1、只要你存在想要更多的念头，你就一定逃不过这些东西的劫持，不知不觉。
2、比如古代的剑侠，他能把剑舞得出神入化，走的就是这三步：
3、8人生两大悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志；
4、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
5、《庄子》曰：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”(人的修行最高境界句子)。
6、实际，极简主义的最高境界同时也是修行的最高境界，它们几乎是同一过程！
7、善待友情，其实也就是善待自我。也许你贫穷，也许你是凡人，也许你真的一无所有，但你却不能没有友情。人活一生，短短的几十年，说长且短，并且注定将经历太多太多的风风雨雨。如今在世俗名利金钱充斥的现实中，多少人却无缘地把朋友与友情蒙上一层虚伪与失真的色彩，这也许是现代人性之所悲哀吧！
8、 《金刚经》中言“一切圣贤皆以无为法而有差别”，从这句话中我们可以懂得一个道理，佛祖认为从古自今的圣贤之辈，都是得道成道的，只是因为个人修“法”的不同，才导致的传化的方式有所不同。
9、人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。
10、36攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信心；
11、《金刚经》中言“一切圣贤皆以无为法而有差别”，从这句话中我们可以懂得一个道理，佛祖认为从古自今的圣贤之辈，都是得道成道的，只是因为个人修“法”的不同，才导致的传化的方式有所不同。在《金刚经》中让我们修的是“无为法”，要想开悟，我们就必须舍弃“有为法”。
12、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
13、能守住本心，处事谨慎，自我意志坚定，就是慎独。
14、 何为“有为法”?其实就是自然、物质与精神的一种现象。佛祖告诉我们，这些现象其实就跟梦幻泡影一样，空幻不实，并非永恒存在的，我们很多时候觉得很漫长的几十年，但相对于宇宙来说，那就是一瞬间的事。我们只要能看清楚这一点，心量就会有所放大，因此来告诫修行之人“远离一切众相”而“无所住”，放弃对世间的追逐，以般若智慧以证空性。
15、眼睛不好老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
16、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
18、何为“有为法”?其实就是自然、物质与精神的一种现象。佛祖告诉我们，这些现象其实就跟梦幻泡影一样，空幻不实，并非永恒存在的，我们很多时候觉得很漫长的几十年，但相对于宇宙来说，那就是一瞬间的事。我们只要能看清楚这一点，心量就会有所放大，因此来告诫修行之人“远离一切众相”而“无所住”，放弃对世间的追逐，以般若智慧以证空性。
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20、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
21、这时，伊丽莎白似乎意识到了什么，她想了想再次敲门，没等丈夫说话，就问答：“亲爱的，我是你的妻子伊丽莎白呀！”
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23、知道内因后，宋真宗反而更加喜爱晏殊，凡事都重用他。
24、人返去年青时用健康换财富，老时再用财富换健康。发达邦家的人们是透支金钱，储存健康；尔们国度的人是透支健康，贮存金钱。
25、 佛说“凡所有相，皆是虚妄”，所谓的过去、现在、未来，只是一种现象，并不能表现为绝对的存在。我们刚想到未来，到此刻就已经变了成现在，刚想到现在，就已经变成过去了。若想堪破，从此时起修行，不念过去，不畏将来。把握住每一个当下，才是最好的。
26、可无可有的东西，全部必须减掉，我必须把前额叶留给最重要的东西，留给“追求”而不是“欲望”。
27、1要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
28、1十善业道。何等为十？谓能永离杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪欲瞋恚邪见。——《佛说十善业道经》
29、我发现我现在时间非常“充足”，午休5小时，然后喝茶1小时，下午4：30接娃后到晚上9点这段几乎就是家务与陪家人时间，周未一般是晚上才工作，其余时间也是陪家人。
30、6名人名言:过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少；
31、当我们把它们接纳到一定程度之后，它们自然会被转化。这个原理也是所有修行方法的原理，所有修行方法都是在通过各种方式不断地接纳自己。
32、一说到境界，我们就会想起：人生的境界，自律的境界，生活的境界，生命境界......
33、10人要是把一件简单的事做好，就是不简单；
34、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的性命将会不平凡。
35、他们走到后院最后一排房子的第一间，轻轻地敲了几下门，门开了。
36、链接就像金钱，仅有流通了之后才会产生价值。
37、《第一性原理的思维模型》是小务虚所有文章的理论基础，特别是大脑神经科学层面的相关原理。
38、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
39、35所谓生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快；
40、上不欺天，才不会为所欲为，才会守住内心的良知和底线。
41、我爱你，所以我愿意为你分担经济的困难和烦恼。因为对于金钱，女人永远不会对爱的男人吝啬。
42、境界，是一个人的思想觉悟和精神修养，也是一种自我修持的能力，体现了一个人的修为与素养。
43、哪一个思维清晰正常的人，会不要爱和爱所带来的一切呢？
44、30踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人；
45、你说要爱我永远，我就在你说的站台，等了你多年；可你却搭上了别人的跑车，改变了约好的路线。街上的霓虹眨着鬼眼，说永远早已出卖给了金钱！
46、有时就算是还不明白自己错在哪里，是思维、情绪、还是动作，但持续念诵 “对不起”，会松开一个空间，让灵感告诉我们，哪里还不甚圆满，有待改进。
47、33事业上得寸进尺，/生活中不论短长，何愁事业无成；
48、 人体清淤养命工程是手形定乾坤和人体养命工程学创始人宋天献先生独创的结善缘、积阴德、献爱心放生工程，不在全国任何地方运作，更不做任何商业行为！
49、四阿含经：《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》《增一阿含经》
50、日本有一位禅师曾经譬喻:“宇宙有多大多高?宇宙只不过五尺高。我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，只有低下头来。”成熟的稻子，其稻穗也是低低地俯垂着，我们想认识真理，也要谦冲自牧，把头低下来。
51、7依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若一天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑；
52、董云身边的友人们也纷纷劝道：“你年纪已大，声名遐迩，何必如此用功求学呢？”
53、10前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
54、10时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！
55、1恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。但是人们至死都还在执着与追求。
56、姿态放低不是妄自菲薄，而是对世界对他人有着一颗敬畏之心，是做人的大格局。
57、慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。
58、世间物欲横流，只有上不欺天，严于律己，守好自己的本分，才能身正不怕影子斜，才能立于不败之地。
59、如果把这四句话只是当成单纯的指令，那么虽然会有效果，但效果一般，而如果能够深刻理解这四句话的深层含义，会让清理事半功倍。
60、老子说，吃饱肚子就行了，绝不能贪，因为如果你仔细觉察，这个社会到处都在用“钱”作为诱惑在试图劫持我们的多巴胺。
61、从政最高境界：忙中不说错话，乱局不出烂招;自律最高境界：无功不受大禄，非德不配高位;生活最高境界：常与高人交往，每与亲人相伴;荣誉最高境界：你已远离江湖，江湖还有你的传说;交友最高境界：久不联系，常在心中;喝酒的最高境界：你还知道他是谁，他已经不知道你是谁;爱情最高境界：虽已白发苍苍，依然执手相视;生命最高境界：哭着来，笑着走。
62、因此，最终的极简主义只有一个，那就是完全没有自我执念的境界，内心时刻都充满着”命运共同体“的那个”一“，这个就是我们的全部。
63、真正成功的人生，不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于金钱的多少，不在于名气的有无。而在于：是否努力地完成自我，喊出属于自我的声音，活出属于自我的活法，走出属于自我的道路。
64、1根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
65、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
66、比如当我在思索或沉浸在自我的世界里面的时候，此时橙子来叫我陪他玩，很多时候，我的本能潜意识会升起负面情绪，不自觉地就拒绝他，后来我觉察到，老子的无为正是此时的对立面，于是，我放下自我，自然的没有情绪地进入到橙子的世界里面。(从自我到自他)。
67、理解那些所谓的事与愿违，善待那些失去的期待与过往。
68、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！