南北到大青山下，从“风吹草低见牛羊”的内蒙古大草原，到神奇的“世界屋脊”西藏，处处都可闻到奶茶诱人的浓香。
2、下面这张图是伊利集团的广告，自称来自签约的专属牧场。其实我和我认识的很多草原上的朋友，从来就没有见过有什么集团的天然专属牧场，很多都是在这种房子里养的。而牧民在草原上养牛，那才是真的是优良天然牧场，但他们的牛奶是进不了这个(乳业)产业链的，没有人来收他们的牛奶。在这类大企业崛起之前，牛奶挤出来之后装入密封牛奶桶，牧民把它统一推到路边，待人收购。被收购的牛奶可以在旗县级的小加工厂加工成奶粉或者其他的奶制品，非常好吃的，我们小的时候还会托人去那边买，而现在我们只能买到伊利和蒙牛的牛奶，就买不到那些东西了！现在，牧民把牛奶挤下来做奶豆腐，或者给小羊羔做补充的牛奶，只能做这个了。
3、第一家比较典型，他们生活在草原地区，山羊200头，绵羊200头，一年能给整个家庭带来大概7万元的收入。
4、KnowYourFood
5、驱车120公里来到达茂旗最东侧与四子王旗接壤的小文公乡，与乡党委对接后，再次来到包头供电局精准扶贫的重点村——拉兑九行政村，在精准扶贫的14户农户中，变化最大的一户当属谢素兰家。
6、他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。
7、现在牧民的主要收入来源还是一群羊——当然变化还是有的，比如说羊的出栏率提高了，同样是100只羊，以前要花3年时间出栏20只，现在也许一年就能翻倍。但支出的构成情况是什么样？牧民住上了砖瓦房，每年要买很多草料，配合很多基础设施，比如草料棚、棚圈、机井、农用车拖拉机……然后家里可能还有小汽车、摩托车，还要送孩子上学……现在的支出情况，钱还是要从这群羊身上出。
8、“博克风采”获得鄂尔多斯市工商联摄影书画比赛二等奖
9、第四家住在正蓝旗浑善达克沙地一带。“沙地”听上去很荒芜，其实植物生长量比草原还要高，而且能够长榆树之类的乔木，所以沙地一般牲畜产量比较高，能容纳的牧民也比较多。
10、居无定所！一下子就把我之前对草原所有的浪漫一扫而空，在后来的几天中，我们走过若尔盖、松潘和茂县，认真体会着草原牧民的生活，开始感觉到他们的艰辛：
11、从前一个牧民放一群羊，就是全家收入来源。至于支出方面，钱主要用在建造蒙古包上。从前草原牧民一家一个蒙古包，里面可能会住四五口人，甚至老少三代。通常一个蒙古包造价是1万多块钱，里面的必备摆设会有桌椅板凳、地毯、毡子、柜子，以及炉灶等等。基本上这就是一个牧民的家庭支出，这样的情况由这一群羊带来的收入去维护，实际上是绰绰有余的。可以说收益非常高。
12、品种变化和养牧方式变化
13、我们和北京有机农夫市集经过几年的合作，在内蒙成立一个合作社，每年秋季帮助合作社牧民销售羊肉。销路还是不错的，尤其在前两年肉价大跌的时候，可以对他们有一些适当的帮助！所以有机传统种植和传统养殖，这种食物是应该可以有更好的市场表现的，这是我们可以帮助牧民做的事情。
14、蒙古族素有马背上的民族之称，长期的游牧生活锻炼了他们的骑马技艺。
15、乘坐勒勒车，了解与游牧生活同在的一种交通工具，遐想游牧民族的生活历程。
16、2020年谷雨后的达茂草原还没有泛青，碧蓝的天空上几朵白云转眼间被微风撕卷成大小不一的条状，由近及远划向我们要东去的方向—农区小文公乡。
17、见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
18、党的脱贫政策照亮了北疆，各级党员干部带领广大群众转变发展观念，开辟一条农业增效、农民增收的发展之路。电力企业立足实际，主动承担社会责任，找准适合当地和贫困户的发展路子，从大局和长远帮助贫困家庭探索发展致富的路子，坚定不移为打赢脱贫攻坚做出了成效。
19、“西拉牧伦”杯农牧民摄影大赛(一等奖)
20、扬鞭马背行程100公里
五、描写草原牧民生活的句子
1、勤劳的牧民早早的把羊放出去吃草
2、(很少有外地人体验过)
3、记得我小的时候，也就是80年代那会儿，北京刚刚有电视。电视里经常播一些全国的致富案例。当时青海省出了一个全国首富县，牧民进城买了一台半导体收音机，上了新闻。也就是说其实在那个时代，虽然一群羊的绝对价值有限，那个钱数不算高，卖了羊可以养家，还能买当时的奢侈品(半导体收音机)，所以说他们的生活条件还是非常富裕的。
4、家庭情况：男主人敖云毕力格、女主人格日勒图雅、一儿一女，在城里上学。自家7800亩草场，租用1万亩草场。山羊200只，绵羊200只，牛20头，马两匹。
5、辽阔的大草原上内蒙古人一直过着自由洒脱的游牧生活，牧羊遛马，吃吃喝喝，唱唱跳跳，欣赏着蓝天白云，游走在草原上。
6、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。
7、9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。游牧时代，蒙古人赶着他们的马、牛、羊、骆驼，终年寻找新的牧场。找到一处新的牧场，暂时安顿下来，开始一段时间的放牧生活。然后再去寻找更好的牧场……。蒙古族人为了适应这种游牧生活，创造出了易于搭建、适合居住、易于拆卸、便于运输的草原上的游动房屋，即蒙古包。可以说蒙古包是蒙古族文化的重要组成部分，具有极为强烈的民族特色。
8、户主：老书记。因为他以前做过嘎查书记，所以大家都这样称呼他。
9、宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
10、乌兰布统草原，一位牧羊人驱赶着羊群由一个山坡走向另一个山坡。牧民背着双肩包，手里撑着一根棍杖。棍杖的作用可以用来驱赶羊群，同时可以帮助牧民行走。由于长期被强紫外线的阳光照射，牧民的肤色都显得黝黑。为阻挡辐射，有的牧民用围巾把面部包裹起来。
11、草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花、牛羊、骏马、牧人，构成了一幅极美的图画。
12、午餐品尝内蒙大餐烤全羊。烤全羊，元朝时期蒙古国宫廷的一道盛宴是蒙古族用来招待贵客的传统名菜。烤全羊历史悠久，它金黄油亮，外部肉质焦黄发脆，内部肉绵软鲜嫩，肉味清香扑鼻，颇为适口，别具一格。
13、草原生态补偿真的可以鼓励牧民减畜吗？
14、草原生态游很适合有孩子的家庭参与。
15、上篇回顾：草原生态补偿真的可以鼓励牧民减畜吗？
16、客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色。
17、七卡，八卡，九卡是边防公路，又称摄影大道，以额尔古纳河为界，河的对岸就是俄罗斯，天地大气磅礴，界河蜿蜒流淌，夏天到来，湿地，花海，河流让人目不暇接！室韦，蒙古族的发祥地，依山傍水，河的对岸就是俄罗斯小镇奥洛奇，这一路的草原是《寻龙诀》取景拍摄地！原生态临江，一路上有山有水，油菜花，百合竞相开放，
18、家庭情况：男主人宝音达来、女主人阿拉腾苏布达、女儿牧其尔(内蒙古师范大学)、儿子巴瑟尔(今年考上大学)
19、应该叫帐房。蒙古包是蒙古草原上的称谓。有歌词为证：“人们走过了她的帐房，都要回头留念的向往”。
20、草原人民有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
六、草原上的牧民生活说说
1、户外用品：垂钓用品、烧烤用品、民族服装，风筝、足球、音响.救援：车辆故障抛锚无法继续旅行时，当天完成车辆调换.赠送项目：每期均赠送烧烤，每期满10人赠送篝火晚会，每期满16人赠送：篝火晚会＋烤全羊。其它：具体费用依据季节不同、标准不同会略有浮动，详情以最终行程确认单为准。
2、策马奔腾，共享人世繁华
3、正在逐渐消失的游牧文化
4、“房子西边新盖的采光房计划再养殖30头牛，同时增加30千瓦饲料加工机一台，到时候不光自己用，还能给别人家加工饲料”,邓海龙滔滔不绝细数着有电后的计划。
5、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。
6、这就是草原吗？我趴在越野吉普的车窗前呆望着眼前这一片绿色的海洋，犹如置身于乘风破浪的远航海轮上一般。
7、现代化进程中的草原上牧民的生活究竟是什么样的?恐怕很多人并不清楚。摄影：TALA
8、家庭情况：两个儿子、四个女儿都已成家，现在和小儿子一起生活。
9、但在做手工品开发的时候，我们很小心，不做旅游符号化的商品，尽量做有利于提高农民收入的、有助于他们传统手艺承传的、并且可以外销的，比如说当地牧民制作一件比较考究的乌珠穆沁传统蒙古袍可以价值万元，但是难以找到外销销路，很少有人会花一万多块钱去买这么一个东西来。
10、运气好有幸能赶上一场盛大的草原婚礼
11、草原退化极易在春天引发沙尘暴。
12、“老家那里这几年也不错了，但我哪里都不去了，这里就是我的根，夏天我还要把80多岁的老母亲和几个姐姐接来住些日子。”大姐心里比谁都明白，真正让广大农户致富的“财神”是共产党，是几年中一对一帮扶的供电局让她不光脱贫，兜子里还有了闲钱。
13、住所由移动变成固定敖包成为节假日祭拜的标志物,但是被渐渐遗忘越来越成为旅游的文化象征饮食,交通方式,网络普及开来
14、这是一条非常悠闲的旅游线路，带你深入到呼伦贝尔北部腹地，领略草原、森林、河流、湖泊、湿地的壮美景色，近距离接触当地各民族的风土人情，品尝当地各色美食，看日出观日落，用心和你手中的相机去记录那如诗如画般的所见所闻。
15、在大草原上，到处一片绿油油的牧草，羊快活地、自由自在地跑着，牛埋头专心致志地吃草，不时在甩动着尾巴；吃圆了肚子的种种颜色的马悠闲地着步。
16、8德德玛的演唱风格独特，她的声音浑厚醇美，音域宽阔，气息通畅，演唱富于激情，具有强烈的艺术感染力。她的歌路也十分宽广，既善于演唱蒙古族调民歌，又能演唱大型艺术歌曲，西洋歌剧咏叹调。内蒙古一望无际的大草原，蓝天和白云，乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活，赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵，从她圆润柔美，热情奔放的歌声中，你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香。
17、最后我想说的是，想要真正的了解一个地方，最重要的还是要身临其境的去那个地方看一看，想要真正的了解内蒙古大草原的辽阔与胸怀，就要我们切身实地的去感受一下当地人的生活。
18、蒙古族是能歌善舞的民族，学唱一首蒙古歌，学跳一曲蒙古舞
19、如果您有任何问题，或者投稿请给我们写邮件吧
20、最关心的事：不要刮沙尘暴。
1、宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
2、关于呼伦贝尔旅行体验，7日深度游——几乎是在最短的时间领略呼伦贝尔草原最美的部分，不可复制，无法逾越。
3、很多牧民的传统娱乐活动，比如骑射，是无法在城镇里进行的。
4、呼伦贝尔好玩好看的景色都在路上，随时停车拍照，游玩时间无限制，一切随您所愿
5、现在在内蒙古大草原上已经没有居无定所的生活了，那些牧民基本上都是实行家庭联产承包责任制，几乎每一家都有自己的草场。并且内蒙古的那些城市，跟一般的城市都已经没有什么区别了，有很多城市建设，还建了许多的街道。
6、注：全程住宿双人标间，不提供自然单间，单男，单女入住三人间或补房差(房差按市场价格收取)。司机/领队
7、不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
8、草原退化不仅会直接影响当地牧民的生计和生活，还会带来一系列社会、经济方面的负面影响。2000年以来中国政府实施了一系列治理措施，包括围封禁牧、退牧还草、京津风沙源治理项目等。2011年，本着“谁开发谁保护，谁受益谁补偿”的原则，中央政府首次建立了“草原生态补偿机制”——即草原生态补助奖励政策，试图通过提供补贴，鼓励牧民，恢复退化草原。
9、收入与消费的结构性改变
10、奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。
11、蒙古族“男儿三艺”元朝建立后，统治者为了巩固统治，明确规定蒙古族男子必须具备赛马、摔跤、射箭三项技能，这三项技能便是蒙古族的“男儿三艺”。
12、辽阔的大草原连上天际，放眼望去，杳无人迹，只偶尔从远处传来一两声狗吠，风懒懒地、缓缓地在草海上移动着，无声无息。
13、如果你们以前从来没去过草原，想象中的草原是一幅”风吹草低现牛羊”的画面，那么这个想象和现实的草原差距会比较大。今天的牧民生活其实还是蛮现代化的，各种电器、新科技、汽车，他们都有。和过去的生活相比，这里产生了一种变化。
14、喂小羊羔(乳羊?)萌萌哒～
15、草原的朵朵白云之下，牧民们过着的却是孤寂的生活，当我们羡慕这里的朵朵白云时，其实更要想到孤寂的牧民们面临的种种无奈！
16、下午到天骄故地额尔古纳，看亚洲第一湿地——根河湿地，呼伦贝尔大草原“绿色的肺”给我们带来的震撼，这是全程比较经典的景区之大家都准备好相机尽情拍摄美景，！根河湿地占地6万公顷，包括根河、得尔布干河、哈乌尔河及两岸的河漫滩、柳灌丛、盐碱草地、水泡子及其支流。清澈的根河静静流淌，曲水环抱草甸，岸边矮树灌木丛生，绿意盎然，湿地上花草摇曳，山间白桦林连绵成片；是现今我国保护最完整、面积最大的湿地，被誉为“亚洲第一湿地”。傍晚晚霞映衬下的湿地景色最美。住：黑山头(独立卫生间，独立洗浴)
17、早餐后(黑山头)骑马，沿边防公路经过(陈旗草原)，牧民游牧生活。途经(胡列也吐生态湿地)，最美的生态草原，观鸟最佳之地。随处可见成群的牛羊、奔腾的骏马、星罗棋布的蒙古包，沿途随时拍照，草原游玩。
18、2和许多艺人不同，乌兰托娅一直在用心去歌唱，用其纯绿色的天籁之音去诠释完美、感化疲惫。早在06年5月，乌兰托娅就推出专辑《阿尔斯楞的眼睛》，专辑中，乌兰托娅所展现的特有的纯天然的草原之声，所演绎出来的草原人独有的汩汩而流的情感，更是打动了当时许多向往草原的人们，也感动了许多热爱草原歌谣的人。从此，乌兰托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美誉。她的代表作品：《套马杆》《我要去西藏》《爱不在就放手》《高原蓝》《火凤凰》《爱琴海》等时下最流行歌曲之一。
19、第22届内蒙古摄影艺术展(优秀奖)
20、从前，一群羊和一个蒙古包就可以支撑牧民一家人的生活。
1、首届呼包银榆经济区摄影联展(参展)
2、“你们快坐下、坐下，我给沏茶个。”谢素兰大家忙着招呼大家。三年间，谢大姐家的日子从食不果腹到生活有品位，发生了质的飞跃。
3、5大草原美丽家乡的山水滋养了她们得天独厚的嗓音，蒙古族质朴、赤诚、豪爽的性格成就了她们对歌唱事业的热情和执着，共同的理想和信念让她们在演艺和歌唱道路上不负众望，潜心专业，脚踏实地，用情用心演唱好每一首歌和每一场演出。把舞台视为生命的列车，把歌唱作为毕生的追求。所以，她们的歌声融入百姓心中永唱不衰，她们的人品感动百姓永存留香。