1、孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。
2、刘邦称帝后，按战功分封诸将，孔藂封蓼侯，其子孔臧擅长经学，曾任主管朝廷祭祀、文教的太常。孔藂本人应该也有著述，传世有《孔丛子》一书，我怀疑，它应该是“孔藂子”的误写，因为繁体的“叢”(丛)和“藂”字形太像了。
3、我们可以参看司马迁《史记·孔子世家》，历代学者的《孔子年谱》，钱穆的《孔子传》，其《论语新解》后面也列了《孔子年表》，再如匡亚明的《孔子评传》并后面所附录《孔子年谱》、钟肇鹏先生的《孔子系年》等。其实，很多学者都做过孔子年谱、孔子生平考，再例如曲阜的骆承烈先生和杨朝明先生等一大批学者。我们要真正读懂孔子思想，包括其他先贤的思想，这个功夫是必须下的。此如一滴水，只有放诸大海，才显其生气。(孔子的生平和主要事迹是什么)。
4、(32)《左传·定公七年》：(二月)齐人归郓、阳关，阳虎居之以为政。
5、相传有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
6、鲁昭公十七年(前525年)秋，孔子年二十七岁。秋，郯子来朝。孔子向郯子学习古代职官制度。入太庙，每事问。
7、孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
8、卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。
9、 儒家之道，贵在中庸。您认为现代人如果还遵循中庸之道，该如何在现代社会激烈的竞争中脱颖而出？
10、公元前497年，因鲁定公不再理会朝政，孔子感到不能继续施展政治抱负，于是开始了长达14年的周游列国的漫长旅程。
11、 从讲座《孔子的智慧》到大型民族管弦乐音诗《孔子》，生动再现了孔子的生平事迹。孔子题材的文艺作品，对弘扬中国优秀传统文化的当今，非常有必要做好，作为一名文艺工作者也要把最好的精神食粮奉献给广大市民朋友。
12、鲁定公十二年(前498年)，孔子年五十四岁。鲁听孔子主张堕三都。堕郈，堕费，又堕成，没能攻克。孔子堕三都的主张于是陷于停顿。弟子公孙龙生龙字子石，楚国人。
13、在过郑到陈国时，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为“累累若丧家之犬”，可以说是非常落魄，孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”孔子在这段时间是不为诸侯所用，但孔子不为所动，慢慢到了“六十而耳顺”的境界。
14、鲁定公九年，51岁的孔子仕鲁，初为中都宰(中都为今山东汶上县)，一年后做司空，再升为大司寇，期间亦行摄相事。
15、孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡，东门有人仪表像丧家之犬。弟子终把孔子寻回，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
16、七月丙寅，(晋)治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。子产、子大叔相郑伯以会。……甲戌，同盟于平丘，齐服也。……及盟，子产争承，曰：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事。行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无及，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？”……仲尼谓：“子产于是行也，足以为国基矣。《诗》曰：‘乐只君子，邦家之基。’子产，君子之求乐者也。”且曰：“合诸侯，艺贡事，礼也。”
17、吴伐陈、楚伐蔡之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。
18、孔子年而季平子与郈昭伯以斗鸡故，得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏﹑叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
19、在向宋国行进途中,又风闻宋司马恒?欲杀之,孔子处变不惊,说：“老天将德赐于我,恒(?)又能把我怎么样?”孔子又到了郑国,与弟子走失,在外城东门下等候时,有人笑对其弟子子贡说：“东门有人,额头象尧,脖子象皋陶,肩象子产,腰以下又比禹短了三寸,但没精打采的样子却又象一头丧家之犬.”子贡俱实以告孔子,孔子笑曰“说外形不足道哉,但是说我像一头丧家之犬,那就说对了说对了.(形状,末也.而谓似丧家之犬,然哉!然哉!)
20、(10)曲阜市档案馆编：《孔子与曲阜》，中国档案出版社，2003年7月，第6页。
21、观于鲁桓公之庙，有欹器焉。问于守庙者：“此何器？”对曰：“此为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉。”乃注之。水中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“呜呼！物恶有满而不覆者哉？”子路进曰：“敢问持满者有道乎？”子曰：“聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。”
22、孔子三十岁时办起了私学，招收了很多学生，据说他的学生前后大概有三千多人，弟子中精通六艺的得意门生就有72人之多。
23、大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。
24、18下午两点半，新大活50百场讲座有幸邀请到吉林大学文学院中国史系马卫东教授来到海大，为我们带来有关孔子的生平及其思想的讲座。在凉风习习的午后，细说孔子，催生我们对传统文化的温情与敬意。
25、以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
26、鲁襄公二十二年(前551年)孔子出生。(3)
27、他对保存古代文献也作出了巨大贡献：《春秋》的编撰，开创了私人修史的先例，这在中国历史上具有创造性贡献。
28、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”
29、孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被誉为世界十大历史文化名人之首。孔子所创立的儒家思想文化，博大精深，源远流长，是中国传统思想文化的主干，不仅对中国社会历史发展产生了广泛而深远的影响，也对世界文明进步产生了积极作用。
30、(15)鲁国改三军为四军，叔孙、孟孙各领一军，季孙领二军。当时军、赋统分军即分赋，所以当时称此举为“四分公室”。《左传•昭公五年》：五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二子各一。皆尽征之，而贡于公。……昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”