1、”的一副对联，“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，抱柱联为翁同龢所题“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。
2、“铁肩担道义，辣手著文章”是明代兵部员外郎杨继盛因弹劾严嵩而被处死前写下的绝命联。这副对联在后世不断被改写，虽各有千秋，但我还是最喜欢原联“铁肩”、“辣手”及其蕴含的不屈精神。
3、牛总讲道，从做事到做人，从现在到未来，从物质到精神，他讲的是头头是道，我听得是口服心服。
4、正是因为这样的原因，当年参加会议的毛泽东、董必武等代表甚至没有一个人准确地记住了大会召开的具体日期，最后，只得在商议之后，把d的生日定在了1921年7月1日，而准确的时间本应是那年的7月23号。
5、在各种媒体上，都可以看到牛先生许多智慧的火花：
6、2010年夏日里的一天，带着崇敬的心情，我请到了大名鼎鼎的牛根生先生给我的一本书写下了这么几个大字：“听故事学策划，点燃人生智慧之火。”
7、牛先生的许多建议，我都满怀感恩地接受了，这一条，我接受一半。(铁肩担道义下一句对联)。
8、对于这位了不起的革命先驱来说，是否参与过“一大”的会议，是否见证了d的成立，这样的事情或许并不十分重要，值得铭记的是他为d、为国家、为民族奋斗的一生。作为燕赵大地上成长起来的d的杰出领袖，李大钊在家乡河北的革命运动中留下了什么样的传奇？他为故乡的解放做出了什么样的贡献？这就是我们后面要说的故事。
9、“平肩”实则不平，“庸手”其实不庸。“平庸”是披于蒸才食学之上的外衣，是谦逊掩盖之下修养若隐若现出的冰山一角。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的刘禹锡，在已是名誉天下，享誉盛名之时，尚写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的自谦自嘲之句。如果说“平”“庸”是谦逊之美，那么“平肩担道义，庸手著文章”则更显大义。即便平肩，也能分担道义，纵使庸手，仍当勤勉著文章。这是一种尽己之所能，脚踏实地，承担自己所要承担的，专注自己专注的大义之美。这与本想苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的武侯在一时危急存亡之秋深情书下“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”都有异曲同工之妙。
10、在那样一个动荡的年代，想要撑起燕赵大地的脊梁，开创中华民族的未来，这一个“中国梦”到底有多远？他愿意用自己的脚步来丈量。这样一段路途究竟有多险？他愿意用自己的身躯来承担。在他轰轰烈烈的人生中发生了什么样的传奇往事？就让我们在主讲人王律的激情讲述之中，追怀一代革命先驱的光辉足迹，踏上燕赵儿女为新中国奠基的历史征程。
11、(高清细节|值得收藏)台北故宫镇馆之宝，美之极致，北宋山水！
12、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。
13、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。
14、李大钊的老家就在河北省乐亭县的大黑坨村，这孩子生在这，长在这，挺机灵的一个娃娃，命却像是那莲子心一样——苦的很。在他降生之前，父亲就已经撒手人寰，他刚刚呱呱坠地，母亲也因为伤心过度离开了人间，襁褓里面的李大钊在这个世界上只剩下了最后一个亲人，那就是年近古稀的爷爷。爷爷李如珍瞧着这个粉雕玉琢的小娃娃，心里只有一个想法，那就是无论如何，也要把他养大，让他长成一个顶天立地的男子汉。
15、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四
16、在那个奸臣一手遮天的时代，杨继盛的数篇谏疏无疑给一潭浑水里投去了一块石头，尤其是《请诛贼臣疏》，历数了严嵩的“五奸十大罪”，更是让严嵩及其d羽为之一颤。然而当时严嵩是明世宗(嘉靖)的宠臣，世宗看到了这篇奏疏很是生气，加上严嵩暗中诬陷，世宗更是怒不可遏，下令将杨继盛关入狱中。于是，时年三十八岁的杨继盛被关入诏狱，杨继盛不惜冒死弹劾奸臣，寻求政治清明，在那文死谏武死战的岁月里或许并不少见，但是杨继盛在被锦衣卫毒打之下所展现出的豪杰之气，却是足以震慑人心，彪炳千秋的。
17、革命先驱李大钊先生十分推崇杨继盛的品德，1916年8月主编《晨钟报》时，在《晨钟报》创刊号上还特地选刊了“铁肩担道义”作为本期警语。
18、我对牛老师说：“安幼正是看到了这一点，所以我们要培养合格的幼儿教师，他们将会增加孩子们的幸福感，并且知道如何去培养未来懂得信任、尊重、独立、合作、友善以及具有普世价值观的世界好公民。”
19、王律：从前，很多学者认为：李大钊是辛亥革命的拥护者，可他并没有直接参加这场斗争。之所以出现这样的观点，原因主要有两条，一是李大钊的性子存着一股子咱们河北人的实在，很多事上都是做得多、说的少，他本人从来没有跟人提起过自己在辛亥革命中的贡献；二是由于李大钊身份特殊，在他遇害之后，国民d政府极力抹杀了他的历史功绩。
20、1916年9月的一天,李大钊的一位朋友请他题写一副对联.他想起了这副楹联,于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字,与朋友共勉.
21、(现实意义)现代(社会)需要这种勇气与锐利。“铁肩担道义，辣手著文章”在杨继盛那个时代叫做文人气节。现在，文人少了，我们也少用“文人”这个词语了，(我们不是文人)，但我们仍需要“铁肩辣手”。现代社会有太多令人动摇的事物(在金钱利益的冲击之下，现代社会依然有很多的阴暗)：地沟油和毒奶粉、假文凭和假证件、(，)黑心棉和黑塑料等等(有种种不公平现象)。它们都无不冲击着我们的道德底线。意志不坚强的人就这样失守，就这样随波逐流了。在现代，所谓“(担)道义”，更像是遵纪守法，更像是践行仁义礼智信。作为普通人的我们，虽做不到完美无缺，却可以坚守住自己的道德底线。在现代，这就是一种担当。坚守自己的“道义”，也是在为人间留下一份“道义”。虽然人世混浊，我却能留得住清白。
22、 “晨钟报”是李大钊同志从日本留学回国后亲自设计和主编的第一个报刊；他敲起“晨钟”来，希望唤起民族的彻底的“自觉”，建立一个理想的年轻的中国。
23、李大钊撰写的名联:“铁肩担道义,妙手著文章!”原是明代文化名人杨继盛所作,李大钊只是在原对联上改了一个字.明代文化名人杨继盛,因抗御强暴、反对权奸严嵩,而惨遭严嵩杀害,杨继盛就是在临刑前写下名联:“铁肩担道义,辣手著文章.”
24、李大钊这一番惊天动地的斗争，这一番改天换地的壮举，赢得了劳苦大众的心，也遭到了反动派的恨。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义势力，在北京逮捕了李大钊。在狱中过着不见天日的生活，李大钊的心里却总燃着一团红彤彤的火，他严守秘密，大义凛然，从来没有向敌人低过头。
25、他说：“一一扣发一一声，一一声觉一一梦”；他是那么迫切地希望人们都能年轻起来，都具有“铁肩担道义”的精神。李大钊同志平生并不喜弄书画，只是在早一个时期工作较有空暇的时候，偶尔给住在家里的亲友写一两副中堂或对联，上面这副对联，就是这样留下来的仅有的墨迹之没有讲究刻工的图章，也没有个年月。
26、杨继盛一句中的大智大勇，将文人风骨刻画分明。不拘于肉体，不限于文笔，唯书斋唯大道于心，此种气节，才是文人精神的最高境界。一身刚毅正气，一种高尚追求，挥写得淋漓尽致。
27、时势造英雄，乱世起，英雄出，铁肩担道义，辣手著文章，刺破阴霾拯救苍生，一马平川气吞万里如虎。这大概是只属于英雄的壮志与信念。但是我却认为真正的英雄是那些带领大家成为英雄的人，铁肩担道义，辣手著文章的终极形态(最终指向)应是双肩担道义，只手著文章。
28、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。
29、王律：李大钊开眼看世界，是中国头一批接受了马克思主义的知识分子；他也没忘了故乡故土，时刻把生他养他的那片土地系在心上。1919年，李大钊听人说起了开滦煤矿里矿工们水深火热的生活，立刻提笔写就了一篇名为《唐山煤厂的工人生活》的文章，他愤笔吐衷情，向世人发出了呐喊：“工人的生活尚不如骡马的生活，工人的生命尚不如骡马的生命。”
30、先说“铁肩”。其指的是当时文人肩承天下之道义，面对强权与不公的不屈服不退让。有问：“文人何谈铁肩？”的确，文人常浸身于书文之间，必然较为柔弱。不比武将，没有雄壮身躯。但他们也有铁肩，非用于扛刀枪，而承道义。对将士而言，杀敌建功血洒沙场，是一个雄伟的梦想。而对于文人，担天下之道义，扛仁义之大旗，则是他们的壮志。便有屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”，担义于肩而不畏死；亦有宋襄公“不鼓不成列，不擒二毛”与让位于兄的以仁立人；还有孔子所言“士不可以不弘毅，任重而道远”。如方孝孺、董宣等更是历朝皆出。他们虽然都没有铜浇铁铸般的双肩，但却为了道义而决不屈服，架起精神的铁肩。而后人改其为“平肩”、“双肩”，便难以将古人之大智挥洒淋漓。
31、杨继盛(1516年6月16日-1555年)，明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城(今河北容城县北河照村)人。
32、文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，
33、挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？买鸿钧工作室师生写生京郊行
34、人是生而平等的，有肩能担道义，有手可以著文章。钱穆先生的十字对联，正体现了对新时代共同致力于社会正义的、包括普通人和社会精英在内的各阶层尊重和肯定。我们应当提倡这种精神并发扬光大，既重视民意的分量，为正义固本浚源；又体现精英的价值，为秩序扳正轨道。唯有这样，才能真正书写新时代的华章。
35、这事逐层上报，一直报告给了当时的北平市委书记彭真。他当即指示把这座绞刑架送往北平历史博物馆，也就是如今中国历史博物馆的前身，在那里妥善收藏。于是，这件文物就成了新中国编号0001的收藏，摆在博物馆展厅里最醒目的位置。 如果不是看过展品前面的文字介绍，每个人都很难把这个面目丑陋的刑具和革命先驱李大钊联系在一起。谁又能想象得到，当年反动派在搜查过程中，只从李大钊夫人的身上搜出了一块钱和一枚金戒指。这一块钱和一枚戒指是李家当时全部的家当，就连大钊先生遗体下葬的棺椁衣裳都是朋友们帮衬着解决的。
36、为了留念，教职员联谊会赠给了李大钊同志一对铅制的茶叶瓶，上面铸有四个字：“道德文章”。这个对于李大钊同志的评语，恰好又是“铁肩担道义，妙手著文章”的缩写。
37、牛先生还建议我：“在你事业成功之前不要写书，要心中无我，安心做事业。”
38、让人不禁想起希腊神话里的一位巨人阿忒拉斯来，这位大力士弯腰弓背，独自扛着天体。李大钊同志的这种铁肩担道义的精神，是可以相与媲美的。
39、“平肩担道义，庸手著文章”，这一联出刊似无什么可称道之处。“平”不及“铁”之刚强，不如“双”之厚实；“庸”无“辣”之激荡，弗如“只”之细腻。但它传达的是杨联陞先生的自谦自警的情感，其中蕴含着的是中华精神中不骄不傲的谦虚。虚心自省是这副对联的核心内涵。这展现了一个严谨治学的文人是如何严于律己，是如何自我警勉谦虚做学问的学者风骨。而与之相对，“铁肩担道义，辣手著文章”则更多地倾向于抒发杨继盛本人那种逆流成河的悲愤，是对时代的不公的无奈以及对奸d贼人的控诉。“铁肩担道义，妙手著文章”及“双肩担道义，只手著文章”则皆是出于书联者对受联者的赞美或期望，在正视个人方面，它们或多或少都要稍逊“平肩”“庸手”一筹。
40、小展品，大文章。让我们一起去探寻那些发黄纸页背后的秘密！
41、他丝毫不肯向旧势力低头，“道不同，不相谋”，和老朋友毅然决裂，各走一路的事，有过不止一桩；他离开“晨钟报”，就是一个例子。他不怕被诬为“过激d”，以极大的愉快欢呼了十月社会主义革命的胜利；他很快找到了马克思主义这把为人民寻求自由和幸福的钥匙。
42、自古以来，维护正义、舍生取义便是中国人认可的主流价值取向。士人以天下为己任，心中常端稳一杆度量善恶的天平。对于济世利民的事业，他们躬身实践，积极拥护；而对于欺世盗名之徒、鱼肉苍生之辈，则针锋相对，以死抗争。这种“为圣明除弊事”的担当与勇气，流传至今，成为有志之士的追求。
43、双肩担道义，只手著文章。其中蕴含的不仅是对道义、评证世事(和匡时济世品格)的赞同及做人的需求，更是对全体人(社会公民)的号召与倡议，而这一点，才是英雄最后的归宿——消灭英雄(不再仰视英雄)抑或让大家都成为英雄。
44、人生路上，那些悄无声息帮我们渡过困难的人，是生命中的贵人。而指引我们人生方向的贵人，就可以称之为导师了。现在我对这位著名企业家和公益达人的称呼已经从“牛总”改口成了“牛老师”。
45、李大钊和工人们肩并肩地战斗，和他们心贴心地交流，工人也就把他当成了自己的知心人。有一回，李大钊亲自到长辛店劳动补习学校和工人兄弟见面，大伙都激动地围着在他的身边，整个屋子里站满了人，把桌子椅子都挪出去还是挤不下。李大钊跟大伙说：你们工人并不矮，可以够得上天那么高！他一边说着一边在黑板上写了一个工人的“工”字，又接着在下面添了一个“人”。大家凑上来一看，哟！这可不就是一个顶天立地的“天”字吗？李大钊语重心长地讲到：“工人的前程远大得很，将来实现了社会主义，工人就要当家做主人！”这一番话说得大家心潮澎湃，这样的信念就成了工人们斗争的力量源泉。
46、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❹——张自忠路六号篇
47、王律：那是在1949年2月2日，北平市公安局郊七分局局长朱文刚奉命带人接管国民d管辖的功德林监狱。当他们迈步走进一个大屋子，里面赫然摆放着一座庞大的杀人机器——令人难毛骨悚然的绞刑架。朱文刚问了一句：“你们用这个洋玩艺处决过死刑犯?” 一个当班的值守回答说：“只听说用它绞死过贵d首领李大钊，那以后好像再没用过……”
48、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。
49、 的确，“铁肩担道义”一句话，淋漓尽致地表现了李大钊同志的全部革命精神。他为了人民的自由和幸福，个人毫不索取什么，只是勇敢地担负了自己的责任，直到流出自己的鲜血。
50、严格说来，传记文学既是为某一人物作传，同时也展示了作者自我的心灵。在传记写作中，作者自我的介入，不仅表现在作者的评价和感叹里，也表现在对材料的选择上。本文对引用的李大钊的有关文章进行了比较精到的引申和发挥，有助于读者理解传主的精神境界；对与李大钊有关的材料进行了去伪存真，去粗取精的甄别，也有助于读者深入了解李大钊死亡的真相。
51、王律：如果给大家提个问题，新中国第一件文物是什么？恐怕很多人都想不到，它就是那个沾满了血腥，见证了罪恶的绞刑架。是它让李大钊的生命在1927年戛然而止，但却不能阻挡历史的车轮滚滚向前。
52、2017年4月5日，在安幼事业的生死阶段，在香港港威酒店，我又走向了大隐于世的牛根生先生。
53、李大钊奋斗了一生，拼搏了一生，为的就是解放的事业，可是要刨根问底，给他的革命生涯找出开端，这个时间点又该定在哪呢？几乎所有研究李大钊生平的论著都把这个节点定在了1915年，他参加留日学生考以斗争，反对“二十一条”的时期，可是这样的论断一定可靠吗？难道在这之前，这位革命的先行者一直默默无闻吗？难道，他眼瞧着辛亥革命的暴风骤雨一直袖手旁观吗？他在根脉所系的那片故土之上，曾经做出什么样的贡献？这其中的故事我们待会儿接着说。
54、现代社会鱼龙混杂、泥沙俱下，但我们却不能含糊，不能和社会(阴暗现象)一起浑浑噩噩(沉浮)。这个社会有足够多足够大的平台让我们表达自己的观点与意见。意见可能是“拙见”，但却可以反映我们这个阶层所处的现状(的问题，让社会变得更美好)。(学柴静，为空气污染的问题奔走呼号；学李昌平，为农民问题的强力发声)。(个人力量不大，但意志坚强)，不隐瞒，不屈从，(抗争到底)，是为“辣手”。“辣手可能不“妙”，可能写不出好文章，但它可以路见不平一声“举报”，心怀期望提出计划。它现实，它最接近百姓。这是现代的锐气，现代所需要的“辣手”。