1、 无论你是对柏拉图式爱情嗤之以鼻，认为它脱离任性，远离现实，昙花一现，如空中楼阁般不尽真实，还是愿意沉浸在精神之爱当中，摈弃肉体之欢，向往着真理，找到坚实的灵魂伴侣，我都祝你拥有一段幸福的旅程。无论如何，爱情，无疑是使人向善、向上的力量。(柏拉图爱情)。
2、不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。
3、“哈哈，别急嘛。如果对爱情的看法仅仅停留在这个层面，柏拉图就不会成为柏拉图了。那么，爱情究竟是什么呢？在最后苏格拉底的总结发言中，我们可以看出，柏拉图认为的爱情，首先应该表现为节制，能够控制我们的情欲和快乐。那么爱最终的目的是什么呢？是对美和善的追寻，这其中就包含着欲望。”
4、(文章中部分资料整理自北京大学哲学系教授先刚在三联·哈佛燕京学术丛书二十年系列讲座第二讲：何谓“柏拉图式爱情”？)
5、还是指专世界上仅此一个，静静地付出，默默地守候。
6、那回到正题，阿里斯托芬讲完这个惊世骇俗的故事之后便又点了题，说爱便是寻找我们原本另一半的欲望；而我们的性取向则是被我们原本的另一半所决定的。阿里斯托芬搞笑归搞笑，不过这样的理论确实解释了人们为什么会有不同的性取向。更重要的是，他的发言将之前对爱的讨论，从爱所带来的影响，引导到了对爱本质的探讨。这样一来，讨论的内容就更加深入了。
7、细细品味，我们可以看到：恰当地运用定语从句，可以减少语言中的重复词语，从而让表达更加简洁。
8、growtoourfullpotential 充分发挥我们的潜力；
9、古希腊时期，男人是喜欢女人的，但他们更喜欢男人。在柏拉图的爱情观里特别明显，他所讨论的爱情基本上是男子之间的感情，就是同性恋。
10、(1)施特劳斯.论柏拉图的《会饮》(M).邱立波(译).北京：华夏出版社，20
11、在柏拉图的爱情里，主要是指成年男子与少年男子的恋爱，当时流行于古希腊尤其是雅典的贵族阶层。成年男子爱恋美少年，属于主动的“爱人”，被爱的少年则是“情人”。
12、孑然一身的哲学家们似乎是离爱情最远的一群人，但不可否认的是他们确实是最早试图对爱情做出解读的一群人，场面最为欢脱的莫过于《会饮篇》中边饮边谈的大party。在哲学家看来，爱情包含诸多充满人类理性光芒的社会化衍生物，比如道德、责任、义务等，在女性接受教育程度不高的希腊社会，男性较难从女性中找到精神对手和伴侣，加之在古希腊城邦制度的影响下，男女之间的婚姻不过是为了社会的构建，而男性之间的爱情才是真正属天的爱情。
13、 这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。”
14、“这样很好，爱情并不是你们凡人所说的那样，你们对爱情都有误解。”小胖一边下毛肚一边说道。
15、playaboutadinnerparty在宴会玩乐；
16、“先放牛肉丸吧，可以多煮一会儿，正好你讲讲柏拉图对爱情是如何看的。”小胖伸手拦下了肥牛，将锅边的一盘牛肉丸倒入了锅中，溅起的汤汁就像我内心的表达欲，一下被激发了出来。
17、之后发言的酒会主人阿伽颂就延续了阿里斯托芬的对爱的本质的探讨。到了此时，阿伽颂喝的也已经是八九成醉了，上来就是一段慷慨激昂的演说，歌颂爱神(eros)为众神中最年轻，最美丽，最高尚的，并将爱的好的影响全部归功于爱神的年轻，美貌与美德。
18、见我有些发怒，小胖拿起桌上新打开的王老吉放到我面前，笑呵呵地说道：“别生气，别生气，灯不拨不亮，理不辩不明嘛。”他顿了顿，严肃地问道：“那么我对她的这种行为……在你们眼里是什么样的？有没有达到柏拉图式爱情的高度？”
19、这就好玩了。如今我们说英语里哲学这个词“philosophy”，其实来自于古希腊语的“philosophia”，“philo”指的是爱，“sophia”指的就是智慧。而哲学家“philosopher”就是爱智慧的人。所以在《会饮篇》的这里，实际上苏格拉底的结论是爱其实和哲学家们一样，是爱智慧的人。
20、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)最常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用，也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
21、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。
22、要想了解柏拉图的爱究竟是什么，我们得看看他写的《会饮篇》。
23、 有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”
24、二零二二年二月十一日，星期晚上八点五十五分，我们喝了很多酒，这天我和小胖都喝醉了。
25、小胖对他的女神很好，好到任何一个被爱的人都会妒忌他的女神。大到将吃一个月泡面攒下的工资包下广州塔旋转餐厅请女神吃饭，只是因为女神的男朋友当晚加班；小到翻开女神的朋友圈逐条点赞，并评论：好美啊，再在后面加无数个感叹号。
26、自从改革开放以来，尽管经济飞速发展，但物质主义、拜金主义的现象也日益突出。许多人在择偶的时候，首要考虑的就是是否有车有房，也出现了“宁愿在宝马后面哭，不愿意在自行车后面笑”这样的说法。诚然，这种情况的出现和当今经济社会现实以及中国以家庭为生产单位的传统有关。但这种形式下的恋爱与婚姻对于人的灵魂、精神的提升，可能并无裨益，对于整个社会精神文明的发展也没有多少促进作用。同时我们看到，择偶中的“颜控”现象也十分突出，虽然爱美之心人皆有之，柏拉图的爱欲观里爱欲也往往由肉体的美的吸引为开端，但过分颜控，忽视品格，两人难以在婚姻中获得真正的灵魂层面的爱。婚姻更容易破裂，离婚率连年上升，对于社会的稳定性也造成了负面影响。因此，柏拉图的爱欲观对婚恋择偶方面有着一定的指导意义，需要人们能够平衡物质与精神，获得肉体情欲和灵魂爱欲的有机统一。
27、
28、好了，今天的新闻内容就到这里了，如果你能脱离文稿全部听懂了音频内容，而且掌握了所有的词汇和表达，别忘了在评论区打卡哦~
29、Youyourselflackthe verygoodqualities.
30、ThisistheverybookthatIwanttoread.
31、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。
32、作家不愧是作家，就连发言也是一个故事开场：原来啊，人类原本有三种性别，全男人，全女人，和阴阳人；所有的性别都拥有着四只手四条腿，两对眼睛两张嘴，长得和一个圆球似的，生殖器官也是根据性别进行分配的。人类不仅长得很有特色，还非常有志气，想要推翻诸神的统治。结果倒好，被主神宙斯一怒之下，叫来了儿子战神阿波罗把人都劈成了两半。这劈的也是非常有技巧，正正好好把手脚嘴巴等器官分成两等份，这一切把一个人切成了两个人。而人们被切开之后都在无时无刻不在寻找着自己的另一半，一起度过余生。这也估计是我们现在常说的寻找自己的“另一半”这个说法的缘起。
33、《维纳斯的诞生》桑德罗·波提切利(图源网络)
34、 柏拉图叹了口气说:"很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!"
35、至此，第一组的三个男人的发言就结束了。简单来概括一下的话就是对爱一顿爆夸，说它这里好那里也好。保萨尼亚斯做出了高贵的爱和原始的爱的区分，表明男性同性之间的爱就是高于异性的爱：这也是当时古雅典社会对同性恋态度的缩影。
36、Socraticdiscussion是什么？
37、《会饮篇》的主要内容就是六个男人在一场酒席上讨论何为爱。在古希腊语中，爱有两个词汇：一个是philia，可以广泛的指对家人，朋友和恋人的爱，可能更符合我们今天对爱的使用；另一个是eros，特指尤其强烈的欲望与联系，通常指带有性欲的激情的爱。这六个男人谈论的也正是后者。值得注意的是eros还同时代表了爱之神，爱的化身，也被人们称为厄罗斯。
38、“你他娘卖什么关子？再装逼自己给钱！”小胖怒道。
39、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
40、柏拉图式的爱情强调精神交流，摒弃肉体的欲望。在欧洲，很早就有被我们中国人称之为精神恋爱的柏拉图式爱情，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、肮脏的。认为爱情和情欲是相互对立的两种状态，因此，当一个人确实爱着他人的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
41、不过爱智慧依然不是爱的最终阶段。柏拉图认为在爱智慧之后的，也就是爱的最高级，就是爱“美”本身。这里的“美”本身的概念比较抽象，实际上对于柏拉图来说，“美”本身就是美的理念(form)。在柏拉图的形而上学里，他认为存在着一个充满着永恒的，完美的，不变的理念的世界。所以最终柏拉图还是告诉了我们，不论爱的复杂多变的对象和形式，所有的爱实际上都是以美这个理念为对象的。所以爱，eros这个词也就从我们最初认知的性欲上的对肉体的欲望，变成了对永恒的欲望。
42、“你先别急着肯定，重点在于，爱的本质就包含着欲望，包含着人类想要不朽的追求，而完成这种不朽的方式就是在美中孕育，你们孕育的，可以不是具体的孩子，可以是任何一种成果。所以，爱情的最终目的是超越肉体，最后达到爱美本身，当我们还没达到的时候，都是在对美和善的追寻。”