1、从来都是有缘无分，可感情却已经渐渐深入。既然已经有了那般深情，又何必在乎缘深缘浅。听那琴瑟声已经响起，为何不附以笙萧之曲？(既然琴瑟起出自哪首诗)。
2、这里的写作手法便是马先生所讲，如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏的兴。棠棣之华，我们学过“何彼襛矣，常棣之华”，棠棣，也叫郁李，花或红或白。果实像李子而较小。花两三朵为一缀，茎长而花下垂。鄂，通“萼”，花萼，花托，承花者曰萼。不，语气词。韡韡，明盛貌。曹植《芙蓉赋》：“焜焜韡韡，烂若龙烛”。
3、他是君，她是臣，在那个人性被阉割掉的年代，他们的相逢本就是一个美丽的错！
4、这首词中用了不少典故——如果那时候有电视剧，估计纳兰容若也喜欢看宫廷戏与《何以笙箫默》。“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨贵妃的爱情典故。“比翼连枝当日愿”句中，“比翼连枝”出自《长恨歌》。
5、 第二章死喪之威、兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
6、其实贤贤和鲁迅先生的一生有很多相似之处，他们的一生医治的不仅仅是患者的身体，还有患者的灵魂！鲁迅青年时为拯救人民于危难之中三易其志：看到英美海军强大，他认为中国要富强，也必须走这条路，于是毅然跨入南京水师学堂；后来他又发现，中国人被称为“东亚病夫”，决心把中国人改变为“强种人”，于是到日本学医；最终他发现中国人需要治疗的是灵魂，于是，他弃医从文，决心以改变中国人的思想为志愿。鲁迅先生是灵魂的医者,他放下救济苍生的医书,用手中的笔医治麻木的民众,他是勇往直前的斗士!
7、接下去一联呢，有点意思了，用了一个非常有名的典故——“欲得周郎顾，时时误拂弦。”很多朋友都应该听过一个成语，叫做“周郎顾曲”(原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。)。是《三国志》里《吴书•周瑜传》记载，说周瑜周公瑾“少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”哎呀，《三国志》里的周瑜真是丰神俊朗、人间极品啊！可惜这样一个极品的周瑜周公瑾生生地被《三国演义》给耽误了。
8、遥想楼主曾经，也有那么一位红颜知己，我们一路风风雨雨，最后却还是没能够在一起，或许这就是人生吧！
9、李端本身长得比较帅，再加上又非常有才华，就和这个郭暧成了好朋友，成为郭暧府上的座上客啊。所以，这个李端就曾经有诗《咏驸马都尉郭暧》，说：“青春都尉最风流，二十功成便拜侯。金距斗鸡过上苑，玉鞭骑马出长楸。熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”这诗写得漂亮，前面就说郭暧不是大器晚成，是大器早成啊，二十功成便封侯了嘛，然后斗鸡走马、俊逸风采呀。后面就夸奖他像风流少年荀彧(荀彧(xúnyù)(163年－212年)，字文若。颍川颍阴(今河南许昌)人。东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣。荀彧早年被称为“王佐之才”，初举孝廉，任守宫令。后弃官归乡，又率宗族避难冀州，被袁绍待为上宾。其后投奔曹操。官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。后因反对曹操称魏公而受曹操所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡(一说服毒自尽)，年五十。获谥敬侯，后追赠太尉。)和英俊的何晏(何晏(？－249年)，字平叔。南阳宛(今河南南阳)人。三国时期曹魏大臣、玄学家。东汉大将军何进之孙(《魏略》认为他可能是何进弟何苗之孙(2) )。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老、庄之言，娶曹操女金乡公主。魏文帝曹丕在位时未被授官职。明帝曹叡认为他虚浮不实，也只授予他冗官之职。曹爽秉政时，何晏d附曹爽，累官侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。高平陵之变后与曹爽同为司马懿所杀，灭三族。)一样多才多艺，说当时的人对郭暧都非常仰慕，都把他当成时尚的标杆。
10、贤要改变的，不仅仅是患者的身体状况，更要改变的是人们落后的观念！你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度！
11、(唐诗三百首53)崔曙《九日登望仙台呈刘明府》
12、为什么你要一声不吭的离开，照应了书中默笙离开七年的情节，是以琛的沉痛的心声。
13、.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 关于景帝，楼主会在电视剧行将结束时另开一个帖子进行讨论和剖析!
14、(唐诗三百首16)李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
15、再往前，他的曾祖父金台石，和努尔哈赤是郎舅关系，金台石的亲外甥叫皇太极，皇太极的弟弟叫阿济格——那么问题来了，请问纳兰容若和皇太极是什么关系？按照叶赫那拉氏这边的关系，纳兰容若该叫皇太极表老爷，按照爱新觉罗氏这边的关系，皇太极该叫纳兰容若侄外孙，皇太极1643年就已去世，10多年后纳兰容若才出生，两人没有交集。
16、用我种下的十里桃花，铺红你走过的天涯，那一抹相思，无价，却染我青丝华发；用你写下的一世牵挂，诗化我许下的回答，那一次转身，潇洒，却与你咫尺天涯。
17、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 香魂冷影舞，舞影冷魂香。 何以箫声默，默声箫以何？ 多情深许几，几许深情多。
18、话锋一转，死丧、急难、外侮已经成为过去式，生活重新恢复了平定安宁，这个时候，对于长大成人的兄弟俩来说，好朋友在我们生活中出现的频率和重要性可能会更为显著。人与人之间的关系在不同的时期发生着各种微妙的变化。
19、七年过去了，华哥还是华哥，诗诗却已经成了吴嫂！唉！这与《女医明妃传》剧中的情形何其相似，七年之痒，小伙伴们准备好了吗？
20、墨染流年，晓风残月，喃喃细语，只为伊人醉！爱我的你是否还端坐在一里长亭，芊芊玉指，卷着和风的温润，画青天一角，起湄水之滨。你的容颜在我心中如莲花的开落，残阳徽墨，细语微澜，几首仰天，开遍漫天的烟火。
21、“笙箫”运用了借代的手法，代指何以琛和赵默笙沉淀了七年的情感。
22、回看年少美腻的叶璇，还是很可人的，遥想当年，她刚出道演了一个角色——莲花。
23、兄弟阋墙，是最大的祸事。兄弟和睦，是家庭的喜事。亲情，与我们血肉相连，尤为深厚。所以，请用一生去珍惜。
24、王国维在《人间词话》中对纳兰容若评价很高，“以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已”。今人评价认为：纳兰词比于温(庭筠)李(煜)，深切绵至相类，论词境，则阔于温而浅于李。后主眷系家国，故重；容若萦思私谊，故轻。《饮水》短制如《蝶恋花》诸阕，颇近欧(阳修)柳(永)，清雅过之而蕴藉不及。容若、小晏(几道)皆写情圣手，然小晏如歌，容若似泣。此言深得我心。
25、宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶(dǎn)其然乎。
26、 “兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫！”
27、再说说贤贤吧！在封建社会里，由于封建礼教的束缚，一些闺阁千金和富豪眷属生了妇科病后，羞于请男医诊治，因而常常贻误病情。谈允贤医术精湛，远近闻名，为女性求医提供了方便，很多女性患者纷纷前来就医。后来，谈允贤成了当地专治妇科病的女医生。50岁时，谈允贤根据祖母传授的医术，结合自己多年的临床经验写成了一部《女医杂言》，传给后人。
28、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意！
29、我是你朝圣路上虔诚且卑微的信徒，路过你的眼，即走完我一生
30、与纳兰容若一起做过康熙皇帝侍卫的，还有一人叫曹寅，比纳兰性德小4岁，两人同事8年之久，交情很深。曹寅曾为纳兰性德词集作序，纳兰去江南游历时到了南京，专门为曹寅赋词两首。纳兰逝后，曹寅也写了一首诗怀念他，“家家争唱饮水词，纳兰小字几曾知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时”。
31、这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。
32、(唐诗三百首93)王维《奉和贾至舍人早朝大明宫》
33、这世上不会有人如母亲般爱你；这辈子，能孝敬父母就是最幸福的事。所以，趁时光还在偷懒，趁亲人还能说笑，好好珍惜。
34、江为止，其实寓意的是“有所为有所止”，作为《君子一诺》的重要人物之他是女主角苏措年少时候的初恋，但却在救援跳水轻生的同学时溺水身亡，这便是有所为；至于有所止，大概寓意着他与苏措的感情止于一场意外，也注定会止步于此。
35、在餐桌上，我们教育孩子时，总会说到这一句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，它似乎随着时间的推移，成为了中国人的品质。
36、棠棣之华，鄂不fǔ韡韡(wěi)，凡今之人，莫如兄弟。
37、日子既然安定，饮宴便多起来，这首诗实际是一首宴饮之诗，第六章开始，情绪与前几章相比变化很大，热烈而欢快起来。儐、陳列。笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。飫、饜。《千字文》里面有一句“饱饫烹宰，饥厌糟糠”，具，倶也。孺，属。“属者，以昭穆相次序”，按照长幼、上下等次序左右排列。《红楼梦》第五三回：“只见贾府人分了昭穆，排班立定。”
38、小说中的谈老师，如书如墨，才华横溢，对待赵水光温柔、腹黑，为了爱情，我们甘于等待，喜欢死了谈老师有木有。最近小瓶子遇到一位老师，名叫“白子墨”，生活中似乎很少遇见这样的名字，分分钟出线，似乎这就是言情小说的男主！
39、 第五章：喪亂旣平、旣安且寧。雖有兄弟、不如友生。
40、那么这个少妇真的相信春风能够替他寄去相思吗？看下一句吧。“忆君迢迢隔青天”。这是这首诗里非常独特的一句，其它诗句都是两两相对的，只有这一句是一个独立句式，这是在干什么呀？在加重语气，“忆君迢迢隔青天”，我和你是天各一方，我们之间相隔的是那高不可及，遥不可及的苍茫青天。你看，本来是写少妇缠绵的相思，但是忆君迢迢隔青天，这一声叹息是多么的雄壮。这就是李白的口气，那既然是“忆君迢迢隔青天”，相思自然难以寄到，忧愁终究难以排解，这个少妇会怎样呢？
41、接下来，这十首在中国历史上影响最大的诗，道尽了无数人的心声，是否也有一首让你感同身受？
42、 楚天阔出自： 宋诗人柳永的《雨霖铃》
43、(唐诗三百首28)孟浩然《秋登兰山寄张五》
44、出自作家顾漫的小说《何以笙箫默》，琴瑟和笙箫是为了起照应效果。笙箫是因为何以笙箫默里面默笙的名字源于徐志摩的诗“悄悄是离别的笙箫”“沉默是今晚的康桥”。但是箫多用于离别，笙多用于形容奢靡一类的生活。琴是古代家庭音乐会乐器，瑟用于屏风后的弹奏，作为宾客吃喝闲谈的背景音乐。
45、《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，书中的人名大量地使用了汉字谐音的特点，把人物的性格特征，命运遭遇和作者的爱恨褒贬，创作意图都蕴含于名字之中。
46、弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念；轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延；掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。
47、而且殉葬制度最残忍的一点就是活人殉葬，或饿死，或服毒(鸩酒或者水银)，或上吊，或者被残忍的杀死，是极其不人道的！
48、很多人可能听说过上面这段话，但是很多人可能并不知道这段话出自一个癌症患者口中。极大地反差，给我的心灵造成强烈的震撼。
49、这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
50、所以李端肯把郭暧吹捧到这个样子，可见两个人的关系。关系怎么样呢？关系也未必真的非常铁。要是真的非常铁，就不用这样拍马屁了。李端是郭暧府上的座上客，郭暧每次宴饮郊游一请他他就去，为什么呢？是因为郭暧的府中啊，有一个叫镜儿的婢女，不仅容貌艳丽，关键是弹得一手好筝，每次席间宴乐助兴之际，李端时不时地就忍不住要把自己的目光递送到那“鸣筝金粟柱，素手玉房前”，就是总是余光——眼睛的余光去瞟镜儿，镜儿也总会在李端的目光的余光中，偶尔回望他一眼。
51、(唐诗三百首67)王维《九月九日忆山东兄弟》
52、 或许很多人也会被这部红遍大江南北的《何以笙箫默》里的何以琛，赵默笙所感染。对于爱情，你或者也有——不愿将就。如果余生遇不到，宁愿一个人。而并非受到不婚主义的感染，而是觉得婚姻不能将就，毕竟是你一辈子的幸福归宿。从而减少了结婚后不必要的离婚，也减轻了民政局工作人员的不必要的见证：上午是欢天喜地结婚，下午又鬼哭狼嚎的离婚。
53、有点乱，还好辈分没乱，和欧洲皇室一样，大家都懂的，这叫政治联姻。在金台石那一代，叶赫那拉氏与爱新觉罗氏翻脸了，金台石被努尔哈赤打败，城破而死。相传他临死前曾诅咒，说：“我叶赫那拉就算只剩下一个女人，也要灭建州女真。”再后来，一个叫慈禧的叶赫那拉氏女子，加速了清朝的灭亡。最终签署清帝退位条约的隆裕皇太后，是慈禧的侄女，也姓叶赫那拉。当然，这只是巧合，而那个诅咒估计也是后人瞎编的。
54、(唐诗三百首42)李颀《听安万善吹筚篥歌》
55、卫琳琅一名，出自莫将《木兰花/玉楼春》。“花时人道多风雨。梅蕊都来无几许。何须飘洒湿芳心，粉面琳琅如泪注。家童莫扫花阴土。留浥琼林枝上露。莫教燕子早衔泥，径里馀香应满户。”
56、谁会真正与谁望断天涯，红颜白发，又或者是沧海奇葩。
57、第三章：脊令在原、兄弟急難。每有良朋，况也永歎。
58、 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
59、《寂寞空庭春欲晚》女主卫琳琅作者:匪我思存。
60、餐桌上的每一粒米，都来之不易；如今的幸福生活，更来之不易。我们享其美好，更要惜其不易。
61、 当繁华落尽时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤，所有海誓山盟终不及命运的一夕，转变繁华尽头皆是残缺。谁为谁守望天涯?谁为谁望断归路，又是谁为谁繁锦成花，散落成雨?我轻吟在心中不敢忘。在轮回之前最后许愿，是否有人用一分钟的等待，换得我一生的期许?
62、那为什么是赵瑟和蜀琴呢？首先在春秋战国的时候，赵国人就以擅长鼓瑟著称，你看《史记》里头不是还记载渑池大会，秦王让赵王鼓瑟。所以赵瑟本来就是瑟的代名词。那蜀琴其实也是一样的，蜀地出产的桐木特别适合做琴，所以蜀琴也可以称为琴的代称。但光是理解到这里还不够，更重要的是什么呀？古代赵国是盛产美女的，从春秋战国一直到秦汉好多国君啊、诸侯啊，他们的夫人都是赵国人，所以史称“赵女遍诸侯”。那在这里，写赵瑟，其实又是向我们暗示这把瑟的主人是个美女。那蜀琴呢，我们也知道，西汉司马相如琴挑卓文君私奔，这是中国古代流传非常广的一个爱情故事，所以蜀琴又代表着儿女之情。了解了美女多情这个主题，凤凰柱和鸳鸯弦就好理解了。凤凰也罢，鸳鸯也罢，它不仅仅是乐器上面装饰的图案，更重要的是什么呀，它有意象，鸳鸯是一定要双宿双飞的，凤凰也必定是雌雄相伴的，司马相如当年给卓文君弹奏的不就是《凤求凰》么，而琴瑟和鸣在中国古代更是夫妻好合的代称。
63、那一世的长情，谱一首长相思，冷了多少凄凉，漫了多少青丝，化作多少烟雨，吹散多少世间情!徒悲，奈何，这一世，我却只能是你的过客，在偶然间让你记起，又忘记，就这样重复着我们这一世的情节，到最后，人散，留下的只是那个被风吹落的过往，和无法遗忘的曾经……
64、”这样解释下来，这句话的意思是：既然这段美好的感情开始了，那为什么要让它结束呢？代表着执着的等待，不让感情结束。
65、这两句诗形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，也激励着中国人昂扬向上。